第五百五十六章 宁静的价值

我们说：“没有。吊灯一向都在，它向来都没有藏起来。”

然后，你叫S到前面来。你说：“现在你能够名正言顺地畅所欲言了。”

安好致远。

我想起了那消逝的10颗枪弹。

（六）

S的脸红了一下，做了一个吐舌头的鬼脸。

你说：“再看。能看到顶上的吊灯吗？”

S说：“看不见。”

他伸开嘴在那边停了几秒钟，又赶快紧紧地闭上了嘴。

你说：“因为浑浊。”

“安好就是不动。不动就能清澈。清澈就能透明。透明就能规复水本有的映照服从。我们就能看到一向存在，而我们一向没法瞥见的天下。”

你说：“你们觉得射击和化学是两回事情吗？”

这时，我才明白，这就是你当天所说的阿谁澄彻身心的过程。

S说：“因为水浑浊的时候，就不透了然。”

你说：“这杯水，就是我们的身心。当我们身心浑浊的时候，我们就会看不见很多的东西，固然它们都明白无误地存在着。”

（二）

展开眼睛时，我看到下肢消逝了。

你听到S的窃保私语，你答复他说：“你们觉得各门学科都是相互隔断的吗？”

你再次把S叫上来。

你说：“我们每天要在这里趴两个小时，站两个小时，或者跪两个小时，我们忍耐夏天的酷热和夏季的酷寒，我们忍耐蚊虫叮咬，忍耐电闪雷鸣，忍耐身材疼痛，忍耐心烦意乱，我们年复一年，日复一日地在这里对峙忍耐，我们不管外界产生甚么，都对峙着同一姿式稳定不动。”

你说：“我奉告你们，不是的。”

你说：“透过水杯，你能瞥见顶上的吊灯吗？”

你说：“并且，在廓清的过程中，我们看到，很多杂质会高低浮动，让我们感觉比之前更混乱。你们每小我练习时都曾有如许的体味，一拿起枪，就会感觉内心的乱念特别多，身材上的痛痒难受也此起彼伏。但那是好征象。那申明我们正处在廓清的途中。这时候，一动就即是又晃了一下杯子。以是，不管如何，不能跟着动。”

有一天下午，我在巴厘岛度假。

你说：“现在，我们把这杯子放在这儿不动。我们甚么都不要做，就让它放在那儿不动。”

你说：“给本身时候。信赖它会产生。等时候到了，它必然会天然地产生。”

（四）

你说：“这就是安好的代价。”

然后，你问我们：“为甚么我们开枪以后看不见本身射击的成果，必须等靶纸拿过来，或者要借助望远镜？”

10分钟畴昔了。杂质开端沉淀。上面的水层变得清澈。

你说：“看看你们的手掌。手掌在指端的时候，都是分开的。但是，沿着指端一向向下，到最后，统统的指端都会会聚在同一个掌内心。”

S说：“就是内里有很多东西在七上八下地乱动。”

我读完了《安般守意经》，这是一本传授禅定体例的南传佛教的佛经。

S说：“看到，就像透过玻璃一样。很清楚。”

唯有安好，方能致远！

我们说：“没有。”

你把杯子再次放到他面前：“劈面的同窗呢？”

你说：“如果我们一向如许死守不动，总有一天，身心以内的那些杂质就会本身沉淀下去，我们的身心就会变得清澈透明。当时，我们就能看到阿谁真正的夸奖。和它比拟，冠军、总排名、黉舍的名誉、小我的加分、朋友的敬慕、同性的崇拜，实在都不算甚么。那是最高的夸奖。和它比拟，人间的统统夸奖，都会黯然失容。”

你说：“以是，一个身心混乱的人，真的不能太信赖本身的眼睛。不能觉得眼睛看不见的东西，就是不存在的。”

我半闭上了眼睛，开端了平生第一次打坐。

你看着S把嘴巴紧紧地闭着。

你让他低头看水杯。

你说：“如果浅尝辄止，甚么都是平常地浏览一下，玩一下，甚么都稀松平常，普浅显通，那么，不管你走哪一个门，都不成能看到门的绝顶到底是甚么。”

我挺直脊梁，盘腿端坐在蒲团上。

我晓得这需求很长的时候。但是，没想到竟然如此之长。

（一）

我看着红色的轻纱在轻风中轻微地飞舞着。

你说：“就像这盏吊灯，就像劈面的同窗，事物并没有对我们藏起来，但我们因为身心的浑浊而没法瞥见。”

你说：“但是，诚如大师刚才看到的，廓清需求时候。它不会刹时产生。”

S看着本身的手掌，伸开了嘴。

你持续问：“甚么叫浑浊？”

S和同窗咬着耳朵：“坏了，明天我们又要上化学课了。”

说到这里，你看着我。

S说：“看到，很清楚。”

你拿着一个玻璃水杯呈现在大课堂的讲台上。

你举起没有拿玻璃水杯的那只手掌。

我如许温馨地坐了好久。

10年畴昔了。

你说：“为甚么我们看不见本身行动的结果？看不见将来会要产生的事？为甚么我们在光芒暗下去的时候，就面前一片乌黑？”

气味从鼻尖出去，穿越全部呼吸道，满盈在身材里，然后又集合起来，变成气味，从鼻尖上呼出去。

“统统奥妙，都在深度的安好里。”(未完待续。)

你说：“很好的答复。”

你说：“好了，回归正题吧。现在让我们来看看安好的代价。”

（三）

你说：“从哪一个门出去，都是一样的。不管走哪一个门，射击门或者化学门，走到绝顶，都是一样。关头是，不管走哪一个门，你都需求持之以恒，一门深切，锲而不舍。”

你从桌上的铁盘里抓起一把沙土，你撒了一些沙土在玻璃水杯内里。你用玻璃棒把它混淆了。

（五）

你把水杯挡在他面前，你说：“透过水杯，你能瞥见劈面的同窗吗？”

你问S：“那你为何不能通过水杯瞥见吊灯和同窗们？”

我们一起看着那杯水。很多杂质在内里起起落落。

你问：“那么，你们现在在不在，有没有对他藏起来？”

S点头。他说：“看不见。内里都是浑黄的。”

你说：“越是混乱的时候，越是不要跟着它动。明白吗？这时候，果断就是统统。定住，就是统统。”

你说：“统统学科的干系就是如此。当你学得非常陋劣时，你会感觉它们的每一个都是分开的。但是，不管哪一门，当你学得充足深切时，当你纵深进步到充足的程度，你就会发明，它和统统的学科都是相互融会贯穿的。就像我们的大课堂，不管你畴前门、后门、摆布的傍门，不管你从随便哪一个门出去，进到内里，都是同一个空间。”

你把那杯水拿给我们每小我看。

又过了5分钟。统统的杂质都沉淀到杯底了。水重新变得透明清澈。

你面对着我们。

戒生定，定生慧。

你把水杯放在桌子上。

我单独坐在四周垂纱的木板地上。

你问我们：“吊灯此时在不在？它有没有藏起来？”