第二百四十章 奇正之别
李沐感觉有些奇特，因为《九歌诀》作为太一道武学总纲，本来就是为太一道弟子筹办的。但是，太一道当年但是国教职位，说句道门巨擘，恐怕还藐视了太一道。以是如许的环境下，太一道弟子，莫非会不晓得三魂七魄么？此人在这里还要重新先容一遍，莫非这不是多此一举？
时候一寸寸畴昔，李沐也感觉本身有些目炫。他收起了《九歌诀》，然后吹灭了灯，上了床。坐在床上，李沐脑海当中也都是《九歌诀》的影子。
如果算战役的特性的话，李沐倒是想到了一点。那就是以伤换伤。因为鲛珠的存在，李沐只要不受致命的伤势，那么便能够以超出超人几倍的速率病愈。这给了他以伤换伤的底气。
“可惜现在有了《九歌诀》，却还是不得其门。”李沐略微叹了一口气。他对《九歌诀》实在是抱了相称大的希冀的。他希冀本身能够从中有所悟，但是究竟是残暴的。那种获得绝世武功秘笈，一眼看破精华，练习以后就会的事情，大抵也只存在于小说话本当中。
“收神于外，存神于内。道心安定，存真去伪。不惧外邪。方能罢休一搏。此法乃死中求活也。稍有差池，灰飞烟灭。”李沐持续看下去，这段占了两片玉简，就是为了申明分神之法的伤害性。
顾霜华的分神之法，完整归正道而行之。此中凶恶，可想而知。
李沐回想着当时的景象，盘腿在床上调息起来。武道之路，如顺水行舟，不进则退。李沐很明白这一点。对于招式，他现在能够算得上是得心应手。他现在更重视内功的修为。
再说到武功。李沐现在所把握的武功，内功是道门的混元一气功，异化着些许顶风御气诀。剑法例是十招九仞剑法，外加三招风雪剑法。一共一十三招剑法，但是都没有成体系，换句话来讲，都是散招。不过，他这散招和一桑道人那补天散手还分歧。
不过，当李沐看到道心安定，存真去伪这八个字。他眉头一皱，想起了顾霜华的分神之法。
因为当世武道，修行即修心。从纳精境地开端，就要逐步引入本心的观点。纳精境地应当体悟的特性，本身的特性，武功的特性，将二者连络以后的特性……这些都是李沐还没有眉目的点。
“如果没有海图，就没有体例找到瀛洲仙岛，太一道宫了吧？”李沐便是没有出过海，但是也明白这个事理。如果不然，太一道的奥妙也不会埋没至今了。
补天散手本来就是道门武功，一桑道人在本来招式的根本上，从道藏文籍当中，又悟出了一些招式，增加了出来。构成了本身的补天散手。他的补天散手固然没有招式上的连缀，但是底子意气不异，属于同一门。
故武道之路最惧心存邪念，因为跟实在力进步，邪念也会变得更加强大。到了藏意境地，邪念很有能够会酿用心魔。走火入魔这四个字，很有能够让人真气失控，经脉俱废。如果幸运未死，那也会成为一个废人。
但这个别例的伤害性，岳叶枫已经夸大过了，完整能够用九死平生来描述。平常武道，纳精境地就开端重视建心。纳精境地的本质就是要明心见性，明白本身最大的特性，以此来进步本身把持真气的才气，也是进一步进步气力。
因为有岳叶枫成为试作在前，在他的解释下，李沐也很快弄明白了顾霜华的意义。他的分神之法，是企图在纳精境地开端，归入邪念，然后通过藏意境地，将邪念全数藏入真气当中。以此来达到入迷时，能够具有多个入迷异相的结果。
而太一道的分神之法，前提便是要求道心安定。这合适武道普通的规律，能够说是遵大道而行。与顾霜华阿谁分神之法，美满是奇正之别。
莫非说，是写字的这小我抹去了海图？李沐脑海当中冒出了这个设法，但是很快，他就摇了点头，将这个设法解除。《九歌诀》在一桑道人手中的时候，应当就是这般模样，不然，一桑道人也不会说关于海图的动静。并且他也见过一桑道人的笔迹，跟玉册上面是完整分歧的气势。
撤除《礼魂》篇以外，其他十篇便需求分神之法来修炼。
可李沐又翻来覆去将《九歌诀》看了一遍，还是没有发明有海图。别说是海图了，连点图案都没有。玉册的后背，只要那手写的笔迹。
