第四百一十五章 既喜且忧
火线连续数道木门鳞次栉比，门上有莲斑纹饰的门环，最後是一道枣红色的正门。
终究我还是忍不住就西席尊：吾等剑手一旦出剑攻敌，老是有的而发。故亦有迹可寻，却不明如何才气臻达无迹可寻的化境？
一个俭朴干净的大广场前面便是主殿“慈航殿”，其间最高建“藏典塔”的尖顶，在山岳尽处的丛林里，冒了出来，非常夺目，后山另有观风赏雨的亭台。
采茶女充耳不闻，仍然故我的一手持竹罗，一手重巧的采摘茶叶。仿佛深深沉浸在某个出色纷呈的奇异六合，不肯自拔。
幸得我当时魔障未深，当然对师尊的叮咛非常不甘、不解，却也果断照做，持之以恒，终在半年后完整忘怀剑道执念，未几时便偶尔开悟，窥得武学上乘堂奥，乃将剑道心法推至本门剑诀所载的【心有灵犀】层次，仅次于【剑心透明】……
当然，静斋每一代的传人并非独一，统统随缘而定！
翠峰叠嶂，空山鸟语。
女尼喟然轻叹：“你的资质宿慧，确比为师设想的要更加深不成测，令我既喜且忧――喜你不管武功，还是禅法，无不一点就明，一明就会，且能举一反三，应用自如，恍若天成！
静斋传承的舌绽莲花秘术绝非白给，云青雨三言两语就将女童顺利利用为慈航静斋的重点培养工具，并遵循静斋风俗，给女童改了个极具道境禅意的名字――清慧。(未完待续。)
我犹自不解，仓猝诘问：但是临敌比武。宝剑总不能不脱手，若一脱手便落下乘有迹，那难道永不能达无迹之境？
师徒之间既有天生的心灵感到，则便利师尊言传身教，灌输传承意志和聪明结晶；
也就是，静斋传人完成出世而又出世的修行里程，担当斋主之位后，始有资格收徒，而如许的斋主无不功力高强，禅法渊深，因此精擅心灵感到，灵觉人缘。
而终究这些女童是否能够列入静斋门墙，还在于最关头，最莫可名状的缘法！
那是她在无数豪杰豪杰牵肠挂肚的目光中，决然从江湖名利和情***爱收罗抽身而出，闭幕长久而出色的“慈航仙子”生涯，回归静斋，削发削发，静修二十年，成为诸多中老年霸主们念念不忘，遗憾万分的‘云青雨’师太后，冥冥中一念顿起，初度下山收徒之行。
豁然开畅处，忽有奇石孤耸路旁，雕刻着“家在此山中，云深不知处”的雅辞，笔迹空灵秀雅，却又模糊缭绕着凌厉锋锐之意，似是以利剑宝刃所作。
可惜克日来接连天清气朗，这‘赏雨亭’暂无用武之地，立品其间，唯能俯视伸展在舒缓山坡的茶园。
一身细麻素衣，手持陈腐竹罗，涓滴无损于玉手仆人的天生丽质，仙子下凡也不敷以对比这位朴实无华的采茶女。
至于未经砥砺，则是每个传承门派都极其看重的收徒需求前提，慈航静斋因其奇特的政治和职位，对此特别不敢忽视。
不然静斋迟早给诸多故意人诡计卧底给暗夺了去，此中最令静斋警戒的，还是万恶的魔门，特别是阴癸派，若给其得逞，用静斋的话说，天下万民自此万劫不复矣！
能与斋主这般禅境高人于初见时产生心灵感到的女童，唯有身心纯洁，灵慧天成，且未经砥砺者！
恰是将无迹可寻的武道妙境应用于一举一动当中，偏又平平平淡，返璞归真，若非有资格识货的绝顶妙手亲眼所见，的确不成置信！
慈航静斋身为佛门无冕之皇，武林两大圣地之一，白道武林之首，提拔弟子自有严格规程，凭着佛门泛博权势穷搜天下，海选出根骨绝佳的一到数名灵秀女童仅是第一步。
就在她做好无功而返的心机筹办之时，终究在北齐和西魏鸿沟一个饱经烽火蹂***躏的破败村镇上，遇见了一个父母双双死于乱兵之手的五岁流浪女童，其资质绝佳，灵秀天成，实为她平生仅见。
直到当时，我才明白师尊的苦心和顾虑，一如《唯识述记》所云：烦恼障品类浩繁，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。
对于堕入我执魔障之人来讲，就事论事，常常剪不竭，理还乱，越陷越深，不过徒费唇舌！
竹罗中铺陈的一层茶叶嫩***瓣，迟缓而安稳的丰富起来。
