193.第193章 贪嗔痴与放手
“许少……？”史一航带着疑问。
史一航紧皱着眉头，他仿佛听出了许半生的企图，但是他很奇特，许半生这岂不是在自找费事？
依菩提听出许半生话里的指责之意，不由吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。李小语倒是重重的哼了一声，仿佛也在怪她多嘴。
许半生现在却已经推开桌子，缓缓站起家来，脸上还是挂着淡定的浅笑，背着双手不告而别，留下苦苦思考的史一航，持续茫然的看着许半生的背影消逝在包间门口。
“放下是放轻松，是不胶葛，而非将其摒弃，置之不睬。若都置之不睬，活着另有甚么兴趣。即便是佛，也不成能置之不睬，不然为何传经诵道，为何斥地净土，为何构建极乐天下？以是，佛说的放下，是为人道中不成制止的贪嗔痴寻觅合适的出口。有些，需求解除，而有些，需求处理，另有些，需求面对。”
带沉迷惑，史一航问道：“许少所言，如何辩白。”
之前都如此风轻云淡，现在许半生当然不会是故作姿势，用心拿捏。那么，他就不是这个意义。
所谓四门，指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄图、正智和如如。三自性指的是缘起、妄图和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是根基的头绪，就是从世俗各种起，到七情六欲纷杂，再到终究的涅槃境大美满。
“实在完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的弥补，即使这两部经籍并非同宗。在佛家阐述当中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
让史一航求人，这并不令其难堪，他明天把许半生请来，本就做好了求许半生的筹办，只是许半生在轻描淡写之间就已经帮他处理了最大的题目。
但是史一航晓得，即便真有分身之法，恐也需求许半生费大力量，他是再没来由要求许半生做甚么的，许半生又不欠他们史家甚么，凭甚么就得拼着本身受损也要帮其分身？
《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，这几近是佛教传播最广最为令世人所知的典范了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走狗都能朗读。“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句，几近能够算是传播最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴实至真。”
“许少请讲。”
并且，史一航想的更多的，是许半生为何俄然跟他提及这两部经籍。提及《楞伽经》好了解，这包间的墙壁上本就誊写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？莫非是许半生用心矫饰？换小我或答应能，但以许半生的脾气，毫不会如此。
只是温馨用饭，举杯喝酒，倒是再也不去想甚么分身之法。
见许半生没有持续说，史一航便经心机考。起先是不觉得然，感觉《楞伽经》是性宗典范，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是戋戋贪嗔痴三字能够概括的。
《楞伽经》首要讲的就是性相二门，却二门均衡生长，不偏不倚。欲令人了四门，离四门，终究及到如来自发圣趣。
史一航一愣，犹疑的看着许半生，仿佛在猜想许半肇究竟在说甚么。
许半生点点头，笑道：“石先生可猜得出我师父他又是如何总结《金刚经》的？”
一顿饭，史一航再未提及任何干于其兄史一文的事情，反倒是向许半生请教了一些佛理，心下更加对许半生敬佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
实在史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人如许去总结佛经没甚么题目，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。
见桌上再没甚么反应，史一航不由自嘲的笑一笑，心道本身倒是起了贪念了。即使并未削发为僧，可自幼拜了一悲大师为师，也是受佛理熏陶长大。而现在，为了大哥的事，却一再方寸大乱，直至破了各种心。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，表示史一航放下酒杯。
许半生本日所言，已经帮了他很大的忙，在此之前，他也是没敢去想甚么分身之策的。史一航只但愿保住大哥，人齐便是无边之福，许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。
而许半生却早已回到黉舍，下午另有一场汗青系的篮球赛，他此次是存了心要给乔连修一个经验。
史一航更加利诱，许半生如何又开端跟本身讲佛理了。并且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅平生游戏人间，说出此语实在不敷为奇。
心中默念了几声佛号，史一航总算感受安静了很多，再也不去想着甚么分身其美之策，能够获得许半生的指导，现在可保大哥安然，已经善莫大焉了。
史一航这一坐，就是一全部下午，他冥思苦想，却还是处理不了许半生留下的谜题。
再度拱拱手，史一航谨慎翼翼的说道：“林浅真人大才。”
看在眼里，许半生悄悄点头，难怪明晓得史一航家里是公门中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是具有一颗慧心，天生参佛。
“他到底在表示些甚么？”史一航脑筋里乱的很。
史一航摇了点头，辩驳道：“佛说放下，是教诲世人移除幻像，正因为世人做不到，才需求佛来教诲他们。”
“善与恶，存乎民气。因与果，只看为何。”
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的论述来看，如许总结固然稍显公允，但也委偏言得畴昔。《金刚经》大旨人间统统都是虚幻，人类作为仓促过客，不该对这花花天下过于执念和沉沦，从某种程度上来讲，的确就是在教世人放下。
“我对放下有分歧的观点，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
都是明白人，史一航即使在忙着放购置事员做事，也不成能听不见依菩提的这句话。而许半生的话，更是如同重锤普通，在他的心头敲打。
但是明显，林浅毫不会用如许的四句本就存在于经籍中的偈语来对这部经籍做总结，他必定有更惊人之语。
三自性中前两项自性一样指代生灭，成自性则指代真谛。
许半生笑了笑道：“师父曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴罢了，虽是戏言也不无事理。”
许半生看出史一航的迷惑，又笑着说道：“师父他说《金刚经》洋洋五千余字，实在不过乎在教人‘放下’罢了。”
史一航稍稍游移，还是放下了酒杯，人也自但是然的坐下。
但是现在，依菩提看似偶然的一句话，却仿佛又重新燃起了史一航心头的但愿。
落座。
俄然听到许半生提及《金刚经》，史一航内心第一时候闪现的也是这四句偈语。
从某种程度上说，这四句偈语也能够算作是对《金刚经》的一个总结，以是史一航在一刹时就想到了这四句话。
许半生还是微浅笑着，道：“你也不必这般谦恭，师父说的也就一定对，他游戏惯了，姑妄言之你且姑妄听之。”
许半生仿佛是在表示史一航，他大哥的事情的确有分身之法，并且他在等候着史一航提出要求，他也情愿再度施以援手。只是，如有破解之法，许半生又不吝本身受损，那么直接说出来便是了，又何必各种表示，非要让史一航求他呢？
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
可若不是这个意义，又是甚么呢？
史一航转头望向许半生，双唇嗫嚅半晌，毕竟还是没问出口。
但是越思考越感觉心惊。
莫非，还是有分身之法的？
乔连修实在也苍茫了全部中午，直到许半生下午再度穿戴一身活动装呈现在他面前，他也想不通这世上如何还会有投篮如此百发百中之人。
这仿佛成为了一个无解的谜题。
“许少究竟想跟我说甚么？”
许半生点头笑道：“以是你不该以佛的要求来束缚本身。”
真的能够分身么？
因而，许半生再度退场表态，又是洁净利索的连入六球，赢下了第二场比赛。
五法中的相、名、妄图，指代人间生灭，而正智和如如则指代真谛。
这是个活结，史一航想不明白。
斟酒。
“多谢许少本日帮手，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，明显已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。
布菜。
及至整部《楞伽经》的头绪，仿佛也是如此，了四门为生，离四门为灭，如来自发圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字天然不成能概括整部《楞伽经》，但是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。不管是细节，还是宏观，仿佛都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着统统的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者，他以为本没有甚么真谛，大家间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出如许的总结。
史一航更加利诱了，许半生的话，到处是机锋，即便史一航从小熟读佛家典范，却还是对许半生的话感到非常的苍茫。
