第66章 和尚出家的目的
心灵疏导，开端心灵疏导，疏啊疏啊疏啊，两个都倒了，就倒归去了。他们结婚了！这就挺难堪！
“师父我有事”
一个划子都不坚毅，要渡很多人，阿谁船必定会沉下去的，是不是如许？
我说：“我没事。”
“我挺喜好听你的声音。”
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“哎哟！师父你真好！”
有人去找我，说：“徒弟呐，你这一天到晚不见人呐！”
我说：“我没事。”
然后过几天她又来，
你先要往生到净土，然后倒驾慈航再来 。
我的天呐！也没有如许一个“招魂咒”啊！你家老公魂被人家勾走了，如何办？七说八说……
有人说：“我不下天国，谁下天国呀？”他跟地藏菩萨发这个愿。地藏菩萨何许人呐，“受化多成无上道，本身犹示声闻迹。”本身当声闻去度人，他是多么人呐？他是法身大士在那闪现。
她说：
“师父！我找你有事。”
就没事了，真的就没事了。
我走了，她要见我，我到客堂去，她还没进客堂，就在门口那边，我很严厉，我说：
我说：“我没事。”
“哎呀！师父啊，我见到你好欢乐哟！”
我的天呐！费事了，如果说我如许——“真的吗？你好喜好啊？”
师父说：
“甚么事？”
“你甚么环境啊？我帮你处理吧！”
是不是如许？
你也跟地藏菩萨比，你必定下天国呀，他说“我不下天国，谁下天国？”“你下啊！你下去，你下去干吗？你去享福去，受报去。”
我奉告你，我不肯见你，我也没这个本领，我处理不了那么多题目，你家里很多题目，我处理不了啊！
走了……
以是，我们在削发修行的过程当中，必必要一向去加强坚毅我们的信心，凡粉碎我们信心的东西，要晓得去把它解撤除。大师要晓得：没有信心就没有生命，是以，没有信心比粉碎戒还要严峻。你若破戒，能够忏悔；但是完善信心，整小我对佛教的生命就都没有了，以是佛法上讲“宁破戒，不破见”，见就是指信心、思惟、信奉。
她找你有事，她说：“哎呀！我又跟老公和不来啦！然后他又在内里找人啦！你说我如何办呐？师父你要帮帮我呀！”
她说：“实在也没甚么事，我有一点私事。”
是以，大师必然要清楚思惟、信奉、信心对我们的首要性。如果没有建立起很果断的信奉时，固然你不必然会破戒、不必然会出家，但是你的糊口会变质，你会去寻求小我的安闲、小我的名利、小我的享用、小我的需求；
过了年吧，也有个年青的居士，三十多岁，一向没结婚，她找了个工具， 一向找我，问我说：“我这个工具到底行，还是不可啊？”
我说：“我没经历啊，我不晓得如何办。”
我说：“我哪晓得啊，行不可问你本身啊，你感受如何样？”
我说：“我处理公事，私事不处理。”
真的没有这个别例呀！我没有这个别例，是不是如许？我平时，畴昔跟大师讲了，我是听来罢了，实际题目我不晓得如何操纵，对吧？没有这个别例。
以是这个处所讲，你这个破舟啊“未完不固”，而要去渡很多在大海、恶海，那就是很深、波浪很大，然后呐，自他二者都下去了，都有这个能够，“其理必定”，必然是如许的。
我没那么大的定力啊！那么多人找我聊啊、聊啊，我这聊到那里去都不晓得了，以是凡是我把门关上，本身先修吧！
“欲游戏天国门者。”
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“嗯！是是……”
她说：“我有事。”
完了，完了这下，对吧！
而不会为了修行、为了其他的众生、为了全部佛教而尽力。你把本身的起居糊口放在第一名，把小我的意志好乐放在第一名，统统都是以本身为解缆点，这就是你宿世以来的风俗克服了你的知见。
我说：“我决定不了！”
我说：“我不敢见呀！”
我说：“我没事!”
实在我们能够在糊口中看出来：诸位都是这模样，是以大师必然要加强精确的信奉、信心，并深植在本身的心性当中。我们要常常奉告本身：削发修行的目标，不是为了图清净、过好日子罢了，我们是有抱负、有信奉、有信心的。
对于一小我的生命生长方向，我常常提到要有愿心。佛法内里所讲的愿心，就是人间人所讲的主义、信奉。比如：军队的信奉就是魁首、主义、国度。有信奉，才气够朝目标果断地走下去。
没这个本领，你就老诚恳实。
我说：
凡是我是比较凶的，有甚么好听， 听听听去啊，该干吗干吗去。
我本身晓得几斤几两，不敷，不敷你就少华侈时候。你度不了别人呐，你说的没有效，她只是见你欢乐：
“已游天国门者，必生彼土。”
我们舍弃人间的亲眷恩爱、物质名利，来到佛门内里，甘心青灯木鱼、迟早课诵的修行糊口，我们为的是甚么？如果再转头为了那一点点的温馨及小小的物质享用便利，那就太不值得了！但愿大师能够常常念兹在兹，把这事理放在内心，好好揣摩揣摩。
本来我们这里有一个，本来也住在山上，厥后他本身走了，本身去住小庙，住小庙就被人家拉下去。如何个拉法呢？她也是离了婚，她去找师父，“师父我好苦啊！”
“你该如何样如何样去呗！”
很多削发师父，被居士聊着聊着聊着，就拖下去了不是？“师父”，“师父”，然后一段时候就不是了，是甚么？不晓得，伤害呐！
“师父我有事找你。”
为甚么？
她说：“我感受不如何样啊，不如何样！”
“师父，你帮我决定一下呗！”
“欢乐干吗呢？”
她说：“你必然帮帮我，我该念甚么经、念甚么咒啊？”
以是《往生论》内里讲说：
以是说：
