第一百一十章 先天境界（下）
甚么工夫？――定功、静功、修心养性、聚性止念、神而明之，差未几就是感悟天赋元神。
当然，并非不能直接开端修炼【天赋元气】，或者说，在修炼【后天之气】的同时，实在也在潜移默化的修炼【天赋元气】，但这个阶段，能够让人以主张识感受的、变更起来的、主动用来进犯仇敌的却只要【后天之气】，也就是武林中人所谓的真气内力。而到了天赋境地，先、后天真气合二为一，尽皆化为天赋真气，才气自如变更，防身攻敌。
其间分歧者，天赋功直接练的是天赋真气，紫霞神功倒是不拘后天真气、天赋真气，只如果然气内力都能转化，只在本身本来的内功真气长停止性子窜改和质量增幅。而最后的天赋罡气与玄门罡气哪个短长，在岳不群想来，后天真气估计不太能够练成玄门罡气，只要将本身本来的真气臻至天赋真气的品级，才气以紫气化罡的法门修炼成玄门罡气。都是天赋真气练成的罡气，天赋罡气和玄门罡气估计大抵上差未几，很能够只是纤细应用处有所分歧罢了。
以是，天赋功固然在全真道的各个支脉门派里都有传播，但真正一开端就直接修炼天赋功的弟子却少之又少，至于真正练成的有没有……
岳不群目前的氤氲紫气遵循混元功来看，方才达到第九层混元真气的精纯度，离着第九层美满的混元真气质量上还差着很多，数量上更是只要第八层初期的量。依他推算，若要堆集至第八层极限，或第九层初期，就算他打通了任督二脉，堆集真气的速率今非昔比，起码也需一个月的苦修。也就是说，一个月后，他才气正式动手打通残剩的几个穴道，从而完整进入混元功第九层。
实际上，若要让岳不群此时挑选最想要的秘笈，他倒想挑选纯阳无极功，起码纯阳无极功由后天至天赋的线路清楚明朗，拿过来就能练。而由混元功到天赋功的衔接如何看如何别扭。
相对而言，修炼【后天之气】固然层次低、服从低、境地低，但简朴直接，看得见摸得着，更能用来防身杀敌……而直接修炼【天赋元气】，却似雾里看花，水中捞月，终究能不能练成都不晓得，没练成之前除了身强体壮、百病不生，并没有甚么“超才气”，总有些空耗光阴之感。并且，【后天之气】练至美满，若能更进一步，一样也能开端修炼天赋元气。
这与紫霞神功第三层的紫气化罡有异曲同工之妙。紫霞第一层紫气绵绵，练的就是将内力化作一种精纯柔韧劲气，若能贯穿“专气致柔，能如婴儿乎？”、“绵绵若存，用之不勤”这等至柔玄理，更是能够将内力化作至阴至柔的真气；紫霞第二层紫阳当空，则练的是将内力化作一股阳刚暴烈劲气，大成以后一样能够化作至阳至刚的真气，最后悟得阴阳转化、刚柔并济之要旨，便是紫霞第三层紫气化罡，成绩玄门罡气。
之前岳不群修炼混元功的层次还浅，倒也不觉得意，只感觉循序渐进，到了第八层、第九层就能揣摩出前面三层的些许表面或意境，自但是然就会有所贯穿，模糊约约看得见些许前路。但现在看来，混元功较着是个半成品，或许是重阳祖师本身是天赋异禀，直接开端修炼天赋功而步入天赋境地，并且英年早逝，在天赋境地中也涉入不深，因此缔造混元功时并不能缔造出由后天混元真气到天赋混元真气的清楚门径。至于那些玄虚章句，恐怕是他对于天赋境混元实际要诀的些许测度，或者是他本身悟道之时的些许奥妙感悟，不能心心相印，只能尽量转化为笔墨片段，记录下来为先人参考鉴戒。
前人云，六合人三才，天有三宝：【日、月、星】；地有三宝：【水、火、风】；人有三宝：【神、气、精】。
【元精、元气】还好说，毕竟后天真气练到逼近美满的境地之时，对本身的掌控和探查都非常精微，多多极少都能够模糊感到到本身的【元精、元气】，乃至以岳不群的紫霞神功修为，要强行催动些许【元精、元气】也能勉强做到，但是要感遭到【元神】核心，或者说感遭到人体最后、最原始的一点【天赋灵光】倒是极难。
人的【精、气、神】三宝若少一宝即灭亡，而三宝又分天赋、后天。天赋三宝为【元精、元气、元神】，后天三宝为【识神（思虑神）、呼吸气、交感精】。天赋后天相互共同，不易辩白，更极难分开。
没何如，岳不群只希冀能够像当年的一灯大师一样，凭着浑厚至极的后天真气，尝试着参悟和修炼天赋功，或许能够借此跨进天赋境地。
