第三百二十一章 自产自销
阳神是元神的凝个人，有成熟的品德，能够脱体存在，是人的身外之身，丹家称作‘法身’。
潜认识能够在内丹修炼中慢慢品德化，凝练为阴神。阴神非是纯真的识神或元神，而是品德化了的潜认识，能够脱体而出，具有透视、遥感，预知等超心机学的人体潜能。
石之轩目光扫过她的身*型*曲线，悄悄嘀咕：看这范围，只消修炼了【玉清丹解】，再有三五年便能够初*尝*禁*果*了……
至于嘉祥，呵呵，他回回栖霞寺守着他的传国珍宝去了！”
石之轩转头望去，只见张僧繇领着一个五六岁的小男孩儿出去，不由奇特道：“师父，我只不过北上漫步了半年，您老就弄出一个私*生*子，这不好吧？”
但是非论何种内丹，终究都要动手炼神，方能神满虚空，天人合一，方有资格论及成仙了道。
石之轩奇道：“怎不见嘉祥、帝心、聪明三位师尊？莫非……？”
内丹工夫中呈现的不知己境、卑劣情感、各种魔境、幻觉等，很多时候都是潜认识捣蛋。
此中圣神与玉神乃是一虚一实，模糊相对，乃是形而上的观点性的东西。
目光长远如二人者，均为现在南北梵刹之多，僧侣之众，相称于各国人丁的非常之一，所居财产之多，毫不输于朝廷，而悄悄心惊。
有了玉神，满身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何能够性就遭到了限定。
与之相对的便是玉神，如同满身细胞活性的集结灵体，或者说是生命的物质活性、身材认识，即身意。
【玉清丹解】恰是石之轩据此为双*修工具专门推衍的一门内丹术，专注于修炼玉神，内修清幽之气，外修玉洁之体，至于配套的动功，恰是花间护派尊者的成本行――歌舞，融汇了内家太极、无上瑜伽的神妙跳舞。
道信点头发笑，“只盼为师这张老脸还值几分金子……”
张僧繇拍拍曹应龙后背，让他上前几步，到了石之轩面前，沉吟着道：“既然他将来是要跟着你，无妨由你来决定授他何种武功，我有空时，也教他一些文韬武略便罢。”
石之轩才俄然道：“师父，那你先教他一些经脉、穴位等内功知识，我先回一乘寺一趟，五今后再来传他武功心法……”
石之轩不由啧啧两声，开端以道胎感到“透视”曹应龙的身材根骨，果如张僧繇所言，资质不错，如果好好培养，足可成为一流顶尖妙手。
如许，内丹炼神，实际上是一项凝练常认识、净化潜认识、开辟元认识的人系十足工程。
圣神乃是比元神更加无迹可寻，超乎统统设想的存在，或可比方为聪明的泉源与化身，亦即道家说的一小我的灵根、悟性、根器，佛家说的慧根、佛性、正觉，儒家说的贤人之心。
见此，报告结束的石之轩莞尔一笑，之前他当然很快就发明了张丽华在神思渺渺，因此毫不踌躇的在报告丹道之时，用上了以音惑神之法，让她的心神不由自主的沉浸在丹道真言当中。
此处所谓的品德化或许非常恍惚，但是本质上，则是元神灵性与识神思虑有机连络，也就是天赋元神辖制后天识神的奥妙状况罢了，即为道胎、魔种的存在本质。
三世为人，石之轩足以将微言大义的丹道法门讲得深切浅出，只是还要加工一道，稍稍留意换作张丽华能够了解的说话风俗罢了！
内丹学所谓‘元神’，即生命体心机的最深层次是‘元认识’，在内丹修炼到元认识闪现时，呈一种极度复苏却毫无思惟的心机状况，这申明元认识是比潜认识更深一个层次的认识，是一种玄之又玄的本能认识，乃是人身真正的‘自我’，因之丹家也称之为‘仆人公’。
魔门多年暗藏，想来都在暗自布局，现在再次大肆嚣狂，该是非比平常。
石之轩盘坐蒲团之上，谦逊道：“忸捏，多亏各处寺庙的师兄们容弟子挂单，布施弟子衣食住行，不然弟子在费事百姓家讨不到斋饭，可要饿死在半路之上了！”
道信眼神一亮，叹道：“你能看到此点，不枉我等一番种植，可惜那些大大小小寺庙的主持、方丈却犹是迷梦中人！”
万事万物都是负阴而抱阳的，修命的思路也是依靠这条规律来行动的，将人体中每一个细胞赖以抢先的阴面的精华练出身材，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的成果，这个外其身的身就是玉神。
石之轩脑海中闪现起张丽芳那成熟丰腴的身姿，不由悄悄咽了口吐沫，咳咳，吃着碗里，想着锅里，太险恶了……
畴昔说将在外，君命有所不受，说的是元神练出在外，其体内的团体谐调性不必然就达到了百分之百，详细的每件事情为君不必然能事事亲临定夺。
内丹功法要净化潜认识，并通过必然体例（如熟读丹经、服膺徒弟、背诵口诀、默念咒语、几次练习等），将炼丹的法度编码输入潜认识当中，使之转化为‘真意’充当指导炼丹过程的‘黄婆’。
而在炼神的层次上，丹家的要诀是戒定慧，即“止念”。
