第四百二十九章 执假为真
究竟上，非论儒道墨法，又或孔丘、老于、庄周、杨朱（道家杨朱学派的初创人）、墨翟和惠施（名家开山鼻祖），都各自推行一套管治国度的理念和体例。
表现于实际里，便成争天下的国度大事，谁能夺得政权，便能够实施本身的一套体例；表现于江湖上，便是正统派系与异端派系之争。
石之轩故作惊奇道：“道兄既有如此抱负，为何又固执于戋戋大家间正邪教派的思惟纷争，将鄙人拖在这小舟上对峙难堪，难道冲突至极？”
宁道奇痛快的长笑道：“石兄倚仗盖世武功，自发得能够以高高在上的超然姿势俯视正邪之争，便活着间为所欲为，肆无顾忌，却不知本身仍在执假为真，故而迷途忘返？
宁道奇惊奇之余，暗忖：此子心机当真深如大海，有异凡人。
这点特别使得一样出身道门的石之轩很有产生共鸣的打动，但却给他以无上毅力斩灭邪念，不为所动，保持着浑然忘我的顶峰状况！
其二则是佛门毕竟是外来者、厥后者，错过了百家争鸣的大海潮，未能生长出一套行之有效的治国理念和体例，佛门思惟止步于共同当权者安抚费事百姓的教诲职位。
只要你肯抛开正道和魔门的无谓执念，摒弃世俗权势争斗，一心精修，便可比老夫更有能够超出天人边界，达到存亡以外的此岸，成仙成神，完成每一个生命渴求的最高成绩，踏足无数前辈高人梦寐以求的‘仙界’，一览此中奇异。
勘破虚妄，超脱苦海，达到此岸的机遇就在面前，石兄勿要蹉跎啊！”
石之轩悄悄无法，既不肯附和对方，就此狠恶切磋和啰嗦下去，又懒得没逼**格到死鸭子嘴硬似的，硬充作迷恋尘凡浮华的俗人，亦或否定所谓的‘仙界’，用心‘透露’本身的无知。
道兄若要脱手夺宝，还请尽早，鄙人赶时候，道兄若不脱手，请恕鄙人这就告别了！”
宁道奇拈须浅笑，循循善诱道：“老夫本身固然还是局困在存亡之间内，无以晓得成仙亦或踏足传说中的‘仙界’以后是好是坏。
纵使现在是敌对的干系，石之轩仍感到宁道奇最后所言字字发自至心，明显非论态度如何，超脱存亡，白日**飞**升，向来都是这道门怪杰骨子里最根深蒂固的固执。
石之轩把重视力从侧方远处的梅花鹿群里扯返来，哑然发笑道：“道兄把废话省归去吧，成不成仙，鄙人自有计算！
“哈哈……”石之轩仰天一阵长笑，沉声道：“如果道兄想要旁敲侧击的摸索鄙人是否知己未泯，是否另有度化向善的能够，试图以嘴皮子哄得鄙人乖乖奉上和氏璧这无上珍宝。
就像宁道奇对寇仲脱手那次，放水不说，还出言指导寇仲的【长生诀】，只要纯真的寇仲才会信赖这只是前辈对后辈的提携……
牛毛细雨乘风而至，纷繁扬扬。
如果此时脱手，本身并无掌控赛过他，夺得和氏璧，无妨持续规劝，看他是否会怫然不耐，暴露马脚……
柔声道：“石兄可知本身资质横溢，年纪轻简便有如此修为，实属千百年罕见。
现在的道门正宗之人，修道成仙是主业，可“天仙之道”毕竟过分漂渺，非上上根器者难有成绩，因此权势、名利、财产不成制止的成为了副业。
抱负终归只是抱负，当然必然要巨大高贵，而实际也终归人生苦短，戋戋数十年寒暑，糊口必然得丰**满刺激、有滋有味，争做人生赢家，既如此，在这强权当道的天下便避不开政治。
一样，如果本身看【慈航剑典】看得吐血，吃了闷亏，本身也必定会在替慈航静斋脱手对敌时不着陈迹的放水，将这闷亏还给慈航静斋，恶心归去。
风雨越来越大，石之轩的护体劲气已凝成气罩，不让雨势粘身，投向宁道奇的视野给厚厚雨幕不住隔断，但催发至极致的灵觉却仍旧舒展着对方。
以后道门给儒家夺走了政**治**思惟的主导职位，才退而求其次，被迫成为“方外之人”，究竟上，道门黄老派在百多年前的东晋朝堂还曾大行其道，以是道门至今仍未摆脱“在**野**党”的形象，甚也很多江湖帮派都有道门背景。
而现在，石之轩身上就携着和氏璧这个令宁道奇也为之动心的珍宝，刚好正邪不两立，宁道奇连“为天下万民着想……”的标语都省了。
言述当中，宁道奇看似神态悠然，实则暗自很细心地留意石之轩的每一个神采，尝试找出石之轩的缺点，加以操纵和进击，不战而屈人之志。
宁道奇不觉得忤的笑道：“石兄少年得志，有此不将天人桎梏放在眼内的自大，放纵本身徘徊于存亡胜负之间的尘凡万象，亦是人之常情。
如此岂不比滥用和氏璧的影响力，乱政祸国，苛虐百姓要更风趣千百倍？”
何况石兄得道甚早，并不像老夫般是看破统统，苦修得之。
其间奥妙，并非石之轩或宁道奇小肚鸡肠，而是政客人精本能的欺上瞒下、多方下注等等狐狸赋性。