统统或许最后源于门派的传承风俗及她本身的缘法，但时至本日，她仍分不清，这让她既喜且畏的佳徒究竟是她的善缘，还是孽缘……
说着女尼的视野凝集在采茶女纤细如玉的指尖，似陈述又似赞咏：“由一而来，从一而去，来无踪、去无迹，谁还管中间产生了甚么事……就像你如此采摘每一片茶叶！”
她的气质清冷脱俗，不食人间炊火，美得不成方物的玉容娇颜，闭月羞花、沉鱼落雁，身形完美，尽得风骚妙致，却又恰好叫人不敢生出绮思遐想，怕亵**渎了她的纯洁风华。
忽而她微微一笑。朱唇轻启道：“人间武者虽众，却罕见人明白，一招一式如有迹可寻，终是下乘。只要无迹可寻，方为武道极致。”
言及此处，女尼不由自主的再次回想到初见佳徒的那可骇一幕，固然事情早已畴昔了近二十年，但她仍感影象深切非常，乃诚意不足悸！
反不如以大毅力抽身而出，不执不着……待得聪明通透，灵觉天然，偶尔回顾，或成心想不到的顿悟，统统天然了然，不过尔尔！”
一阵东风徐来，无数枝叶悠然摇摆，簌簌有声，将一双葱玉巧手采摘茶叶的轻微动静完整袒护。
密林森森，繁花织锦，山经崎岖，蜿蜒百转。
而女童身心纯洁，灵慧天成，可最大限度的包管女童极其符合慈航剑诀，并有极大的概率修成剑诀最核心的仙胎；
富强茶树的星罗棋布，山岳型的树冠外裹着层层叠叠的青嫩叶尖，赏心好看，朝气盎然。
在佛门权势选中一到数名灵秀女童后，斋主会藉由某一次云游天下之时，随缘而就，先由天机气运决定一次，若斋主能够偶遇此中的某些女童，并在非决计的环境下，与之自但是然产生心灵上的震惊和共振，该女童便是斋主的有缘人，成为静斋传人。
说着眼波流转，垂首扫视着在东风中摇摆的茶树枝叶，伸出一样素洁的玉手去悄悄拨弄，持续淡淡道：“就像画道大师画这风吹枝叶。仅止淡淡一笔，一片顶风飘舞的叶子便活然纸上，形神俱备，令人看不出究竟是竹动？风动？还是观考者本身意动，方为画道极致。
但见采茶女右手重出漫收，浑不着意，行动间既不显得混乱，亦无任何规律可循，但是常常指尖停处，刚好是茶叶梗老嫩交界之处，未几一分，很多一分。
轻巧而均匀的脚步声由远及近，一名眉清目秀乍看似没甚么特别，身穿灰棉袍的女尼帮手持空竹罗盈盈而来。
但是正因如此，我更心生隐忧，担忧以你的脾气，很能够一出错踏入邪魔歧途，泥足深陷，不知，亦不肯自拔，终将祸及天下泱泱众生！”
师尊便答曰：六合由‘一’而来，此‘一’何有陈迹可言？但‘一’生二，二生三。三生万物，此便由无迹变成有迹，比方你宝剑未出前，便是无迹；但宝剑一出，便成有迹。
顿了顿，女尼眼中透暴露回想之色，幽幽道：“当年我修习本门剑诀有成，就曾在介于有迹、无迹之间的关卡滞留好久不得寸进，难过苍茫，苦思不悟，几有入魔之兆。
她看来在三十许岁间，但是素净的玉容却予人看尽世俗，再没有和不成能有任何事物令她动心的沧桑感世俗，再没有和不成能有任何事物令她动心的沧桑感受。
更令云青雨止水不波的禅心亦生出激烈欣喜的是，在见到这女童的第一眼，她与女童之间就莫名的生出微小而恍惚的心灵感到。
亦是以，云青雨师太的收徒之行并不算顺利，初时连续“偶遇”，并默察了五六个佛门供应的目标女童以后，却并无一个能够与她建立心灵感到。
最骇人处，还是这采茶女清丽得空的完美俏脸流暴露的年纪――乍看仿佛仅止于十六七岁，碧玉初成，青涩未消，但是观之小巧凸***凹的曼妙身材，又像邻近双十，桃李韶华。
青丝尽去的秃顶特别夸大她睑部清楚清楚如灵秀山川起伏般的清丽表面，令人浑忘凡俗，似若再想起院落外世俗的事物，对她是一种大不敬的行动。
师尊沉默半晌，欲言又止，只令我暂弃武学，在青山秀水间随心所欲，自在徘徊，间或参阅佛经道典，贯穿道、佛前辈们以大聪明保存的道心禅境。
“嚓嚓嚓……”
女尼容色安静的冷静瞧着采茶女的纤纤素手在茶树与竹罗间轻巧来往，貌似平平无奇的采摘行动。
未几一分，很多一点，不然不敷或不足，俱是不美！”