真气在李沐经脉当中穿行，先通十二端庄，再过奇经八脉。每转行一周，便又加强几分。纳精境地的真气，比起练气境地的真气要凝实很多。更何况李沐这真气还吸纳了最后鲛珠当中的真气，只凭内功的话，李沐已经打下了一个踏实的根本。
“诵诫修持，遵守法戒。根底安定，则能够非常之法，行非常之事。分神之始，在于破念。幻灭统统动机。死守本心，仿佛礁石固立潮头，不动分毫。分神之二，则是神受，受利剑之伤，分情分欲，分魂分魄。分神之三，在于交互。魂即魄，魄即魂。灵魂交互，如能灵魂融会为一，又能一一别离，分神之法由此大成也。”
字如其人，一桑道人的字和他的人一样温文尔雅，锋锐内敛。和这张扬非常的字体，明显应当是个风韵出色，并且相称高傲的人。
李沐持续往下看去。接下来，那手写的笔迹开端讲授真正的，太一道的分神之法。“初始为太一，一为道。道生一，平生二，二生三，三生万物。三魂七魄者亦循天道。灵魂本从形气而有；形气既殊，灵魂各别。附形之灵为魄，附气之神为魂。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足活动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精力性识渐有所知，此则附气之神也。”
李沐看看上面的笔迹，又堕入了深思。这不知出自何人之手的笔迹，在有限的篇幅里，竟然还是把三魂七魄扼要先容了一遍。而对于真正的分神之法，比拟之下，可谓寥寥数语。
本身充足沉着，也充足有应变。本身从不是一个张扬的人，但是如果真的肝火上涌，本身也会落空明智。李沐在脑海中向想着本身的优缺点。但是，他越想越有些茫然。因为站在本身的角度看别人，很轻易便能够归纳出那人的特性，但是当本身核阅本身时，角度倒是多重的。如许就更难让本身认清本身了。
可，这算本身的特性么？李沐脑海中想着这个题目，思考过后，他暗自点头。“算。”如果说临时不晓得本身的本心赋性，但是晓得本身特长的战役体例。这的确也是一个特性。
太一道的武功如何，自不必多说。就说一桑道人展露过一次的那一招剑法。仅仅是用剑意，就切开了天字第二号宗师董汶的周天星斗。当时的李沐，是完完整全被震惊了。然后他才产生了想要学剑的设法。
李沐皱起了眉头，莫非本身此后都要走不要命的门路么？但是，本身能受伤并不代表本身喜好受伤。在李沐的设想当中，本身不该该是如许的。于人对敌，总要游刃不足才对。
我是谁？这三个字，不晓得莫非了史上多少先贤。那是对人终究的自我认知。武学一道并没有要求必然要弄清这件事，但是它也要晓得本身的特性。
然后，这个特性和招式相连络……
“难不成，畴前也有非道门弟子，修行《九歌诀》的例子？”李沐猜想着，一边将这分神之法在脑中记下。这体例的内容他只是大略了了解了一下，因为贫乏相干的知识，李沐临时也没有体例穷究。李沐筹算将《九歌诀》再看一遍。因为他还没有发明一桑道人所说的，《九歌诀》背后的海图。
李沐的九仞剑法和那三招风雪剑法，完整就是分歧的气势，天然谈不上甚么意气不异。要归纳本身现在统统武功的特性，李沐也没有体例说出来。
“三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。胎光主命，爽灵仆人，幽精主欲。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。意指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，分魂分魄即为分情分欲。以魄转魂，以魂转魄。”
因而，李沐又犯了难。
李沐站起家挑了挑灯芯，然后持续坐在坐位上参悟《九歌诀》。
先说本身的特性，这实在应当算是对本身的认知。但是人想要真正认清本身，倒是一件极难的事情。李沐能够说出易凡是如何样的人，岳叶枫是甚么样的人，沈璃是甚么样的人，可他没有认清本身应当算甚么样的人。
李沐运转完九个大周天，放心在床上躺下，闭目睡觉。
