第五百八十七章 说法和下落

以是在没有亲眼看到之前，陈景也就未几做评价了。

当然，在没有找寻到随侯珠之前，陈景也不晓得其到底是一件甚么样的宝贝，说不定就是那四种说法之一呢。

而在楚被秦灭后，秦始皇自但是然的便就具有了随侯珠以及和氏璧，这点在汗青文献中也是能够找到左证的记录的，在李斯的《谏逐客书》中就完整可证明这一点，他上书劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”

但实际上，这类说法一样有着致命肯定，因为他们以为的随侯珠只是天然产出的火山玻璃或是琉璃，而在一些相干的文献记录中是明白提到过，战国时的随国就已经长于烧制玻璃珠，那在曾侯乙墓中出土了战国期间的玻璃珠什物，是很普通的期间，也底子不成能就是传说中的随侯珠了。

直到公元前350年摆布，楚宣王得知秦派使者旁观楚国的宝器，召令尹子西问道：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，能够示诸？”这话的大请安思就是说和氏璧，随侯珠都在楚王的手中，算是随国亡了以后，随侯珠下落的一次明白记录。

第二种说法例是料珠说。

而随侯珠则有着四种相对支流的说法。

西汉成书的《淮南子》中说：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”那这记录就有些神话传说色采了，其意便是说得了随侯珠的人便能富有，如果落空了则会变得贫困。

话头回过来，张衡对于随侯珠的描述固然不详细，但言语中的意义也一样是在说随侯珠能放夜光，却亮光程度不低。

第三种说法例是，金刚石说。

启事嘛天然很简朴，他毕竟是找寻到了镇国之宝的人啊，他亲目睹过结绿，悬黎，砥厄这些六合天然在机遇偶合之下构成的宝贝，天然明白那些学者们的各种推断还是有着范围性的。

但人嘛，也不能老是信赖经历主义，毕竟万事万物都有例外，万一此次找寻随侯珠就是例外呢？

他只是稍稍思考了半晌，就持续查阅着随侯珠的其他相干质料。

何况就算不是例外，陈景现在对于‘龙子报君恩’这条线索的解读和推断，却真是感觉能够是指向的那名为‘断蛇丘’的处所。

提及来，随侯珠确切是有着近似的传说在身，‘得之富可敌国’说的便是随侯珠了，这个富可敌国一是指随侯珠的代价，二就是带着神话传说色采的意义了。

陈景当即细细的看了起来。

支撑这类说法的学者们感觉按照《史记·龟策传记》中的这句记录：‘明月之珠，出于江海，藏于蚌中’，以为随侯珠就是珍珠。

张衡所著的《西京赋》倒是让陈景多看了半晌，因为此前找寻悬黎的时候，他也查到了这一条则献记录，心底不免有些赞叹，张衡确切是一名怪杰。

第一种说法是，珍珠说。

看完了一些关于随侯珠的文献记录后，陈景又绕有兴趣的看起了学术界对于随侯珠到底是甚么宝贝的争辩。

支撑这类说法的学者的根据则是因为在随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠，最大的直径足有2.3厘米，因而便有人以为是隋侯珠。

当然了，陈景现在也不能完整肯定这点，以是也只是记在了心中，持续查阅着其他的相干文献记录和质料。

随即，他接着看其他的相干文献记录。

刚才就说过，这关于随侯珠的汗青文献记录是很多的，实在另有这关于其形状模样的记录和描述。

《搜神记》中就有着对随侯珠的描述，说其：“径盈寸，纯白而夜光，能够烛室。”这个描述的意义很轻易看懂，大抵也就是在说，随侯珠纯白且有着夜光，且亮光程度是能够照亮全部室内的。

至于这里说的逐客令是甚么意义，那触及到了其他的事情，在此处并不首要，只需晓得随侯珠确切是落在了秦始皇手中便是。

资猜中说，随侯珠的失落同随国的灭亡是有着直接联络的。

由此，陈景也得出了第一点能用得上的质料，那就是随侯珠能放夜光，且亮光程度很高。

这也是支撑的学者较多的一种说法，他的根据也没有前三种说法那么的花里胡哨，只是简朴的因为随州的北部有萤石产出，其次，萤石确切是发光的矿物，连络春秋战国期间人们对于天然和矿物的认知不敷，将其当作珍稀宝贝能够性是不小的。

但此种说法的压服力还是不敷强大和充分，虽说金刚石在日光下爆晒，在暗室里能够瞥见分歧色彩的磷光，并且金刚石的体积也是有那么大的。

但这类说法也有着两个致命的马脚，一是淡水珍珠，它的体积不会太大，二就是珍珠的成分是碳酸钙，轻易分化，底子不成能传播百年以上，更何况上千年之久了。

换句说，‘断蛇丘’不管如何，应当和更进一步的线索有关。

作为失落了几千年的宝贝，能有着关于其下落的推断，确切也是不轻易的一件事情。

第四种说法是，萤石说。

而接下来看到的质料，倒是让他更当真了几分，因为这些质料竟然是关于随侯珠下落的推断！

支撑此种说法的学者们以为随侯珠是金刚石的首要根据，则是因为金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、有着激烈的光芒等。

因为随侯珠遗落了不知多少年，端庄的汗青为文献记录中又底子没有申明随侯珠到底是个甚么宝贝，是以在学术界的争辩还是很多的，这环境有点近似与结绿，学术界也是有着很多的说法的。

而在那以后，汗青文献中便再也没有呈现过有关随侯珠下落的记录了，就算偶尔呈现个只鳞片爪的记录，那多是一些知名的人物随便写下的，换句话说大抵率是在吹牛，就仿佛现现在的一些自媒体营销号一样，对着各种他们本身不懂的事情各种批评。

陈景看完了这四种各有根据的说法，俊朗的脸上神采倒是没有甚么太大的窜改，他也没有感觉此中的一种说法就让他佩服了。

在公元前706年楚武王开端伐随，随国颠末几次固执抵当终究败于楚国，厥后随侯珠天然便是落入楚王之手，当然这在当时是没有明白的汗青文献记录的。

话说返来，因为自秦始皇后，就再也没有呈现过有关随侯珠下落的记录，以是有人考据，随侯珠是跟着秦始皇殉葬了，因为其能放夜光，且亮度不小的原因，随侯珠在秦始皇陵的墓室中被用来‘以代膏烛’了。

而近似的关于随侯珠能夜放光亮的记录另有张衡的《西京赋》中也说：“流悬黎之夜光，缀随珠觉得烛。”

这话的意义大抵就是说，现在陛下获得了昆仑山的美玉，具有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠……而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却非常喜好，这是为甚么呢？秦始皇服从了李斯的定见，才停止逐客令。

虽说陈景感觉关于随侯珠下落的鉴宝神眼最开端给出的两条线索就能指向其详细位置的能够性不大。