第九十七章 激烈交手
提及来，岳不群不管内功修为还是剑术境地都稍稍强出东方迷些许，但实际比武中，短时候内岳不群却并不能占到甚么便宜。毕竟，面对东方迷这类“敏捷型”的妙手，绝大多数内功强于他，但速率又逊于他的“力量型”妙手都会感觉非常毒手。就算岳不群本身兼顾“力量”和“速率”，在“敏捷”方面也极其超卓，但对上东方迷也并没有甚么上风，天然就没法有效压抑对方……
在外人看来，左冷禅右手持剑，使出炉火纯青的嵩山快慢十七路剑法，左手更拳掌变更，尽展大嵩阳神掌之威，招招阳刚威猛，与任我行战得不相高低，难分难明，但实际上，左冷禅却在悄悄叫苦，只觉出招愈发滞涩，已渐生后继乏力之感。未与任我行照面之前，他也曾用心汇集过任我行的“战绩”，不止一次的预算过任我行的表里气力，固然他悄悄承认任我行武功高强，让他极其顾忌，但却毫不以为任我行是不成克服的！乃至，就算方才他亲眼瞥见岳不群被任我行追得狼狈逃窜而来，也只以为那是岳不群用心不良，决计保存气力之故。直到现在，左冷禅才不得不承认，畴前他确切小觑了任我行，起码是将任我行的内力看低了两个层次，反而任我行在拳脚招式上的成就倒是还在他所猜想的范围，乃至还稍稍有点儿“高估”，任我行竟出招时竟不能邃密的掌控内劲，乃至劲气散而不凝，非常功力只阐扬出七八分的能力！
他却不知，这是任我行未能完整适应暴涨的内力以及内力不纯而节制力降落的原因。不然，依任我行的拳掌成就，毫不会呈现力道混乱，劲气收敛不住的环境。
跟着比武越久，任、左二人的招式就越慢，越沉凝雄浑，几近每招每势都能让围观的低层弟子们看得清清楚楚，但他们毫不会陋劣的以为这般“迟缓”的招式没有杀伤力。只因二人的拳脚掌剑之力迸发之处，统统的树木、山岩、空中都像被斧钺硬生生刮了一层似的，变得班驳残破不堪。
既然已经晓得东方迷所精通的剑法路数颇多，且皆快极诡极，窜改莫测，岳不群就毫不踌躇的挑选了利用华山的希夷剑法、玉女十九剑、衡山的百变千幻云雾十三剑的剑招应对，间或异化着些许暴风快剑、回风落雁剑、天长剑法、泰山十八盘等剑法的精美招数。诸般剑招虽杂，但却变幻无端，流利天然，并且内里剑意无不深蕴华山“正合奇胜、险中求胜”之神髓。
眼看将近百招，左冷禅本来红润的面色垂垂惨白起来，额头更闪现密密麻麻的细汗，出招愈发滞涩。任我行见此，立时猜出左冷禅是内力后继不敷之兆，并且他更清楚的感遭到，左冷禅右手因黑剑宽广厚重，挥动间闷啸不竭，力道窜改或许还不较着，但其左手的拳掌劲力倒是渐渐衰减起来。
如此一来，四人的武功孰高孰低，倒是需求实打实的较量一番，才气真正分出强弱胜负。
岳不群与东方迷一旦尽力脱手，自是以快打快、以攻对攻，各自极力图夺先机，因此杀招连缀，惊险非常。
但是，劈面的任我行倒是涓滴未见疲态，澎湃彭湃的掌力仍旧一波接一波的狠狠击出，就算大多数都落了空，只打得树木炸裂、空中凸起，但偶有逼得左冷禅不得不硬接，便会大大耗损其内力。毕竟，任我行丹田中充分非常的内力，固然没法一次性全数用出从而占有绝对上风，乃至摧枯拉朽的击败敌手，但也足以让他毫无顾虑的纵情华侈，招招式式满负荷运转内力，直至耗死一个又一个左冷禅这般的妙手！
当然，岳不群现在也未能彻悟“正合奇胜”之妙，但却已经很故意得，正在尝试着以此为纲领，将平生所学之分歧家数的剑法招式一点一点的相互印证，汰芜存精，吸纳融会。就仿佛，用一根最合适本身的坚固丝线，将精选而出的最饱满的珍珠一颗颗地串连起来，使之越来越调和顺畅、越来越光滑灿烂……如果终究能够首尾相接，环环照应，构成一圈完整的“项链”，一个充分而安定的“圆”，那就是独属于岳不群本身的剑法，独属于他的剑道，或者能够说是由他所创的“绝世剑法”！只是，这个过程中的诸多枢纽诀窍，岳不群现在还只是模糊有所猜想，所思所为也是凭着心中一种近似直觉的感到而行，仅仅是方才开端罢了，并不能看清前路，也就没有捷径可走，可谓任重而道远……
