第一百一十六章 两截断剑
叮的脆响以后，半截掌门佩剑竟未曾再次折断，但他细心一瞧，却见半截掌门佩剑的剑刃上凹下去芝麻粒大小的缺口，而半截倚天剑仍旧光亮如新，涓滴无损，不由悄悄点头。
嗤……
桌上灯火如豆，岳不群缓缓走近，放开宣纸，提笔沾了浓墨，心与意合，写下四个大楷：阴阳相合。
现现在，隐于深山的有道练气士多为性命双*修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习武，或参禅习武，讲究以武入道或禅武合一，多为后二者合一；博学鸿儒修心养性，传播教养，单走第一者；浅显武林人士修炼表里武功，但争勇斗狠，只顾称心恩仇，于武学本质上不明就里，根基上就是懵懵懂懂的单走第三者。
这三种体例，前二者唯心，方向于一步登天的顿悟，第三者脚结壮地，步步为营，属于渐悟，但最后的关头时候也需求机遇悟性。当然，所谓的性命双*修实际上也能够看作三种体例并驾齐驱，糅合为一，一旦机遇来临，不拘哪一种体例，立便能够冲破天赋，修为大进。
但现在看来，天赋门径仿佛与真气的阴阳、刚柔窜改并无太大联络，反而像是与人的肉*身*精气和精力心灵的强弱息息相干。秘笈里的【阴阳】、【色空】当然有触及修炼真气的性子窜改，但更多的应当是隐喻人的精力意念与精气能量互为表里，互为阴阳，互为真假。在这之间，二者会保持一个潜伏的、精微的静态均衡区间，一旦此中一者骤增或骤减，通过相互之间的阴阳相济、真假转化以后，另一者必定会随之骤增或骤减，最多幅度稍稍降落一些。身材精气的骤增会让人感觉身材强健、力量大增，乃至会稍稍有些胀痛感，而精力意念的骤增就会让不知不觉间人思惟变快、信心大增，乃至脑海不由自主的想东想西，动机如同脱了缰的野马，各种邪念胡想纷至沓来，自傲爆棚，傲岸傲慢起来。反之，身材精气的突然衰弱会让人感受身材疲软、气虚有力，而精力意念的突然衰弱会让人不知不觉间思惟迟缓、自大惊骇，更甚者便会迷含混糊、浮泛痴傻。
“掌门，这是我等偶然间在峨眉金顶寺，哦不……是金顶观大殿佛像下的暗格里发明的……那是吹毛立断，削铁如泥……”
岳不群所悟很多之余，乃至猜想，若要进阶天赋，最直接者莫过于达到天人合一，天心即我心的奥妙表情，自但是然便会身合六合灵机，踏入天赋；其次便是修炼精力意念，念力获得升华，震惊本身天赋元神，相同天赋灵光，杳杳冥冥中指导精气化合天赋；最后才是肉*身*精气几次磨炼，修炼后天真气，直到成心偶然间符合天赋元精、元气，成绩天赋真气，再反而强化精力意念，触及天赋元神，相同天赋灵光，停止更上一层的修炼。
“行了……”岳不群随口打断了阿谁部属的邀功，双手各持着半截断剑瞧个不断，眼中暴露欣喜，欣然叮咛道：“算你们大功一件……去封长老那边去领赏吧！”那两个出身傍门左道的妙手高欢畅兴地下去，一起小声会商着此次大功是不是能换得一本上乘武功秘笈。
略一沉吟，他对着一旁服侍的弟子兼道童叮咛道：“去寻于长老……让他调集华山麾下的统统初级铁匠在华阴城候命！”
入夜，华山诸人皆已安息，唯余岳不群单独一人在书房内盘桓。本日他的冲破，靠近世人或许能够纯真的为他欣喜、欢畅，但他本身，却不能糊里胡涂的傻高兴。特别是，他在化解魔念，规复道心澄净以后，竟模糊感到整小我的【精气神】都强大了“一圈”，耳目当然聪敏很多，思惟也愈生机速，灵觉感到更加精微……
他本来觉得，诸多秘笈提及的甚么【阴阳相合】、甚么【阳极阴生，造化天然】、甚么【色色空空，诸法空相】、甚么【动静之机，阴阳之变】都是讲的修炼真气的奥妙纲领，是要将本身真气打磨、御使得阴阳和合、刚柔并济，才气窥得天赋门径……
次日上午，岳不群从朝阳台练功返来，就听闻峨眉金顶观的部属们给本身送来了一份礼品……
那剑鞘一抖，精钢长剑就似被一只无形之手拨出鞘飞上半空，划过一个美好的弧线，轻飘飘落向岳不群这边。
