第546章 八旗不怕远征难
比及这些食品耗损结束，远征军还得一边行军一边打猎。这三千多里路，七八个月也一定能走完。
波罗王国曾经天竺霸主。是继戒日王的笈多王朝以后崛起的以佛教为国教的大国。不过在颠末端数百年的生长以后，在九十年前已经走到了末路，被来自中亚的天方教征服者灭亡。而波罗王国支撑的那烂陀寺和超戒寺又苟延残喘了一些年代，最后被天方教军队完整毁灭。
“百足之虫，虽死而不僵嘛，”季老贼笑了笑道，“波罗王朝好歹昌隆了数百年，怎能没有一点背工？据臣所知，这三佛齐王和波罗王国就是几百年的盟友，两边另有婚姻干系。在波罗王朝局势已去之时，他们就大量的向三佛齐转移金银财宝，很多波罗王室出身的高僧也都转移到了三佛齐。现在三佛齐的很多大寺庙和占碑、巨港的很多地产都是逃亡三佛齐的波罗家属统统。”
为了便利交换，每一名流爵军官都会配属一名印第安墨客担负翻译官。同时，这名印第安墨客还兼任天玄门的随军道人。而这些随军道人就是保持军队士气的关头。
此中最牛逼的要属陈家海商的一个支脉，在安北国靠渔业致富的即墨陈氏的子裔陈守度，他在安南初创了一个王朝安南陈朝！现在安南陈朝的天子陈晃和陈德兴竟然是远亲。不过两边的干系并不密切。因为陈晃和他的太子陈昑都是佛教徒，此中陈昑还是个和尚，是安南竹林禅宗的初创人……
不过南番的佛教也不是铁板一块，而是分红大乘佛教和上部座佛教（小乘）。此中高棉和蒲甘（缅甸）两国风行的上部座佛教，素可泰王国在改宗之前也是上部座佛教的信徒。而安北国和三佛齐国则奉大乘佛教。此中安北国的佛教传自中国，而三佛齐国的佛教则是传自波罗护法王朝。是以不但是大乘佛教，并且还是密宗，和乌斯藏的那位八思巴法王是一个门路的。
靠一对量天尺一步步量到“墨西哥”去，天然是快不了的。雄师每天也就走个二十里地，渐渐三千里路，遵循这个速率起码得走上四五个月。这还是在具有充沛后勤供应的环境下！而实际上，所谓的后勤供就是两百多辆大车上面装着的腌肉、咸鱼，最多也就够雄师一个月的耗损。
陈德兴思考了半晌，他仿佛对波罗王朝的事情颇感兴趣，诘问：“这个波罗王国已经灭亡了几十年，如何另有那么大的影响力？”
“原比及了三佛齐。是要找波罗家的人物好好谈一谈的……”陈德兴自言自语嘀咕了一句，就站了起来，排闼就走出船舱，明天的说话就到此为止了，此次说话获得的信息，是需求好好消化一下的。
之所以是人车而不是马车，那是因为一辆辆满满铛铛堆着各种腌肉、咸鱼、干果的两**车，正由体格结实的印第安人连推带拉的行进在坑坑洼洼的平原上明洲大陆真是一个奇妙的处所，明显是个天然资本丰富到让旧大陆的人们妒忌的天选之国，却恰好掉队到了令人发指的境地。
实际上，季家和南海十八家中的梁家、陈家（也是江州义门陈的后嗣，和陈德兴、陈子龙都算是亲戚）在三佛齐都城是有分号的凡是上点层次的海商、海盗都会在外洋开n个分号，免得一招失势被人一网打尽。以是季家、梁家和陈家海商不但在三佛齐有分号，还在高棉、交趾和安南开了分号。
儒产业权的安北国的太子竟然要削发当和尚，可见这佛教现在在南番诸国中的权势有多大陈德兴的天玄门。在南下过程中所碰到的最大敌手并不是天方教，而是在南番冷静耕耘了近千年的佛教！
而三佛齐国和爪哇岛上的王族、朱紫，又都是天竺遗种，和天竺本土还是些联络。此中爪哇岛上的王族多奉婆罗门教，三佛齐岛上的王族则奉大乘佛教。三佛齐又因为佛教和婆罗门教之争常常堕入天竺诸国的乱子当中，被牵涉了国力。在两百年前，还因为和天竺朱罗国兵戈几乎灭国，直到比来才好不轻易规复了国力。也正因为和天竺朱罗国经常交兵，才使得三佛齐总也灭不掉爪哇岛上的婆罗门教诸王。这南番诸岛的就在天竺朱罗国、三佛齐国和爪哇岛诸王的争斗中狼籍不已。
