第456章 邬熙历史上的那几个传说（17）

言归正传，别看艾淳来就是一个算命占卦的，但他也是为了糊口但是甚么都会去尝试的。是以，搭建牛棚对于他而言，也算是“手到擒来”的活，除了筹办搭建牛棚的原质料比较困难以外，其他的还是比较顺利，用了三天的时候，一间建议的牛棚就算是搭好了。因为艾淳来在搭牛棚之前已然晓得本身的运气：牛棚也是本身的家。以是在搭建的过程中，艾淳来不忘给本身的“家”弄了一点小安排，尽量做到了人畜分离，以是，等牛棚搭建好后，艾淳来所住的环境并不是很差，至极少了很多蚊虫的侵袭……

俗话说的好：人怕着名猪怕壮。艾淳来能够这么“荣幸”的被批斗美满是来自于他的名誉，这个名誉给他带来“荣幸”的同时，也给他带来了不幸。有一些人毕竟会眼红了，对于艾淳来如许的批斗，明显是看不下去了，因而就制造出了一个留言：巧儿和艾淳来有染。

还是先说一下有关艾仕帧传授父亲艾淳来的故事吧。有关妙算子艾淳来是如何死的，这个得有个交代，不然实在对不起泛博的读者。

如果说，事情生长到这一步，那或许还算是一个相对不错的结局话，那接下来的统统就是艾家恶梦的开端……

按照艾仕帧传授的亲口描述，他父亲艾淳来在文.革期间遭到打击后，就被红.卫兵们一向拉到了一个贫农家庭，这户人家的男仆人叫穆大壮，女仆人的真名不得而知，只晓得很多人叫她“巧儿”， 当时恰好有了身孕，但贫民家即便有身孕，也不敢像大户人家那样，躺在床上待产，关头没这个本钱。还是要下地干活。因为穆大壮的成分较好，贫下中农嘛，以是在囊括天下大地的文.革活动，穆大壮一家不但没有遭到连累，还“因祸得福”，获得了一头老黄牛。有关这老黄牛的来源，都说不清楚，比较靠谱的说法是这老黄牛来自一个有走资偏向的家庭中，该家庭被打倒后，统统的财产也算是名↖，正言顺的充公了。“当局者”为了表现对贫下中农的关爱，以是就将这老黄牛给穆大壮豢养，这老黄牛是公社里的财产，不属于你穆大壮，但给你豢养帮你记工分。如许一来，穆大壮那有着身孕的媳妇巧儿就不消下地干活了，每天给那老黄牛喂食一下。就算赚到了工分。这也算是构造上对其一种变相的照顾吧。

穆大壮的一家所住的处所不但败落，还很不宽广，来了这么一个大活人，压根就没有多的处所来安设艾淳来。厥后构造就跟艾淳来“说话”了，名为“说话”，实则还是号令式的口气奉告艾淳来：你把牛棚搭建好了，就跟老黄牛住一起，牛棚是老黄牛的“家”，也是你的家。艾淳来死里逃生，对于如许的安排只能是“欢乐鼓励”的“欣然”接管。

非常不美意义，电脑俄然崩溃了，统统的存稿都化为乌有，需求重新清算一番，以是在电脑没有修复之前，只能用一些《番外篇》来过渡一下，故事情节固然有了窜改，但笔者确保所写的故事绝对实在出色，不会让读者绝望，泛博读者能够放心。

如许一来，艾淳来的批斗糊口还算是比较“功德美满”，如何说呢？跟真正的批斗比起来，艾淳来就如同糊口在一个“世外桃源”里，每天早上醒来，先是到大队里报到，接管构造的思惟教诲事情，谈检验，表决计，尽力改革做人，不为社会主义扶植添堵。然后接管构造的攻讦教诲。批斗晨会结束后，就只要到四周的处所汇集一些草料作为老黄牛的饲料，运气好一点的话，还能把第二天的饲料也汇集好了。到了中午，能获得两个窝头，这是艾淳来一天的食品，千万不要藐视这两个窝头。那年初，正凡人都吃不上一顿好的，差点都去吃观音土了，不要说被批斗的人了，之以是有这两个窝头，全仗着老百姓们的布施呢，大师合股凑着口粮送到艾淳来所处的大队，当然，送来的口粮铁定被大队里剥削掉一点，但这个剥削也不敢明目张胆的全数剥削，如何说呢？全数剥削了。那就竭泽而渔了。老百姓因为艾淳来才送来的口粮。如果一点都送不到艾淳来的手上。那老百姓还会接着送吗？到头来，大队里的那点剥削都拿不到。以是大队里很明白，别看这艾淳来是批斗分子，但绝对是个摇钱树，以是除了那些狗皮倒灶的“政治.题目”，大师对艾淳来还是比较客气的，对艾淳来展开的批斗大会也多数是文斗，这对艾淳来才是最首要的。大师可要晓得。在文.革期间，一些文人骚人，多数都是被武斗致伤而死的，更有是活生生当场被打死的，即便没有被打伤打死，也多数因为文人骚人那骨子里的“傲慢”，受不了那样的屈辱，终究他杀而死。到了早晨，艾淳来还要插手一次大队里的总结会，他得向构造汇报本身一天的事情和思惟静态。这个也都没有题目，如何说呢？大师的心都因为口粮的事情而“宽”着呢。不会真来难堪艾淳来的，你有汇报、有总结就行了，就算你这总结、你这汇报烂的像是一滩屎，大师也都睁一眼闭一眼的就算是畴昔了。早晨的批斗结束后，艾淳来就能回到本身的牛棚，早早睡觉，明天夙起，日复一日，就这么草草的过着……