岳不群一样精通道、佛、儒精义，一样深切尘凡俗世，一样做事不择手腕，独一分歧的是，岳不群很有自知之明，没有妄图练会天下统统武功，只是一向将道家清灵天然之境视为终究心巢，当作心灵明镜，而将尘凡俗物视为云烟，将诡计争斗当作磨炼，需求时拿来一用，完过后顺手抹去，涓滴不滞于心……他所得秘笈虽多，却能明智的死守本心，专注修炼最底子的混元功和紫霞神功，其他武功仅是拿来鉴戒，向来未曾深切修炼；所得金银财宝、宝马香车虽众，也未曾像鸠摩智一样出门“作案”还热热烈闹、吹吹打打，又慢又傻，他只选最合用、最快速的；他向来不会因为要比谁的绝技更强就跟人打生打死，太无聊，闲的蛋疼，生命那么贵重，如何也该珍而重之……在岳不群看来，鸠摩智较着已经本末倒置，三观不正！修行，修行……明显底子上乃是延寿续命，窥视六合奥妙，盗取造化玄机，乃至寻求长生久视，永葆芳华，成仙了道。为了本身修为的英勇精进，或答应以冒些风险，接管各种磨练，但又如何能为了些许浮名，就跟打酱油的和尚们打生打死呢？……赢了既成不了菩萨也做不了佛祖，就连和尚们压箱底的七十二绝技也用不着再抢一次，输了丢面子是小，受伤已是亏血本，丧命更是亏到姥姥家！鸠摩智的佛经绝对是读进了狗肚子……
岳不群并不在乎那些琐事，再三研讨两截断剑历经近两百年雪藏却还光亮如新的剑刃，以及剑刃断口的中空剑脊。斯须，岳不群放下半截剑尖，空出来的左手悄悄抬起，略运真气，对着丈余外墙壁上挂着的那柄精钢长剑遥遥一吸。
岳不群将右手的半截残剑对下落下的精钢长剑悄悄一挥。
叮的一声脆响，那精钢长剑回声断作两截，跌落地上。岳不群不由哈哈赞道：“倚天剑果然锋芒绝世……”
由此可见，精微的心灵境地能够有效调度肉*身*精气和精力意念的静态均衡区间，也就是调和阴阳、梳理真假。在道家而言，这表情就是道法天然，天人合一――无欲有为，与六合天然调和同一，也就邪念、魔念平平希少，波澜不兴；在佛家而言，这表情就是诸法空相，光亮平和――不固执形形色色事物，心中自有大欢乐、大清净，不染灰尘，不为魔念所动；在儒家而言，这表情就是民气惟危，道心惟微；惟精唯一，允执厥中――居高思危，果断信心，精诚稳定，做事谨慎谨慎，如履薄冰，如临深渊，天然不会为妄念、虚幻所误。
与之相反，萧远山、慕容博两个野门路出身，明显资质悟性无一不佳，更硬生生练穿了少林七十二绝技，恰好不修心性，落得个戾气深种、走火入魔的了局。
想了想，岳不群放下断剑，到书桌前取出小纸条儿，以狼毫小篆写了一封短信，随后通过锦衣卫的奥妙信鸽送出。
待那弟子领命而去，岳不群带着两截的倚天剑回身回了书房，又取出前次与任我行一战间断裂的华山掌门佩剑。稍稍对比了一下二者的剑刃，他一手持半截倚天剑，一手持半截掌门佩剑，用力对砍一下。
当然，最值得岳不群警戒的就是鸠摩智。这厮明显出身佛门，精通佛经义理，最后的了局却比萧远山、慕容博强不到那里去。究其启事，从这厮花里胡哨的出场气度，强行弄虚作假修练七十二绝技，另有吊兮兮非要跟少林比出谁的绝技更强，便能够看出，他贪嗔痴三毒俱全，早已丢失赋性，本该作为修行助力的佛门精义至理，一开端就被他丢到不晓得哪个旮旯里去了……
既然要重铸宝剑，那么多找些贵重质料也是应当。传闻皇宫大内藏有寒铁、玄铁、陨铁、乌兹钢等极品铸材……托托干系，再破钞重金，那些库房寺人会满足你的任何欲望哦……
咔咔……铿锵……
纵观武林史上有能够达到天赋乃至更高境地的强者，从达摩到黄裳，从扫地僧到王重阳，乃至最后的张三丰，可谓非佛即道，哪个不是身修武功，意合佛道儒精义，心悟六合至理……就算独孤求败，也是在归隐山林，与雕为友，符合天然以后，才气内功臻至化境，悟得“木剑”精华。
不得不说，岳不群很光荣本身有先见之明，一开端就走上性命双*修之路，不但紫霞神功进境颇快，还为冲破天赋打下了极好的根本。
眼看夜色渐深，岳不群结束了对于武林前辈们的敬佩或鄙夷，吹了油灯，行功安睡。
岳不群本日完整冲破到混元功第九层，氤氲紫气暴涨之下，精力念力不知不觉中一样暴增很多，才气在仰天长啸的同时动机急转、连连胡想……如果他没能及时止住幻念，收敛心神，必将会越来越狂躁痴迷，终究邪念、魔念、执念异化独一，根深蒂固，难以自拔。幸亏他常日里非常正视修心养性，心神敏感，常常争斗厮杀以后，都会以琴棋书画等等调度表情，熏陶情操，本身的魔念、戾气当然是以而愈发精纯幽深，暗藏的更深、更埋没，但数量上终归不算太多，白日内功冲破后刚一闪现出来反叛，就被他灵敏的心神模糊发觉到了，接着敏捷定性止念，以品德经虚无缥缈的事理意境消弭邪念，规复清灵道心。