第五十七章 添油续命
我查与质料得知，因为汉朝曾有很长一段时候，上至朝廷帝王，下至百姓百姓，都非常推许道术，国策也秉承黄老之术的有为而治方略，以是那一期间的道术和玄门生长很快，衍生了很多奇特的分支！那么汉末三国之时诸葛孔明所会的玄门道术也不是空穴来风。
另有一点，王约翰较着是被汪肇安操纵过，我的判定是：王约翰曾被下过药，很能够跟我的遭受一样，他在过后对这件事非常的惭愧，想要做点甚么事情来弥补本身的不对，我想他留在女校的目标很能够想要禁止汪肇安再次作歹。
我看到这里时候反而来了兴趣，因为这上面的很多东西竟然跟我手里的那部经籍上的内容对的上，这部书我现在才发明，线装书实际上是一个誊抄本，竹简之上才是一部完整的《太上玄灵北斗长生妙经》的整部经籍！
孔明拜祝曰："亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈天子三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国~贼。不料将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，光复古物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。"拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，抱病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
时价八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旗号不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人保护。孔明自于帐中设香花祭物，地上漫衍七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。
叶雯雯对此更加嗤之以鼻，她对于王约翰的话根基上就当故事听，底子没当一回事，我对此也是无法！
因而我老诚恳实的做了一些条记：七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为"油"，以聚灵法之采聚为"添"，以存想、内观寂照为"接"。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
那本日记拿到以后，我再次细心的研讨起来，并且做了很多的条记，逐步弄清楚了内里很多奇特图形的含义，那边面有很多关于道术方面的术语和图形，但我最早解开的就是关于北斗七星这一类的谜题。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。企图念依挨次将此七星本命灯扑灭，充分消化、接收所采聚的炁光之"同"。
三国演义第104回陨大星汉丞相弃世见木像魏都督丧胆
这是常道林连络道家龙虎性命双修的修炼之法阐述的续命体例：“七星灯添油续命术”的一些记叙，这内里比较体系还连络了大量的图形，想来在他看来这类体例才是正路，而是用杀人害命的体例则是邪途。
这件事本身极其荒诞，荒诞的是我本身竟然会去信赖一本小说当中的故事情节内容，但是当对比常道林的日记以后，发明他在途中描述的那五十七个星点，因而《三国演义》当中诸葛孔明所置的灯数竟然分歧时，不由得不让我目瞪口呆！
我却说不然，日记中提到了一本书中曾流露七星中某些星位（穴位）的天机，儿这本书又不是我这本部竹简经籍，叫甚么《玄弟子死密录》，而这倒是王约翰给我们讲故事的时候，提到的闯王宝藏当中的那部书的名字。
点灯，是企图念顺七星斗罡挨次，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。
“何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关头的、能接收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，漫衍在人体，如果站在其左边观之，就恰好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位称呼及七星称呼别离是：
姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我存亡耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追逐。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中间的一片地区。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中间。夹背穴在人体之首要位置也今后星位中可见一斑。
如许说来，此人的心肠应当不坏，找他的说法，他的确是能够帮到我的人！在此之前，我感觉对于他师父常道林的体味应当更深一点才行，因而我拜托叶雯雯，让她再次安排去拜访她爷爷，首要目标我还是想将那份常道林的日记借出来。
这不是《三国演义》的原文，大抵在陈寿的三国志当中也有近似的描述，但我要体味这类七星灯续命术的详细摆放位置，就只好找来《三国演义》来翻看。
气候进入到八月尾的时候临海的气候极其闷热，就算房间以内开着空调，一活动也是一身黏黏的感受，而我在房间中呆的时候不短，神采也欠都雅，这个时候局里停止的一次悲悼会去让我再一次有柳暗花明的感受！
常道林日记当入耳到了两种续命的体例，此中有七星灯续命之术，另有就是要用十三条小孩的灵魂来续命的邪法，但我很奇特的是，汪肇华利用的那种六边形的地形，操纵纯阴女子的阴气来安插的阵法据我判定也是续命！三者之间是否有甚么关联哪？
那的确就是一个老天安排的机遇，他让我真正得以体味到六十年前那场惨案的本相！
但是常道林在日记中对这东西有一些记叙和批评，诸葛孔明所置是为大天罡阵法，需求共同天时和星斗的运道，但如许的天时星斗并不是那么好找的，乃至几百年都不必然会有合适的机会，因而先人就开端利用血祭的体例改天时运道。
王约翰的徒弟竟然就是常道林，这一点我有点不测，常道林的日记中记录的很多东西的确很奥妙，很多我都没有看懂，不过有一点我能够必定，此人的公理感很强，字里行间对于阿谁利用邪法续命之人都非常悔恨，想要抓住他戳穿他。
比较起来，汪肇华的体例跟阿谁害死是三个小孩的体例一样险恶！现在想起来我都在内心难以接管，我不晓得王约翰是否学习到了常道林的相干知识，我想就算我去问，估计他也不会说，不过我判定如果要找一个对于汪肇安邪法的人，那么应当就是他。
起首就是关于七星灯续命一说的出处，这方面我也查了很多的质料，关于七星灯续命最早见于《三国演义》当中关于诸葛亮利用此法的描述。
这申明他了解在真正的道术续命体例来看应给是在本身之上来施为才对，这才是天人合一的真正表现，上七星应对比下七星，这个下七星实际上就是人体本身，他把这个叫做七星添油续命法！
他提到的有些东西满是羽士修身修性以及养身方面东西，这内里对于道家本身的修炼者，他称为“修真者！”对诸葛亮当时的体例做了攻讦。
书中的粗心是如许：三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，今后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。
诸葛亮乃设七星灯，整天步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人间，又不敢坚信，使夏侯霸领兵探之。不料魏耽搁认劫寨，仓促奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：存亡有命，不成挽也。
厥后叶雯雯看到我的这些条记以后，对我是嗤之以鼻，她对我说：“你真是走火入魔了，这都是甚么狗屁东西啊？现在任何一本气功杂志上全都有这些东西，你还需求费尽去做条记？”
“孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知另有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全数是性命双修关头地点。丹经有云："由此向上一着，千圣秘而不传，后代学徒以是罕闻、罕遇。人若明得此窍，真能够夺神功，改天命。”
这些穴位中，夹脊穴是一个关头，夹脊双关透顶门，修行动路此为尊。前人曾曰："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行动路而何？"
他在日记中如许说：“修真人勿具春秋大，体质差，"只要一息尚存，皆可复命。"涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。”
膻中穴：为贫狼星灯；天目穴火线虚悬一穴：巨门星灯；泥丸穴：为禄存星灯；夹脊穴：为文曲星灯；命门穴：为廉贞星灯；丹田炁穴：为武曲星灯；海底穴：为天罡星灯；此本命七穴，构成~人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。”