这个谎言在这个年代都会传的满城风雨，更何况是在阿谁年代呢？最早沉不住气的就是穆大壮了，得知本身的媳妇和艾淳来“不守端方”后，先是把艾淳来生生的痛揍了一番，随后拉着艾淳来到了大队上，让构造出来支撑公道。阿谁年代的构造带领，特别是村支书、大队书记，其带领艺术有多么的烂，穆大壮属于“红五类”，说的话就是反动真谛，你艾淳来是“黑五类”，任凭你说破天，也是“天方夜谭”。再加上艾淳来五官清秀，文质彬彬，而穆大壮五大三粗、黑不溜秋，构造带领一边倒的信赖艾淳来“这厮”勾引了人家的媳妇，不识好歹。就这么莫名其妙的按上了“勾引良家妇女”的罪名。这内里最为关头的人物“巧儿”俄然失声，没听到她的只言片语，也有明白人想扣问一下巧儿的意义，毕竟人家的话能直接决定该起事件的真伪。成果呢？构造带领说了，这么丢人的事情还让人家的媳妇出来发言？这不是折煞人嘛……

在这里趁便说一下当时艾仕帧传授和其母亲的糊口状况。母子俩因为艾淳来的题目，以是被划为了“黑五类”（编者按：与红五类相对应。），艾仕帧传授虽能普通的上课，艾仕帧传授的母亲虽能普通的上班，但因为成分的题目，在必然程度上遭到了轻视，在糊口上也因为“黑五类”的题目，遭到了不公道的报酬。或许很多人会问：上本身的课、上本身的班，何需求去理睬人家的目光呢？但这个“以为”放在当下或答应行，鹤立独行，也是一种很纯粹的糊口体例，但要放在阿谁年代，特别是打算经济下的年代，那你这个“鹤立独行”就行不通了，先来讲说上课吧，因为你是“黑五类”，很多黉舍不能考、很多专业不能触及，哪怕你功课再好，当时候没有高考，美满是构造说的算，你“红五类”，根正苗红，成绩差一点的，去学个技工、职校甚么的，成绩好点的，那你就很幸运了，构造能够让你上最好的大学、最好的专业，甚么兵工专业、交际专业、艺术专业，你随便挑。你“黑五类”，成绩差一点的，那就直接被构造给放弃了，九年制任务教诲结束，该甚么事情就甚么事情，这些事情还是阔别一线工人的，千万不要藐视工人，阿谁年代是工人就是“呱呱叫”的代名词。凡是也就让你去做二线的事情，甚么掏粪的、甚么制盐的，都是这个“边沿化”的工种。成绩如果好点，那就要看你的分缘和干系了，父母能去逛逛干系的、拍拍马屁的，构造上的一些关头带领人或许表情一好，得……给你一个停业员、售票员职务，那你获得这类工种，那就得去烧高香了，对于“黑五类”而言，获得如许的事情，已然是极致了。再来讲说上班，打算经济体制下的工野生资都是一样的，甚么工种拿甚么人为，都是红杠杠划好的，不能因为你的事情表示好，人为多拿一点，事情表示差，人为就少一点，没这个说法，这就是打算经济体制下，为何不能充分变更员工主观能动性的最大题目！那按理说，这个人为都是分别好的，就没有“红五类”、“黑五类”之分了吧？如果你如许想，就想的太简朴了。起首“红五类”能拿到好工种，这是无庸置疑的，好工种，人为就高，普通的工种人为就低，这是明摆着的，“黑五类”就千万不要希冀拿到好工种，在这一点上，“黑五类”的人为支出就比“红五类”的少了一大截。其次：打算经济体制嘛，那就得有打算供应的题目。你光有群众币还不成，还得有券，买米买面得有粮票，做衣做裤得有布票，明天家里过年，改良一下炊事，买点肉，得有肉票。明天家里来亲戚，买点零食，得有副食品票……归正你买甚么得有票。厥后国度放开一些，有打算内和打算外的辨别，甚么意义？就是有票无票是分歧的代价，说明白一点，就是我拿着粮票去买大米。有粮票。属于打算内的。那大米只要一毛钱一斤。我粮票用完了，直接拿钱去买大米，这就属于打算外的，那大米就要一元钱一斤。这么一说大师能了解了吗？当时的票券就变相的划一于有价证劵，这个没体例，谁让国度履行的是打算经济政策呢？这打算外供应还是厥后的事情，在文.革期间，不但有钱。没票压根就买不到东西，这也就成为了“红五类”报酬和“黑五类”报酬的首要辨别。打算供应给的券不一样，“红五类”家庭，只要一人上班，百口有打算供应，如何说？比方张三是“红五类”家庭，张三有一媳妇，因为有病，不能上班，歇息在家里。另有一孩子，在上课。那按照标准。成年男人一天的口粮是8两，成年女子一天的口粮是6两，孩子一天的口粮是5两（编者按：这只是举例，详细标准以文献记录为准。），那这一家一天的打算口粮就是19两。得，19两得粮票一分很多的发放给张三。“黑五类”家庭可不如许，就按实际的上班人丁发放，如何说？比方李四是“黑五类”家庭，李四被批斗，没有事情，李四的媳妇在上班，儿子在上课，按照“红五类”的标准，这一家三口能够拿到一天19两得打算口粮，但因为是“黑五类”，那只要李四的媳妇在上班，以是李四一家只能拿到一天6两的口粮。这么一解释，大师能明白了吗？这还不是关头的，关头在于当时社会对“黑五类”家庭的轻视已经到了一个病态的程度，如何了解呢？“红五类”和“黑五类”两类人一样拿着粮票去粮食店里买粮，粮食店里的停业员就把最好的新米卖给“红五类”的那人，把陈米就卖给“黑五类”的人，去肉店买肉，“红五类”的人就能买到五花肉（有肥肉、能够熬油），“黑五类”的人就只能买到瘦肉、猪头肉，这一点都没体例，因为粮票和肉票上就只显现计量单位，并没有明白是甚么米、甚么肉，卖肉的、卖米的这么做，压根就是“公道合法”，你拿他一点体例都没有，以是这类报酬、这类轻视是艾仕帧传授母子所必必要接管的。艾仕帧传授母子俩相依为命，固然他俩所受的屈辱还不至于像笔者刚才举例的那样，毕竟艾淳来还是颇受老百姓酷爱，但全部社会的民风都在那，不遭到委曲是完整不成能。从这一层面上来讲，艾淳来遭到更多的是体力上的折磨，而艾仕帧传授母子俩则是遭到精力层面上的折磨更多一点……

