第四九三章 何谓阳神
人生活着，元神灵魂自有其阴阳均衡。凡人身后，阴魂脱壳，纯阴而无阳即为幽灵；修炼者阴渣未尽而入迷过早，元神阴阳相杂者为阴神；若能炼尽元神里的阴渣，纯阳而无阴者为阳神；
不过，另有一种【炼虚合道】的版本比较简朴，也就是像燕飞一样将太阴太阳两种极度力量集于一身，一阴一阳之谓道，如此使本身好像六合大道般太极美满，周流无穷，谓之【炼虚合道】。
炼精化气，相对而言元精属静，元气属动，故而视精为阴，气为阳，二者炼化和分解一太极，则为阴阳和合的天赋一气，亦称混元一气，天赋精气，天赋元气，太乙真气，天赋祖气，真一之气，天一真气，浩然正气等等；
何谓阳神？
但他错就错在，与元神相合的元气应当是天赋一气，是阴阳和合的混元一气，可阴可阳，阴阳窜改存乎一心，可他却练成了至纯至阳、至刚至热之气，还越偏越远，积重难返，至乎练成了太阳真火这类能力无穷的极度产品！
若要明白阳神为何物，起首得晓得金丹大道的真正道理。
毕竟，精力量力共同天赋真气所能发挥的范围和能力都相称有限，而能够乘虚御风、遁破空间的阳神明显更具无穷能够。(未完待续。)
由此可知，金丹大*法所谓之阳神，向来不是指元神中属阳的一面亦或至阳至热的元神，而是说阳神是元气与元神的异化物，阴阳俱全，也就是能够具象化的元神，具有高能量的元神！
但是石之轩对此嗤之以鼻――燕飞的金丹来源于嗑**药而非循序渐进本身修成，应用金丹阴阳能量的法门也是照搬魏伯阳的《周易参同契》，人云亦云，就连融会元神和识神的体例也是游离在灭亡边界，撞大运完成的。
但这如何看都不像真正的【炼虚合道】，最起码石之轩现下便可勉强做到太阳真火和太阴真水同流合运。
但是恰好开启仙门的前提，是需求至阴、至阳两种极度能量交击相激，以是孙恩就悲催了。而孙恩若想独力开启仙门，唯有设法补全这个缺漏，将本身元气练回成阴阳俱全的太极之气。
人之底子，不过神情精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
何谓逆？
若要炼气化神，炼神还虚，必得以天赋元神辖制后天识神，即以偶然辖制成心，有为而为，终究元神、识神浑融为一，好像阴阳太极，不成豆割，始能气与神合，尽性了命……以是阳神实则是融会了识神影象的，是品德化的元神！
且因精气为命之蒂，练之可得长生；元神为*性**之根，练之可悟大道，万劫不灭……是故金丹大*法亦谓之性命双**修。
丹诀曰：一阴一阳之谓道。是故道门正宗金丹的修炼过程，由始至终乃以阴阳太极之理一以贯之！
正因有这些执念、邪念阴渣的停滞，天赋元神辖制后天识神才没法完整与至纯至净的天赋一气化合为一，只能融会少部分天赋一气，就成了低能量的阴神，隐而不显，亦没法控物。
又曰：炼精化气以心主宰乎其化，炼气化神亦心证成其化，此故意之运化转移，固不过于心，及炼神还虚，得虚灵独耀，非固执幻妄为虚空者，实偶然之妙用也。
最首要的是，来源分歧的太阴真水和太阳真火想要融会，本身的技术难度就大，操纵须得奥妙之极，胜利率还得看运气……
何为顺？
万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成；
也就是说，命功、性**功均离不高兴功――命功故意，性**功偶然，即有为有为，成心偶然，以是金丹大**法本质即为炼心之法。
此处所谓阴渣之“阴”，非是指阴神、识神或纯阴之气，而是无形无质、隐而不显的藐小之物。阴渣详细也就是指执念、邪念、魔念，在佛门来讲，就是八万四千烦恼，“贪嗔痴”是根赋性烦恼。
而孙恩将阳神练到还虚美满，就是品德化的元神，在修心炼性上是没错的，也就是元神没练错。
但他并未感到本身的肉窍能够长生不死，亦不觉如许就是超越了天人边界！
阳神掌控物质这点，看似跟某些专以精力量力转化物质的精力奇功差未几，实则前者更加自但是然，略高一筹，后者所谓的以精力量力转为物质，实在是以天赋真气共同精力量力发挥窜改，如何看都像是在摹拟阳神掌控物质这类才气。
但是实际上，元神之阳并非称作阳神，而是称作魂，元神之阴则是魄。魂又分阴魂、阳魂，魄亦分阴魄、阳魄……
第二是篡夺别人的太阴之气，前提是被篡夺者的功力在质量和数量上均要与孙恩相称，而对于耸峙于天下之巅的孙恩来讲，能够挑选的工具实在未几。
又曰：阳里真**阴，便是本身元神；阴里真**阳，便是身中元气，真**阴、真**阳实乃同类。任你傍门千万法，除斯同类总成狂。
以是，孙恩得燕飞之助，合力开启仙门，还是最稳妥的挑选，而别品德化的阳神超出仙门，重获重生以后，亦不会像燕飞以为的那样落空影象。
炼气合神，相对而言天赋一气为实，元神为虚，故而视天赋一气为阳，元神为阴，此一神一气即为一阴一阳，二者炼化和分解一太极，即为阳神。
以是燕飞对金丹大道知其然不知其以是然，实在并不睬解所谓正宗阳神的真正环境，也就不清楚孙恩的阳神并不会因穿越仙门而落空影象。
更何况，两世积修金丹大道的他，有资格，也有才气思疑燕飞那【仙门剑诀】所谓阴神阳神合一究竟是甚么奇葩？
很多丹道半瓶水都跟燕飞一样，只觉得纯阳之神即为元神之阳融会阳气，纯阴之神即为识神之阴融会阴气。
丹道阴阳非只甚么阴气阳气、寒气热气罢了，而是相对而言，或动静，或真假。
第一是散功重修，但到了他这气与神合的层次，若要散功，那可就是精气神一损俱损，衰弱之极，而他已经差不离七十岁了，一散功指不定立马死翘翘，就算勉强不死也一定能在寿元耗尽之前重新修成阳神……以是这体例千万行不通；
如此孙恩唯有两个挑选！
所谓物物―太极，也就是任何事物，非论大小，都是一个太极，而太极是由一阴一阳构成，没有东西能例外。
唯有阴尽阳纯，真人显象，也即成为高能量的阳神，方可或隐或显，掌控物质，乘虚御风，飞天遁地，随心所欲。
所谓丹者，单也；单者，一也；且夫道经曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生，故曰：一者，道也……是以丹便是一，唯道独一，故名曰丹。
所谓黄天大*法之“黄天”，恰是六合之至阳，也即太阳之天。
平生二，二生三，三生万物。虚无生性，谓之元神，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人；
燕飞曾说孙恩虽能穿越仙门，但因他的元神只得一偏（意指孙恩只将阳神修到至阳无极的程度），以是会落空上一个生命的全数影象，变成一个无根和没有畴昔的生命体。
