第84章 末世逆袭・破晓（10）
矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；□□认识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后至心现。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。
心肠洁净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而盗粮矣。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还六合；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。
本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版气象要高旷，而不成疏狂。心秘密缜缄，而不成零碎。兴趣冲要淡，而不成偏枯。操守要严明，而不成狠恶。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底。
耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
恩里由来生害，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁独行之操。
养弟子如养闺女，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不净的种子，便毕生难植嘉苗矣。
面前的地步要放得宽，令人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，令人有不匮之思。
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘。
情面几次，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
事事要留个不足不尽的意义本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
居轩冕当中，不成无山林的气味；处林泉之下，必要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要戴德，无怨便是德。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。
完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。
奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。
繁华家宜刻薄而反忌克，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
十语九中一定称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成一定归功，一谋不成则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。
学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如面前花。本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄豪杰、倒置豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一得志之悲。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。
栖守品德者，孤单一时；依阿权势者，苦楚万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤单，毋取万古之苦楚。
人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人易知。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当周遭并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生品德。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的兴趣，若一有贪着便堕危急。
动机浓者自待厚，待人亦厚，到处皆厚；动机淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
学者有段兢业的心机，又要有段萧洒的兴趣。若一味敛束贫寒，是有秋杀无春生，何故发育万物？
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
天理路上甚宽，稍游气度中，使觉泛博宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，俱是波折泥涂。