总之，在中国称王称霸能够不大管宗教方面的事情。但是出了国门，不管下南番还是征西域，都不能不考虑宗教。不然是会事半功倍的！
并且。计算航程，明天就该到达吕宋岛的小吕宋湾，如果蒲寿庚和马寿山还没有逃脱，少不了就是一场大战！以是他现在要去船上的舆图室和赵与郁、顾大力、方玉门等人会商军务了。
不过最大的困难还不是长路漫漫，而是如安在远征过程中保持军心士气此次动用的但是方才成军的印第安八旗兵，核心是蒙起花了一年时候才拉起来的三千二百印第安兵，又在完成对金山印第安人的“八旗化”改编今后，插手了别的六七千印第安兵士，编成了八个旗，每旗都是一千二百多人，算是一个协，协领和上面的四个佐领都是陆上探险队的士爵兵担负。
地平线上，大队大队的人车缓缓呈现。
因而堂堂征服明洲大陆的殖民者蒙起、杨阿过、文天祥他们，也就只能靠两只脚从另一个时空的旧金山走着去征服墨西哥了，那但是三千多里地呢！而他们堆积起来的一万印第安八旗兵，不但要本身走路，还得轮番拉车推车车上装得是军粮真是辛苦到了顶点。
不但拉车的马没有，连人拉的车也是刚刚才被大明殖民者制造出来，在这之前印第安人竟然没有发明轮子……没有轮子天然没有车，没有车天然没有拉车的牲口（固然没有马，但是有牛啊），也不需求供车辆行驶的门路。
不过现在的三佛齐国有一名英主，号称沙伦答腊大王。十几年前就趁着朱罗国式微挞伐过天竺的锡兰岛，现在又在运营第二次远征。传闻是想以波罗护法王半子的身份，去争夺东天竺……”
每个佐自成一个炊事单位，围坐着烧烤。烤肉、烤鱼已经收回了诱人的香气。但是印第安人却没有开端享用，而是在做晚课就是在晚餐前念一段《太一光亮经》，然后才气用饭。这叫先念后食，原是明教的宗教典礼（估计是从基督教的餐前祷告盗窟来的），现在原封不动的被墨影娘搬到了天玄门。
雄师终究到了大歇息的时候，同时也是晚餐点了。印第安八旗兵是每日开顿伙，都是鱼肉，没有米面，外加一些干果。营养当然是充足的，并且用盐腌制的食品远远要比印第安人的淡食甘旨，以是印第安人对于军中炊事还是比较对劲的。年纪悄悄就成了这支万人雄师统帅的蒙起背动手在军队当中转圈，只要一只手的杨阿过则跟在他的背后。他们俩一个掌兵权，一个掌神权，仿佛就是这支雄师的司令员和政治委员。天然要万分留意军心士气的窜改，不过眼下的环境还是比较悲观的。
没错，保持士气的首要手腕还是宗教科学活动对于方才摆脱原始**进入私有制的印第安八旗兵来讲，财产的画饼一定比得上一个全能的神。而要让他们不时候刻保持对神的信奉，才是保持这支印第安八旗雄师不在行军途中崩溃的关头。
别的，天玄门徒每旬还要去道观听道烧香，烧完香还能够伶仃和道人交心。这些是明教的典礼，一样被墨影娘引入了天玄门。不过在中土，天道徒常常不大严格会遵循这些宗教典礼。倒是金山的印第安八旗现在做的有板有眼，仿佛真的对天玄门坚信不疑普通。(未完待续。)
别的，阿谁沙伦答腊大王筹办要攻打的锡兰则是奉上部座佛教的。以是三佛齐和锡兰的战役另有佛教教派之争的身分。
……
季老贼正襟端坐在大明号的船舱内，很失职的和陈德兴讲解着南番诸岛的局势。他是号称南海十八家的海商海贼联盟个人的头头，当真算得上是南番通。所说的事情，很多都是陈德兴所未闻的。固然天玄门的羽士已经派去了三佛齐，但是那些道人想要在短期内真正体味一个陈腐的大国还是不大实际的。起码并比不上在南海为盗、为商三四百年的季家。
“大王，这南番诸岛固然广漠，但是此中间夙来只要两个。一个是麻六甲海峡，那边是东西商路之关键，靠着收取通行税就能富得流油了，是以支撑起大国三佛齐，数百年来，三佛齐国一向都是南番诸岛一霸。另一个则是爪哇岛，这个小岛固然不大，但是地盘极其肥饶，随便种点甚么都能大熟，以是爪哇岛上的人丁极多，乃至超越了全部三佛齐国，是以也总崛起强国和三佛齐相争。