是以，岳不群才会将【抱元劲】、【欢乐禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】等内功秘笈所载的打通任督二脉以后的修炼之法遴选出来，以期有所鉴戒，找到由后天入天赋的清楚门径。但可惜的是，【抱元劲】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】都是只到打通任督二脉就没有了，其他的固然多多极少有一些，但【欢乐禅功】是用双*修之法冲破，并且只要模恍惚糊的羞人姿式……【神照经】只以笔墨说了两句阳极阴生，造化天然之类的话……【枯荣禅功】换了下口味儿，是以禅机说得甚么色色空空，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……逗得岳不群直想吐，这还能再宗教奥秘一点儿么？
需求多久？――资质悟性上佳者，如王重阳，三十余岁获得的天赋功，没多久就修炼胜利了，不几年，功力冠绝天下，还成了天下第一妙手；资质悟性普通者，世上无难事只怕故意人，或许十几二十年，或许三五十年，总有几分概率修炼入门，至于能够修炼到哪个程度，就只要老天爷晓得了；悟性定力不佳者，练一辈子，连个屁都没练出来。简而言之，练不成是你资质悟性不可，不是功法不好！
而他之以是现在就开端参悟天赋功，倒是因为到了现在的境地，他才发明，混元功第九层并不完美，或者说，混元功第九层只要一个模糊约约的行功线路，以后尽是些玄之又玄的道家玄理，乃至还摘抄了些品德经的原文章句……至于第十层到第十二层更狠，都抄到《黄庭经》的名词、章句去了……
当然，不是不能练，只是混元功所练的后天混元真气中正平和，而天赋功又称纯阳天赋功，初时练的是一股至阳至刚、至威至猛的天赋真气，乃至境地渐深，阳极阴生，则又可化作至阴至柔、至灵至巧的天赋真气，最后阴阳相合、刚柔并济，化生天赋罡气，更是能力无穷、妙用无尽。
当然，武当张三丰较着达到了天赋境地，乃至臻至更高深的境地了，但他已经自主了武当派，自创了不输于天赋功的纯阳无极功，此玄功循序渐进，由后天至天赋，固然没有完整离开全真道的藩篱，但也另开传承，自成体系。
只是，天赋功的层次倒是层次清楚，逐级递进，但最开端的一关却难倒了无数人，也就是感悟到本身的天赋三宝――【元精、元气、元神】。
而若要直接修炼天赋元气，非论甚么功法，都必须得先辩白、分开前后天三宝，不然连【元精、元气、元神】都感受不到，又如何动手？这个么，分开先、后天三宝，遵循老前辈们的经历，不到最深工夫，是分不开的！
这已经是属于自但是然、有为而为的有为法范围了。有迹可循的有为法，即在后天识神意志的主导下，沿着各种小周天线路行功运气，搬运内息，将先、后天精、气稠浊不清，炼化出粗糙初级的后天真气。而有为法，首要便是极深厚的心灵境地或定静修为，方可定性止念，真空大定，“相同”【天赋灵光】，变更【元精】、【元气】，于杳杳冥冥、恍恍忽惚的【元神】奥妙状况【炼精化气】，练成精微初级的【天赋真气】……
一旦参悟入迷，岳不群竟不知时候流逝，直至窗外天光昏黄，垂垂泛白，才蓦地惊醒，旋即赶紧收好诸多秘笈，仓促上了朝阳台，迎着日出朝阳，开端又一日的早课修行……
人间练气，无不以修炼【后天之气】――【呼吸之气】为主，直到修炼到某一边界，真气的数量与质量无以复加，达到极其靠近【天赋元气】的精纯度（能量级），即【后天美满】境地，同时以高深的精力意境――极其敏感的【思虑神】辩白清楚【先、后天之气】，便可顺势进入【天赋元气】为主的修炼，化后天真气为天赋真气，修为臻至所谓的天赋境地……
当然，提及来简朴做起来难，很多精微之处更是一言而过，不清不楚，不到阿谁临边界的境地，是决计没法体味详确，徒自妄图也是无用。
在岳不群想来，在五六十岁之前练成的，除了南宋时全真南宗祖师白玉蟾有些几分能够，其他怕是一个都没有，不然培养震惊全部道门了，而在五六十岁以后练成的，就算有也没甚么用了――人体【元精】幼年时最弱，以后跟着春秋的增加也不竭增加，到成年以及丁壮期间最强，四十岁以后，则又呈不竭下滑之势，逐步强大。就算练武之人体格强大，【元精】比凡人稍稍强些，武功高深者，在五十岁到六十岁后，体内【元精】也一样会逐步减弱。没了充沛的【元精】，又拿甚么【炼精化气】？还练个屁啊！