真正算来，道门初时并非“方外之人”，而是执掌政权的朝堂大佬，切实在实的“肉食者鄙”，清规戒律底子无从谈起。
正可谓成仙了道是抱负，追名逐利是实际！
佛门之以是频频压过道门一头，更受统治者喜爱，其一便在于佛门在弹压异端派系（魔门）之时，远比道门更卖力，慈航静斋、净念禅宗恰是此中榜样。
阵阵冷风不住吹拂，平如镜面的碧湖渐起波澜，并有越来越大的趋势，小舟随波泛动，斜斜漂流。
存亡之间的惹人魅力正在于此，就像一个出色无伦、刺**激非常游戏，以生为始，死为终。由成孕开端，游戏开锣，我们全情投入，演尽了悲欢聚散，在成败之间，健忘了本身只是过客的成分。
宁道奇给拆穿心机，却涓滴不觉得怪，还是那副与世无争，悠然有为的仙姿逸态，仅是眼神愈发通俗，明灭着充盈聪明的奥秘异芒，轻松天然的瞧着石之轩。
那鄙人倒要劝道兄省省口水，不必白搭力量！
石兄如果白白错过一世仙缘，实在可惜！”
当然，实际环境是，当世的绝大多数妙手们不但不对朝堂、权势、名声等等避之不及，反而趋之若鹜，道佛高人们只不过是多了块狷介面纱，犹抱琵琶半遮面罢了。
没人比他这曾今的正玄门主更清楚，玩儿宗教的所谓的“方外之人”的下限有多低，常常比某些儒家败类文人或无耻政客有过之而无不及。
似我等这般修行之人，毫不是贪恐怕死的人，只是不甘屈就于存亡，但愿能在这有限的生命内，即便作困兽之斗也要超脱存亡。
的确，佛道高人等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不敷层次使其心动罢了。
有人看不开胜负得失，有人舍不得繁华繁华，有人割不下男女之恋，此是理所当然。
且鄙人自认并非梦中诱人，所作所为，从心所欲，复苏得很，无需外人的当头棒喝，即使道兄舌绽莲花，磨破嘴皮，也难摆荡鄙人的心志！”
生命只是一个过程，万物之以是存在，只是民气产生的幻觉。便像一场大梦，梦里无一不真，你更不会思疑本身在做梦。梦恰是是心的余象，如声音的余韵，如空谷里的反响。
舟中二人周身似有无形气浪轻柔绽放，将绵密雨滴架空在三尺以外。
即便道功武学高绝如宁道奇，在寻求度过苦海，超脱存亡之余，打击江湖上的仇敌时，所喊的标语也是“为天下万民着想……”，而非“降妖伏魔、惩恶扬善……”。
将心比心，石之轩感觉，如果慈航静斋以将【慈航剑典】让本身翻阅一遍为情面，调换本身脱手一次，本身也很难回绝。
人自出世开端，便是迈向一条死路，灭亡是生命的闭幕，是生命的放弃。
鄙人虽不像道兄那般尊崇庄子，寻求泯视存亡寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱统统欲**好，视六合万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人’境地，但也早已不为世俗所谓的正邪善恶看法所桎梏。
道门历代前辈也没能奉告我们成仙成圣究竟是甚么一回事，只坚信当我们超脱存亡后，生命会以另一种情势持续下去，而这亦是最诱**人之处，届时势实是如何一番风景呢？
旁观者清，老夫固然信赖循环之说，但每一次得道之机无不弥足贵重，人间千万人亦难有一人可悟得天道玄机，一人循环千百世亦一定有一世能够如石兄普通少年得道。
此中各种肮脏，对于上一世曾频频将“泽被百姓”、“匡扶正道”挂在嘴边，当作光亮正大杀人放火之遮羞布的石之轩来讲，那真是再熟谙不过了。
但这恰是最杰出的处所，因为没有人晓得！
普通魔门妙手在如许的景象下，或是嗤之以鼻，反唇相讥，或是故作半信半疑，实则寻隙偷袭，毫不似此子之不置可否，浑不在乎。
神仙之说，自古已存，是人来自内心至深处的一种巴望和寻求！”
可见只要他一日未能成仙飞升，就一日是个顶着道门高人头衔却混迹江湖名利场的政客本质！
不像道门自有治国理念和体例的传承（黄老派、杨朱派），一旦道门在朝、在野过于失势，就很能够威胁到儒家的主导职位，从而迎来儒家支流（门阀士族）的打压。
唯有面上不露半点神采，怡然自如，凝立船头，仿佛就如许站上一日一夜，也不会气闷。
之以是在脱手掠取宝璧之前，说甚么超脱存亡、成仙了道，非论再动听，毕竟也不过是为了不战而屈人之兵，尽能够的增加胜算，以最小的代价击败敌手，夺得宝璧！(未完待续。)
毕竟，在这充满大天然造化瑰丽，好像人间瑶池的灵秀山川间，尤显得他所说的生命之谜、仙道缘法充满难以言喻的可托度和吸引力。