另一边，岳不群与东方迷搙战正酣，但以他们心机之深，天然不会当真不顾任、左二人之战，就算出招间用心不得，也会在展转腾挪之际，以眼角余光将任、左二人的环境支出眼底，以防万一。现在，场表面战之人或许感觉，任我行此次蓦地发作不会悠长，只消左冷禅撑过这波凶暴守势，自会重新规复对峙之局。但岳不群和东方迷却知，左冷禅最多还能支撑三四十招，以后必会因为内力干枯而败。
四人捉对厮杀，渐入鏖战，一时候掌力震彻，剑气吼怒，阵容越来越大。
这也是岳不群剑术成就日深，才模糊明悟的上乘剑理——剑术之道，讲究如行云流水，肆意所至，但这“意”并非是指民气里倏忽而生又倏忽而去的某些长久动机，如比武中欲要击敌某处、破敌某招或如何诱敌、惑敌等等，而是剑客悠长修炼达至与心神表情相合的剑意剑理，便如独孤九剑之要旨尽在“料敌先机、乘虚而入、后发先至”，其他的各种心法口诀、招式窜改、身法步法都是为了达到这类抱负中的结果而开辟的精微技能。
但是，就算如此，也代表着岳不群的剑术修为由招式层面垂垂深切到玄之又玄的武学实际层面，是由“知其然”到“知其以是然”的更本质上的参悟与修行。毫无疑问，在剑术境地上，他已经抢先于东方迷、左冷禅、任我行三人。而他又前后与三人都交过手，在他看来，其他三人的剑术修为大要上看似差未几，但细分下来，当属东方迷稍强，已堪堪超出招式层面，其次乃是左冷禅，已至招式层面极限，乃至将脱未脱之境，而任我行倒是最末，毕竟他所通的剑法路数固然不输于东方、左二人，乃至气势多种多样，乃至招式窜改之繁复更胜二人一筹，但却仍在亦步亦趋的遵守前人陈迹，就算所通剑法再多几倍，仍然还是拾人牙慧，而未曾似他与东方迷、左冷禅三人普通，或多或少模糊感遭到或是实在找到最合适本身的路！不过，在内力方面，环境倒是截然分歧，当属任我行功力最强，左冷禅次之，岳不群再次，东方迷居末。
五岳诸剑法中，泰山剑法堂皇沉稳，正中藏奇，恒山剑法阴柔松散，绵里藏针，嵩山剑法堂堂正正、气势森严，衡山剑法快速凌厉，变幻奇诡。此四派剑法都经历过数百年传承，千锤百炼，已是各擅胜场，难分高低，又能够四派所用长剑的特性而简朴概括为阔剑刚正、柔剑绵密、重剑霸道、轻剑奇特，虽不能说是各走极度，但在剑意剑理上也有极重的范围性偏向，并不能很好的吸纳融会别的门派的剑法招式，就像衡山剑法与嵩山剑法美满是两个极度，而泰山剑法与恒山剑法也是格格不入，底子没法相容。而华山剑术却讲究“正合奇胜”，所谓“正合”，即为堂堂正正、浩浩大荡，攻则以势压人，气吞江山，守则安稳如山，坚固不拔；所谓“奇胜”，即为出其不料、剑走偏锋，攻则迅捷奇诡、险招制胜，守则变幻无穷，幽深难测，“正合奇胜”更得要正中有奇，奇中有正，正与奇转化流利、变幻天然，符合一心，即为正奇相合，更进一步乃至能够达到道家至理中刚柔相济、真真相生的绝妙境地。不得不说，若以剑意剑理之广博高深而论，华山剑术确切稍胜其他四派一筹，最起码能够很大程度上吸纳融会其他四派剑法的部分精要。但实际上，华山历代弟子，罕见妙手能够真正将“正合奇胜”之要旨贯十足透并完整应用到剑法当中，才使得华山剑法最精微奇妙之处未能阐扬得淋漓尽致，威名止于和其他四派齐平。
不但四周的向问天、黄钟公、丁勉、费彬等妙手发觉非常，纷繁罢斗赶来，就连更远处激斗着的两边弟子们受此影响，连续都停止了争斗，向着此处会聚而来，别离环绕在自家妙手摆布，目不转睛的盯着场中战况。这般品级的高抄本就天下少有，此时竟有两对同时比武，尽展上乘武学奥妙，更是极其罕见，低层弟子们若能从中窥得一星半点儿真意，便足以受用无穷了。
当下任我行哈哈一笑，脱手更加劲气澎湃，逼得左冷禅内力耗损再次加快。
岳不群与东方迷目光一触，似有莫名深意一闪而逝，二人竟主动放缓了出招节拍，但也不敢过分较着。于外人看来，不过是力量耗损过大，略显疲态罢了。
也正因如此，左冷禅仗着掌剑齐出，并窜改随心，才气与之对峙到现在。但是，跟着比武至八十招后，左冷禅清楚的感遭到本身的内力已经耗损了近半，他最巅*峰的状况即将畴昔，再有二十招，他的战力将不成制止的开端下滑……
这是二人招招式式都施加了极深厚的内力，碰撞荡漾之下，皆不能随心收敛劲气而至。
比拟于岳不群和东方迷双剑争锋，紫光电闪、青虹荡漾的“炫丽”之景，任我行与左冷禅的交兵可就“俭朴”的多了。