811.第811章 神魔二念
这存在两种能够。
至于以后，许半生也不得而知，可许半生总感觉有迹可循。
而许半生，却也恰好不怕神魔二念的滋长胶葛，他已经数次经历过这统统，只要六合法则碎片还在，他就无需担忧魔念终究会压抑住神念，乃至于，许半生模糊感觉，魔念的强大，在六合法则碎片的影响下，只会成为他力量增加的源泉。
其二，安闲诀实在已经是全本，只不过，这功法并非源自九州天下，若非是仙庭遗留下来的功法，便是虚空乱流当中的其他天下展转至此。
如果安闲诀会令修仙者体内的神魔二念都肆意生长，那么那些是以而走火入魔的人也就实属普通了。他们没法节制别的一种动机在体内的滋长增加，终究两种动机必定是将其摧毁。
许半生以为是后者。
若真如此，也就解释了为何大量的修仙者前赴后继也都始终没法修炼这门功法的启事，而未几的一部分能够修炼这门功法的修仙者，无一不是修为已经相称之高，比起其别人更加靠近飞升的修仙者。
这些邪念堆集起来，便是魔念。
细心想过，如果安闲诀需求某种特别的修炼资本才气停止，那么九州天下就不该有人能够修炼这类功法。
但如果是如许，实在底子没法解释安闲诀为何没法修炼。
这也就是说，起码在审判所所节制的那段时候里，能够修炼安闲诀但却终究走火入魔的人，俱是返虚。
几十万年来，从未曾有人真正练成过安闲诀，起首有机遇修炼安闲诀的，就已经是万中无一，而修炼了安闲诀的，又是无一例外的都是以而走火入魔。
但是，邪念是否真的被驱除了呢？抑或仅仅只是被压抑住了罢了？
在这里，最大的用处实在就是参阅各种文籍，其次便是埋头晋升心性。
安闲的，不止是神，不止是人，还可以是魔。
修仙者在修炼的过程中，不竭的会呈现邪念，而修炼的本质之一，便是将这些邪念驱除出去，乃至有一些门派的修炼体例，本就是驱除人类身上的七情六欲。在他们看来，七情六欲也属于邪念，而当修仙者的精气神达到一统，再无邪念的时候，才气在修仙路上更进一步。
修仙其路漫漫，每一步都会产生新的邪念，以是修炼的每一步实在都是在驱除这新产生的邪念，始终使修仙者保持纯洁的状况。
为甚么厥后各大门派都将这门较着极具引诱的功法束之高阁？很能够就是因为他们也发明，返虚以下修炼这门功法的能够性几近是零，乃至返虚都并非大家能够胜利，恰好胜利者又全都走火入魔了，这就导致他们再也不敢尝试，因而面对引诱力极大的安闲诀，他们唯有将其高高挂起。
能够说，来到九州天下以后，许半生独一一次无关神魔二念的境地晋升，便是在灵寒泉的灵脉当中，那次，是庞大的灵气直接帮忙了他，而其他每一次，都关乎于神魔二念。
那么，这也就是说，安闲诀源自虚空乱流中其他天下的能够性也近乎于零。
不过，审判所本就是由返假造成，许半生可不信赖在如此强大的功法的引诱之下，那些任职的返虚会把安闲诀给本身的那些部下，也就是在审判所打杂的修仙者修炼。
而许半生曾经就炼化过神魔气味，使其成为本身冲破樊篱的力量，气海的增加和灵根的强大，都受惠于神魔气味。
九州天下，是没有人有能够将真气达到真炁的阶段的，但是，许半生却已经有了。
刚才许半生并没有问，因为他晓得，关于安闲诀的传闻，太一派恐怕并没有人晓得，他们所传闻的，也都不过是当年从血鸦岛骗得这门功法的那位前辈所言。而那人，他所听到的则是血鸦岛的人所说，这恐怕早就是以讹传讹也不晓得走形了多少的版本。
说实话，杨高宇并不信赖许半生能够修炼安闲诀，可这类事不能冒险，无数前辈都证明了这安闲诀就是个残本，是个害人的东西，之以是舍不得毁去，美满是因为对这安闲诀总有那么一丁点儿的希冀，但愿终有一日能够获得全本。哪怕这类但愿再如何迷茫，也足以令得杨高宇不敢违背历代掌教定下的端方，持续保存这份安闲诀的功法。
许半生实在并不信赖所谓安闲诀是一个没有被建立完整的功法，如果真是如许，那就必定不成能有人能够得亏修炼的门径。不管以往那些修炼得成的人俱已走火入魔，他们起码是开端了安闲诀的修炼。一个底子就没有建立完整的功法，如何能够被别人修炼？
杨高宇怕的是太一派的将来因为安闲诀而消逝，从许半生入门以来，杨高宇已经无数次的在本身脑中刻画了一个关于太一派夸姣的将来，那是傍门，乃至左道，乃至终有一日能够成为上门。到当时，不管杨高宇转世投胎了多少循环，这份功德都终究将会落在他的头上。杨高宇深知本身此生必将止步于元婴，这意味着他还能重入循环，而如果许半生真能将太一派带至更高处，杨高宇转世以后终有一世会走得更高。
