第82章 末世逆袭・破晓（8）
ps：看到有小天使留言说喜好防盗章内容，因而渣作者决定今后就在这搞推文啦23333等《菜根谭》贴完，尼们是想走进《诗经》背后不成言说的狗血乱|伦男男基情家庭伦理，还是《史记》《汉书》里不成言说的男男基情，还是明清杂谈背后不成言说的重口味故事？
廉以是戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让以是戒争。我果不争，又何必立一让的，乃至暴客之弯弓。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
还是持续放菜根谭吧咳咳
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，要以见机为先。
物莫大于六合日月，而子美云﹕\”日月笼中鸟，乾坤水上萍。\”事莫大于揖逊征诛，而康节云﹕\”唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。\”人能以此胸怀眼界吞吐*，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵囮。
舌存常见齿亡，刚烈终不堪荏弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。
处世而欲人戴德，便为敛怨本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科之道；遇事而为人除害，便是导利之机。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵介入之欲。
部分小天使能够没有看之前的作者有话说，jj又把我的答复评抽的乱七八糟，就在这说一下，木错，这是防盗章，防盗章同一三千字，替代后不管几千，多出来的都算送，至于多多少，以情节节拍神马的为准，详细窝也不造orz
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
………………我之前都在看些甚么_(:3」∠)_
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
肝肠煦若东风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，趣卑者不成与谈高。信然矣！
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人纯用机巧，疏狂之士独率性真，民气之存亡亦于此判也。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科
淡泊之守，须从浓艳场中试来；平静之操，还向纷繁境上勘过。不然筹划不决，利用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不成无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不慎重，常患以慎重而成畏缩，故当振其惰气。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费令媛而笼络贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
无事常如有事时，防备才气够弥不测之变；有事常如无事时，平静方能够消局中之危。
解斗者助之以威，则肝火自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
《应酬》
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是白手。
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
遇事只一味平静安闲，纵纷若乱丝，终当伏贴；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力打扫。
作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。
本文独家公布辣鸡盗文有本领再把两字替代了科科。君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
《评断》
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？朽迈者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠但是逝，则兴趣常多。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
从热烈场中出几句清冷言语，便打扫无穷杀机；向寒微路上用一点赤热情肠，自培植很多买卖。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事天然无事，若满月偕盂水同圆。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝇虰盗人，人死而蝇虰亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。康节云﹕\”喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。\”旨哉言乎！