面对这么一起毫无出处的胡涂官司，艾淳来只能任由构造发落惩罚……(未完待续。。)

搭建牛棚对于现在的人来讲能够是一件极大的工程。放眼看一下：现在的人买了屋子，要装修大部分都得请人、请装修公司来装修，所谓的木工活、瓦工活都完整不会了。这也变相的说了然一件事情：人们的糊口技术在退化。现在的人没没看到当代的文学作品中，有力举三百斤桩石、豪饮二十多斤的好酒是一种文学夸大，笔者以为这没有涓滴的夸大，前人多与猛兽为伍，为了保命，只能与猛兽搏斗，以是也就有了武松打虎，李逵为母报仇的脍炙人丁的名段。这可真不是夸大，这是一个期间环境逼着他们得这么“威武”的活着。现现在人们没有了猛兽的骚扰，社会治安也比古时承平了很多，随之而来的安闲也就让人们风俗了费钱买享用的行动。加上大量的当代化东西的利用，即便是拧个螺丝都是带电动的了，你说现在人的糊口技术如何跟之前的人比？

但这个照顾实在也挺有限的。如何来了解呢？起首你这老黄牛得有个牛棚吧？总不能露天豢养吧？这是公家的财产。老黄牛如果遭到“虐待”，穆大壮一家可吃不了兜着走。其次，这老黄牛的饲料得汇集吧，不然拿甚么来豢养？这么一来，穆大壮有些不肯意了，本身一天下地干活，哪偶然候来搭牛棚、汇集饲料？本身的媳妇又有身孕，总不见得让她爬上趴下。制作牛棚，奋力汇集饲料吧？穆大壮这么向构造一反应，构造也感觉有事理，思前想后，如何办？得，这时候恰好艾仕帧传授的父亲艾淳来被“打倒”，红.卫兵本来的设法是想把艾淳来搞到偏僻的山区去拉石料的，如果真如许，那艾淳来会死的比较痛苦。幸亏艾淳来一向为民占卜，在官方很有声望。说到底，老百姓比较喜好艾淳来。红.卫兵的父母们纷繁警告本身的儿子善待艾淳来，好吧，正愁这艾淳来没去处呢，这时候构造恰好需求一小我手去帮着穆大壮一家搭牛棚、汇集饲料。行……艾淳来就这么“临危受命”了。

艾仕帧传授母子俩的糊口状况做了简朴的交代后，那笔者还是要重点来描画一下艾淳来之死……