不过，暗中一向存眷着许半生的杨高宇，却还是藏身暗处，一旦许半生再度取出安闲诀，他老是要想体例禁止的。
许半生脑中所想，杨高宇便是有通天之能也不成能晓得，看到许半生以冥想磨炼心性，杨高宇总算是分开了玄武大殿。
许半生的脑筋里有一张白纸，白纸之上写着斗大的返虚二字。现在，许半生又在返虚二字之上，重重的描了一个圈，将这两个字凸显出来。
这也就是说，安闲诀是否完整，实在并不影响其修炼。
安闲诀，实在是仙庭遗留之物——这就是许半生阐发以后得出最有能够的成果。
幸亏，许半生翻阅了一些文籍以后，便罢了手，坐在玄武大殿当中，进入了埋头冥想的状况。
因而，安闲诀的来处，也就呼之欲出了。
实在，哪有甚么神与魔？本质上都是不异的，只不过一个往左，一个向右罢了。
况羿留下的神念，实在也是神魔二念的一种，终究也被许半生消化了。
神魔气味实在说穿了，不就是神魔二念极度的别现么？
许半生是打仗过外天下来人的惯例，他比其他任何人都清楚，外天下的人，实在跟这个天下的人并没有本质上的辨别。这也就是说，除非外天下有某种九州天下不具有的修炼资本，而安闲诀的修炼必须共同那种资本停止，不然，安闲诀来自于其他天下的能够性很低。
按照温蓝山所言，真炁是神仙们才具有的真气品级，这仿佛能够说在仙庭当中，那些大罗金仙修炼之时所用的都是真炁，那么他们的功法也必须以真炁才气顺利修炼。
许半生的决计已下。
修仙者在任何阶段都有能够走火入魔，这就是因为魔念终究压抑不住，摧毁了神念节制修仙者的肉身的原因。
而许半生，实在并非是在冥想，他只是在凭着极少的线索，阐发这安闲诀究竟是如何一回事。
当然，究竟是因为安闲诀的原因入魔，还是其本身就已经心存魔念，只不过被安闲诀勾出了魔念并且使其强大，这就不得而知了。
这此中另有一种伤害。
安闲诀有能够并分歧适九州天下的修仙者修炼，这也是为何能修炼此法之人万中无一，而修炼者又无一不落得一个走火入魔了局独一的启事。
是以许半生即使有九成九是没法修炼这门功法的，可万一呢？万一不谨慎让他迈过了门槛，太一派好不轻易才燃起的将来但愿，恐怕就要就此停止了。倒是不担忧许半生走火入魔以后能带来甚么侵害，毕竟是个连筑基都还没到的外门弟子，杨高宇脱手，一根小指头就能灭了许半生。
任何一门功法，都不是必须完整才气修炼的，总归是循序渐进，先修炼第一层，然后才是接下去的修炼。这和一个术法分歧，术法必须修炼完整，及至完整把握以后才气将其发挥出来。而功法却必定是先修炼一部分，然后一步步的修炼完整。
看到许半生已经开端翻阅其他的文籍，师邪固然还是担忧许半生并不会放弃安闲诀，可他该说的都说了，不该说的也说了，该做的做了，不该做的也做了，现在也只能挑选翩然拜别。
从统统修炼胜利的修仙者都已经走火入魔来看，这门功法仿佛有能够唤醒修仙者心中的魔念。只要存有一丁点儿的魔念，都有能够在“安闲”二字之下，敏捷生长。
玄武大殿里的时候当然不会用于修炼，在这里，哪怕是埋头打坐也比修炼来的用处要大。玄武大殿里独占的气场，足以令修仙者的心性获得熏陶，更上一个台阶，是之前次杨高宇和师邪才会安排许半生在这里假装进级。而在这里修炼，并不会比其他处所更好。
九州天下里，一样也有很多门派修的就是魔念，他们修炼的体例是将神念驱除出体外。对他们来讲，神念如果压抑住了魔念，便是走火入魔。
其一，如同师邪所言那般，也便是这几十万年来九州天下的修仙者所测度的那般，安闲诀底子就是一门残破的功法。不管是建立此法之人有力将其建立完整，还是本来这功法实在是完整的，只是在传承当中损毁遗漏了一部分，乃至于留下来的只是残篇，总而言之，这功法并不全。
安闲诀的来源大抵永不会有人晓得了，如果师邪所言都是究竟的话，那么唯有第一个因为安闲诀而走火入魔的那名返虚才晓得。而当他入魔以后，遭到同侪的围攻，就已经必定了再不会有人晓得他是如何获得这门安闲诀的。
拿到师邪给本身的玉简，许半生只是扫了一眼，度畴昔真气，得悉了这枚玉简当中功法的称呼，便将玉简支出了腰囊当中。
就连十方池沼当中的无尽魔气，不也被许半生接收化为己用？那曾帮忙许半生从炼气二重天一跃进入到炼气四重天。
如果遵循这类思路推理下去，许半生仿佛已经找到了安闲诀没法被修炼胜利的启事，说白了，就是真气的情势不对。
