第401章 大五行
肖逸神采垂垂显出忧色，再细想一遍，感受此法确有可行之处。
当下，盘膝坐到床上，清算思路道：“蜡油是蜡烛的一部分，当其存放不下时，便不得不向外溢出，寻觅新的前程。但是，蜡油刚流出，便遇冷凝固在蜡烛上，重新成为蜡烛的一部分。当灯芯燃烧到下方时，凝固的蜡油再次融会。如此来去，生生不息。”
是以，想要炼体，必须以四肢为四方，将四肢成为真气运转的一环，然后遍及满身，构成大五行循环。
此时，如有外人在场，当为其姿势哑然。但见他四肢大开，五指箕张，以极度奇特之姿令四肢别离对着四方。
不过，事抱负通以后，如何将人体五行与六合五行连络，却又是一大困难。
再深思半晌，肖逸俄然欢畅道：“人体有五行，六合亦有五行。将肌体筋骨归入六合五行，将人体五交运转，变作六合大五交运转，岂不是迎刃而解了吗？”
对于修真之人而言，以意引气乃是稀少平常之事。肖逸也能够指导真气向西而行，经过北、东、南，再回到脾脉，构成一道土属性圆形气流。但是，气流浪体，已然算作一道进犯，经过四肢时，不但不能炼体，反而能够重伤本身。
不过，肖逸早已贯穿天人之境，灵魂修为也已不俗，感知天然才气非常人所能对比，对构建体外五行另有必然信心。
肖逸边感受六合五行之意，边思考印证道：“东方属木，南边属火，西方属金，北方属水，中心属土。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五方对应五行，灵气从‘中’开端，经过西、北、东、南，再回到‘中’，构成五行循环。”
肖逸眉头一蹙，心知是真气太强之过，便将分流真气减弱一分，沉心感受五行之意，重新来过。
阴阳五行是阴阳家之道，天人合一是道家之道，将两家之道融会于一法当中，也唯有像肖逸这般，本着不分相互、但求大道的思惟，才敢有如此设法。
这等五行相嵌之法，就比如当初的固灵阵法，八卦当中套八卦。既然固灵阵内能够安插固灵子阵，在小五行以外运转大五行，也必定毫无题目。
修真之法，或五心向天，或打坐入定，或静卧参禅，无不姿势文雅，气度不凡。像肖逸这等丑恶奇特的修炼姿势，当真前无前人后无来者，令人匪夷所思，忍俊不由。
“人体内，心肝脾肺肾，对应火木土金水，已然构成了五行循环，欲将肌体筋骨归入五交运转，必须扩大五交运势。”肖逸感到本身寻到了一线朝气，心脏逐步跳动起来。
“固然此法可行，但是要将真气送出经脉以外，确有很大风险。若五方五行之势太弱，不能令真气遵循五交运转，很能够导致真气一去不返，散诸于六合间。我这修为可就毁了。”肖逸遇事谨慎，当下便估计刮风险来。
想到此处，他先缓缓吐纳一番，令体内真气保持平和无波之态。待筹办安妥以后，便分出一缕真气，从脾脉送出。
俄然，肖逸四肢大敞，仰卧床上，凝神闭目，悄悄地感受六合间的五行之气。
但是当靠近西方时，真气流俄然落空节制，消逝不见。但是，转眼间，又是一条真气流飞出，仍旧一如既往地向西方而来。
肖逸盯着蜡烛看了半晌，俄然眉飞色舞，镇静非常，叫道：“本来如此。”
固然肖逸已想到修炼此法不易，但是真正发挥起来，方知仍旧低估其难度。
也不知失利了多少次，约莫一个时候以后，这股微不成察的真气流终究进入处在西方位置的脚心以内，搭建起了五行循环的第一环。(未完待续。)
“我若将五脏团体视作‘中’，将四肢按四方摆放。真气经过脾脉送出，操纵五方之势，令真气顺次流过四肢。如此，便可在五脏五行循环以外，再培养一个大五行循环。只要真气通过身材各处，就能不竭淬炼肌体筋骨，达到炼体之结果。”
对于凡人而言，六合灵气除了稠密淡薄以外，并无分歧。而对于晓得五行之人来讲，却能时候感遭到六合灵气的运转窜改。
这一次，景象有所好转，真气飘飘零荡，方向西方而去。肖逸见状，顿时一阵欣喜。但是好景不长，不待后续真气跟上，窗缝间俄然传来一阵轻风，立时将之吹散了。
人体小五行，六合大五行。一样五交运转，只需求扩大范围便可。这一干系看似简朴，其本色却划一于跳出了本身的藩篱，以五行之道寻求天人合一的更高境地。
如果真气能够瞥见，此时，当瞥见一条如同细绳普通的真气流，向着西方蜿蜒进步。
固然六合大五行鞭策着万物运转，恢宏而广博，但它是一个个小五行相互嵌套，由天下之力堆积而成。在方寸以内，其五行之势却非常微小，几不成觉。
依托微小的五行之势来指导真气流转，其风险不成谓不小。能够说，发挥此法是对感知的极大应战，若不能达到察之入微的地步，绝无能够胜利。
“但是，如何才气包管真气进入肌体筋骨，又不脱于五行呢？”肖逸盯着窗前蜡烛，持续冥思道：“蜡烛向外溢，是借助了凹凸之势。五行真气向外溢，必定要借助五行之势。我如何让肌体筋骨具有五行之势呢？”
恰是因为灵气的五行转化，才使人间有了四时瓜代、风雨雷电，等等气象。即使九州境内已几近没有了阴属灵气，但是通过灵气厚薄窜改，与二荒二海的浑沌灵气连络，六合间仍旧是一个完整的大五行循环。
肖逸叹了一声，不得不起家，将窗缝门缝全数封上，确保再无外界滋扰后，才持续捉摸。
“蜡油不拘泥于蜡烛本身，不竭向外寻觅前程，又不竭为蜡烛所用。我当前要做的事情，不恰是如此吗？给饱和真气寻觅前程，但是又不能脱于五交运转。”
真气刚从脾脉流出，便飘忽不定，底子发觉不到五行之势，苦无途径可走，转眼便消逝不见。