从这点看，所谓“物分五行，神分五种，丹生此中，仙佛无宗！”之语，并无涓滴夸大。
不知何时，张丽华已然沉浸在丹道六合当中，蹙眉思考，眼神迷离。
石之轩明白，这是在问他的猜想，将来是北方先灭佛还是南边先灭佛？
统统上乘动功，如内家拳、瑜伽术等等都暗合修玉神的门路，内家拳的拳无拳意偶然，出拳如同本能，且绝对节制身材的境地，即为修出玉神。
内丹功法在入静初期统统邪念、游思都属于识神的活动，通过常认识的自我节制能够凝练为意念力，集合意念力又能开辟深层认识“潜认识”，潜认识是一种非理性的认识，包含小我平常不易发觉的童年影象和埋没的****、各种人生欲望、心机创伤等，这些潜认识在背后强有力地影响着人们的心机法度，平凡人亦可从梦境、幻觉、灵感、直觉、精力病等心机状况中破译出潜认识的本相。
石之轩眸光微动，向着那孩子温声道：“你叫甚么名字？”
修炼元神玄之又玄，在于修性，练出圣神更是难之又难，可修炼玉神则极其侧重修命，过程长，几次多，可却最为清楚，有的放矢。
世上绝大多数气功仅止于修炼后天精、气、神，唯有转入天赋的元精、元气、元神，才进入丹功阶段。
天赋的精、气、神是无形的、天然本能状况的、服从性的、超出时空的东西，因此谓之元精、元气、元神。
人体的精、气、神有天赋和后天之分，后天的精、气、神是呼吸气、交豪情、思虑神，属无形有像、报酬的东西；
面上倒是淡然浅笑道：“只要丽芳师姐不嫌此法粗鄙，你俩一起修炼，相互参研也好！”
除非佛门扯旗造反，自主佛国，不然终会迎来朝廷顾忌之极后的毁灭性打击。
修心炼性到了难以言喻的境地，便可开启心灵潜能，获得无上聪明，且这聪明趋势与道合一。
张僧繇点头发笑。
性是神，丹家以元神作药物，性功修炼是一项凝练常认识（识神），净化潜认识（真意），开辟元认识（元神）的体系工程；
您老可要替弟子提早向嘉祥师尊透透气，免得弟子本身说出来，却被扫了面子。”
顿了顿，道信又道：“依你看，我禅宗此后将重心放在南边好，还是放在北方好？”
元认识在内丹学人体工程中通过开辟和凝练，能够慢慢品德化为阳神。
此时张丽华从深思中醒来，听到这话，不由傲娇道：“我有空时，教他诗词歌赋，免得他一没涵养，二没气质，出去丢了花间派的人！”
声音中似有无穷神力，令这本对他感到陌生的孩子不由自主的答道：“我叫曹应龙……”
而阴神、阳神，则属修行炼神，即修炼识神、元神到了高深阶段，连续呈现的功果表征。
说着转向张丽华，刮了刮她的琼鼻，叮咛道：“丽华尽快将【玉清丹解】的要诀参详透辟，五今后我可要查抄哦！”
“还是先将禅宗重心南移，再随机应变成好……”(未完待续。)
石之轩晓得这是道信暗见晓得了本身曾对和氏璧上过心，但他毫不脸红的道：“传闻和氏璧有助于禅定修行，他日弟子便去栖霞寺见地见地。
张僧繇传音回道：“废话，入我圣门，即便当个记名弟子，亦或靠近仆人，都得斩俗缘，此乃万世不易之门规，不成有违！
以虚、寂、恒、诚为法决，先使精力进入恍忽杳冥状况，不昏沉不混乱，渐入念中无念之境，凝练常认识，净化潜认识，开辟元认识”的心灵修炼。
说着还饶有兴趣的盯着石之轩羊脂白玉般的清净脸庞，似要看出花来。
真正算来，张丽华或可说是他此世的第一个丹道弟子，可惜必定了要自产自销！
内丹学将常认识称作‘识神’。
张丽华眸子一转道：“如果我看不懂，是不是能够跟娘一起切磋？”
我前些日子南下流玩，偶尔赶上这小子，看他根骨上佳，就带返来筹办调教一番，将来给你做个帮手，干干杂活也好……”
恰在此时，门外脚步声邻近。
石之轩眉头一挑，赞道：“好名字！”暗中却向张僧繇传音道：“你不是给他斩俗缘了吧？”
如果修为大成，道胎、魔种与民气水乳融会，神意汇流，窜改无穷，则与体内阳神无异。
回到一乘寺的第二日，石之轩就获得了道信的呼唤，还是在寺后竹林深处，道信一如往昔，却不见其他三大圣僧。
石之轩对张丽华的一时新奇嗤之以鼻，但打量着曹应龙的目光愈发耐人寻味，似在盯着一个绝佳实验品，直盯得曹应龙浑身发毛，缩头缩脑。
这才是修天元神丹者梦寐以求的功果，圣神在体内为圣胎，在体外为圣神，且无形无质，若能打劫虚空深处的无量宇宙本源，便可化作天元神丹，白*日*飞*升，即身成佛。
神之五种，阴神，阳神，元神，圣神，玉神。
固然还轮不到我们沙门四宗打头阵，但帝心和聪明先去探探路，大抵稀有也好……
几次打量了石之轩一番，道信微微点头道：“看来此次云游，你收成很多！”
道信点头道：“不错，北齐天子被刺，疑似魔门孽障作怪，帝心和聪明的地盘都与北齐交界，一个从关中往东，一个从江浙往北，搜刮魔门踪迹去了。
当年你如果不改名，我是绝对不会收下你！”
张僧繇没好气道：“胡说甚么哩！
