十二：古希亚
在畴昔的期间，这些鲁谷报酬了遁藏毁灭者滋长下去，不吝与任何一种野兽停止杂交，窜改本身的面庞与身材，乃至变得如同野兽普通暴躁与残暴，固然是如许的种族，却仍然信奉着天然与大地，他们歌颂母神，歌颂统统生物，他们以为，本身能在毁灭者的安排下活下来，美满是仰仗了刁悍的滋长与适应才气，他们毫不会承认，那是科学与神学而至使的成果。
不过，我们在他们的汗青中，却发明了一些名字，或者说一些关于传说的东西。
（鲁谷：秘鲁语中的野兽）
没有半点文明的气味，没有一丝明智与教义。
数百万的兵士连一周都没有撑畴昔，便伤亡惨痛，撤出了古希亚。
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没有人情愿去那种处所，乃至都难以设想那边的秘鲁是如何活下来的。
但是在这里，统统的白叟与小孩以及妇女都会一同脱光衣服，固然他们的衣服本身就和没穿差未几，但是这类同一的行动，也让我们鼓起勇气脱下了【文明】的衣服。
这片广宽的大陆之上，生活着被母神所庇护的人们。
两边堕入对峙。
密路雅最为熟谙的资本，便是风力，在巴吉亚这片风之大陆之上，担当了科学之力的密路雅更是操纵风制作了一些奇特的军用兵器。
这些鲁伊最奇特的处所莫过于他们的祭奠了，每一个鲁伊的营地都会有如许的祭奠，并且族人与来客都必须一同插手这类祭奠，如果回绝，他们便会刹时翻脸，将你赶出营地或者扣在木架上烧死。
风力是一种能够循环操纵的资本，在其他的行星之上也吹拂着那无尽的星斗之风。
艇的上方张着帆布，用于调剂进步速率和转弯，在统统翼的上方有着用布与藤条制作的半圆形风罩，感化是帮助风力的循环，制止风力穿透艇身。
这片大陆之上，他们乃至都没法完整阐扬本身的神权，在这里，他们的神权仿佛一些都在一个庞大的力量之下被压抑着，是以，神学的兵士在这里乃至都没法克服一个鲁谷人。
一名德拉曼的兵士回想，在古希亚的地下，保存着一种夜行性的怪物，他们形状似蛆，身长百尺，身高数米，全部躯体的前端便是嘴，圆形的嘴里长着数千颗牙齿，嘴里披发着腐臭，会吞吐黏液，黏液会腐蚀人体以及任何一种金属或者布料。
顾名思义，那些怪物底子不能称为明智的种族秘鲁，他们通过与野兽的杂交来获得野兽的本能与才气，通过几代的混血，除了一些秘鲁的平常风俗以外，已经几近没有了人形，当然，他们仍然还利用者最为陈腐的秘鲁语，这使得我们能够与他们交换，我们曾分歧以为他们已经转为利用植物的说话了，当然这是我们之间的打趣。
这些人被我们称之为――鲁伊，他们与鲁谷人分歧，固然固执原始，却晓得很多大天然的奥妙。
肥饶的地盘让他们不愁吃穿，无数的猎物漫山遍野，果树整年景果，风景四时如春，如同瑶池普通。
不成思议的事情并不止这些，对于这些鲁伊，作为学者，我们对他报以敬意，固然他们不肯接管退化，但是毫无疑问，这与他们所持有的力量必然有着各种不成言喻的干系。
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在耐久与鲁伊的糊口中，我们晓得了一些关于鲁伊的事情，他们之间有着一种近似教义的存在，固然他们不懂神学，却仍然保存着一种抽芽状况的神学根本，比方他们有着共同的信奉，这个信奉没有本色的定义，并不像水神或者风神那样，有着明白的目标性神明。
比如我们当中有个在前去鲁伊营地时，死于毒蛇剧毒的学者，那天早晨我们肯定了他的灭亡，他的尸身已经发黑，但是当我们把他带到鲁伊一族的营地时，那些鲁伊竟然将他重生了，他们断根了毒蛇的剧毒，阿谁学者乃至感受身材比【灭亡】之前还要安康。
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这里是百年之久的陈腐之地。
祭奠的内容非常的简朴，乃至都没有任何的吟唱与牢固的行动。
固然大多数的人都不晓得这个信奉的详细定义，但是，这此中也有从太古的期间就已经了解了这个信奉的实体，而不断的膜拜和积累信奉的人们，他们保护着这片大陆，节制着那些地底怪物，他们看似与鲁伊不异，却有着比任何一个鲁伊更加丰富的生命知识。
在这里，秘鲁们信奉的是大地，信奉的是天然，他们必定其他神的存在，却以为统统的神都顺从天然之理，以是统统的神都不能离开天然与大地的束缚。
就像我开首说的，这片大陆被大地母神所庇护，从最陈腐的年代开端，这里就未曾有过其他的信奉。
是以，在密路雅王国建立后，这些原始而固执的秘鲁也断绝了外界的联络。
跟着空中的轰鸣声传来，月光被一片乌云所覆盖。
跟着拂晓之光超出地平线，亚戈那的战役迎来了临时的闭幕，因为不成侵条目，德拉曼的兵士在回收了克拉克里的礼服和那不着名被烧得焦黑的尸身后，撤出了亚戈那，遭到重创的水神信徒误以为德拉曼兵士与风神信徒们已经结成联盟，敏捷向图库拉建议援助要求。
对于接管了科学的密路雅来讲，脱光衣服让我们羞怯不已。
而在神学当中，古希亚这片大陆更加让他们伤透脑筋。
并且底子没有体例捕获他们的意向，这些家伙会在地底高速挪动，能够捕获与空中打仗收回的任何藐小的声音，它们张口呈现时，便能吞噬半径21英尺摆布范围内的统统物体，如果试图趴在地上听声音，那么当你听到他们挪动的声音时，下一秒，你就会成为他口中的食品。
位于巴吉亚的左边，有着一片被母神所祝贺的地盘――古希亚
是以，这并不能完整称为神学，因为他们都没有定义信奉本身，以是更不成能存在膜拜的目标――也就是对神的定义。
而粉碎天然，窜改天然规律的科学一派，则被他们视为仇敌。
有些人以为那些东西便是鲁伊口中的黑山羊，但实际证明，这个猜测并不精确，这些怪物确切不会攻击鲁伊，但是也不会服从鲁伊的呼唤，在风神的文献中所描述的黑山羊只要一个，而这些怪物却不计其数。
水神的信徒们瞻仰着高空，那些硬木碰撞的吱嘎声让他们清楚的认识到，那不是云，那是来自德拉曼兵士的战役机器。
翔空艇，操纵质地较轻的木头制作的翼漫衍艇躯各个部分，内部通过齿轮的道理让其不竭的让机翼循环高低扇动，跟着翼的高低扇动共同向上的风力便能使翔空艇均衡的漂泊于空中，艇身虽小，却搭载着各种重型的兵器和炮弹，位于空中的绝对上风下，能对空中停止无差别的大范围进犯。
当然，除了这些鲁谷人，另有一些更加原始刚强的秘鲁，他们至今都没有放弃作为秘鲁的庄严，他们不接管任何的教义与科学，保持着最原始的保存体例，他们并不架空或者鄙弃鲁谷人，他们以为鲁谷人的出世也是天然之理，准从天然与大地的教诲，信赖运气会决定统统，而秘鲁应当去接管与歌颂运气。
更可骇的是，他们有着必然的智力，且常常个人行动，详细数量没法估计，或许全部古希亚大陆之下都是它们的巢穴，他们会在深夜时，人们熟睡的时候呈现，很多的军队都是在完整不知情的环境下受袭而导致全军毁灭。
应用这些奥妙，他们乃至能激发一些古迹般的事情。
为了这类兵器能够耐久利用，德拉曼曾不吝与风神信徒之间签下了永久不成侵犯的条目。
古希亚这片大陆在纷争的年代，很多权势都曾经试图侵犯，但终究却都是无功而返。
看看那些秘鲁......不，那不能再称为秘鲁，我们颠末商讨以后，为他们定名为――鲁谷人。
他们会将统统神的出世归于黑山羊的功绩，将统统神的神权定义在天然之下，我们也曾调查过他们所谓的黑山羊，但是在目前现有的教义中，都没有找到相干的描述，除了风神的一部分文献中有提到过黑山羊的功劳以外，至于他是甚么，仍然是不为人知。
跟着空中不竭落下的炮弹，水神信徒不得不临时撤退，克拉克里将礼服脱下，穿到一个尸身上后，敏捷分开了亚戈那神坛，他丑恶的面庞被看到的话，必然会被当作泄生者措置掉。
这里生活着最原始的秘鲁，这里的秘鲁们没有参与对毁灭者的战役，他们没有打仗过科技或者任何的教义，也是以，他们现在的糊口仍然与百年之前一样，毫无退化可言。
如果真有神在指引他们，或许他们也不会做出如此猖獗的事了。
仅仅是让统统人脱光衣服，然后抱住树木或者趴在地上便可，闭上眼睛，感受天然中生命的活动，这便是鲁伊全部祭奠过程的内容。
活着界被纷争之火淹没之前，德拉曼的学者们曾经调查过这里，他们在生态研讨陈述中有如许一段对古希亚大陆的记录。