第二十五章、纵横之道，起于周衰
王、庾二少年诺诺而退，即换车乘，北上洛阳。到了洛阳天然又是四方投书——要晓得洛阳城内官僚，相称一部分昔年都曾逃依江左，跟王导、庾信是熟悉的——各家闻其欲西访卫夫人，都和司马承一样，考较他们书法，二少年就此名动虢洛。
庾翼苦着脸说：“弟尚年幼，实不会做此等事。”庾冰说你不会没干系啊，你只要跟着王羲之到长安去，到时候他如何办，你就也如何办，即便不能讨得大司马的欢心，也算预先表白态度，便利我们接下来的策划、安排。
但等二少年辞去以后，王敦却急召亲信钱凤、沈充，以及其兄王含前来，将出王导的手札，参议应对时势之策。
由此庾亮便趁着机遇，急仓促返家，与兄弟们商讨，旋即给年仅十三岁的庾翼行了冠礼，起字“稚恭”，要他跟从王羲之一同到关中去访卫夫人。
熊、陈二人，气味相投，从某种意义上来讲，全都是“大嘴巴喷子”，敢言别人之所不敢言。因此在担负了侍御史以后，陈延思频频上奏，于朝廷的施政颁发定见，当道诸公，莫不讨厌其人——
庾翼不明白，就说：“诸兄书法，皆有可观，弟尚未学全，又何必去学别家？”庾亮气性大，不肯明言，倒是庾冰不在乎，直言道：“访师学书为假，欲稚恭往谒大司马，为我庾氏预留退步是真……”
陈頵点头道：“我曾恶大司马，彼岂肯用啊？”
庾翼点头道：“何时改成梵刹，小弟却也不知了……”
熊远熊孝文前任彭城内史，在任很有功劳。裴该归洛之时，曾经跟荀组等人做过买卖，表示情愿先派遣熊远，让河南党挑人去守牧彭城，领受铜铁矿藏，因此数月以后，朝廷便即下诏，转熊远入关任职。
如到达襄阳之时，庾翼就对王羲之说：“听闻城东南有鹿门山，中有鹿门寺，为彼处盛景，我等既然路过，不成错过啊。”
他本来态度非常倨傲，也不下车，比及见了王羲之和庾翼的书法，却不由瞠目结舌，从速手捧二纸，跳下车来，慨叹道：“何故豪右之族，多生此等佳卉！”随即鼓励二子，说你们天赋甚高，小小年纪便有如此的才调，前程不成限量啊！此去长安，千万好生向卫夫人请教，不成懒惰，以复兴书法之道。
钱凤拱手道：“恭喜明公，道贺明公。”
乃至于最后他们竟然获得了太尉荀组的召见，荀泰章乃说，你们俩孩子千里而行，家中大人竟然放心，真正不成思议。就此建议，熊孝文正待前去关中，不如你们跟他一起走吧。
但是谁成想却在鹿门山道之上，不期而遇——司马承信佛，他是来进香的。二少年见郡守车驾到来，仓猝拱手避于道旁，却被司马承瞧见了，遂问摆布：“我见此二子，固然年幼，却风仪不凡，举止有礼——襄阳郡内，另有此等人物么？”
你们世家之间，相互拉干系，搞纵横，这并非忠君之意啊。
王羲之不解地问道：“则既是山神之祠，为何又唤作寺呢？”
“贵家诚能统合六州之力，即便朝廷灭羯，一统北土，亦只能皋牢之，就此带砺江山，永为南土之尊。此非贵家奉大王南徙之本意乎？是以臣才为明公贺也。”
陈頵是陈国人，故乡就在苦县，跟熊远一样，出身不高——当然啦，他毕竟比奴婢起家的熊孝文要强点儿——从郡督邮起家，后举孝廉。中原乱起，陈頵出亡江左，与熊远同仕于司马睿幕府，厥后北归于洛，出任侍御史。
两位少年身边带着一大包信函，沿途各处，都需求投送，此中天然也包含了王导等人给王敦的信。王敦见信，得知刁协之谋，不由略略吃惊，但他不动声色，持续瞧下去，然后笑问王羲之：
但既然听庾翼说鹿门山、鹿门寺另有那么一段俗世典故，不纯是佛教寺院，又想要趁机迟延路程，不急往关中去，王羲之终究还是首肯了火伴的发起。谁想到两人却在旅游鹿门寺的时候，不期但是遇见了襄阳郡守司马承。
即与二少年同游鹿门寺，并携归襄阳，途中相谈书法、文章，司马承便更加爱好二人了。相处三四今后，王、庾告别，司马承对他们说：“卿等将来返归建康之日，我有一语，请转告家中叔伯、兄弟——但勤奋王事，家业自兴；合纵连横之道，起于周衰之时。”
是以便欲放之于外，眼不见心不烦。正巧熊远入洛谒见，就建议陈頵：“大司马素能听群议，择善而从，君何不从我前去长安谋职呢？”
你如果高门出身，整天指东道西还则罢了，既然出身孤寒，为啥不肯闭紧嘴巴，诚恳干好本职事情呢？侍御史主纠察百官，朝廷施政，干卿底事啊？当然中级官员以上，大家都有对朝政颁发定见的资格，但你瞧谁象你，几近三天一小奏，五天一大奏，还总揪着一个话题，唠叨不休啊？烦人不烦人哪！
“本来逸少是前去长安去访明师，学书法的……”顺手一指身后屏风：“莫非我的书法，不能入卿之眼么？”
二子具道北上访师之事。司马承听了，便命取纸笔，让俩孩子各书几行字来看。
就此遴选了数十名仆人、部曲相伴，用一艘大船，载着两名少年登程。打算是先溯江而上，去武昌拜访王敦，然后在夏口转入沔水，直放襄阳；过襄阳后就必须弃舟登岸了，从陆路先往洛阳，再去长安。
王敦闻言，不由大喜：“世仪之谋，确切高超，实能化祸为福，因机成事——茂弘不能见此，反使孺子北上，去处别人求救，岂不成笑么？”
舟行非止一日，途中倒也承平，不日到达武昌，王羲之、庾翼便进谒往谒王敦。倘如果庾翼一小我来，很大能够性见不到王处仲，因为颍川庾氏流派较低，王敦是底子瞧不上眼的——何况还是个小孩子来访我；但有王羲之在，则王敦断无不见之礼。
“明公亦恨刁、刘久矣，惜乎不敢突然用兵，唯恐大王求救于朝廷，以妄动兵戈之罪，下诏讨伐。现在石勒僭号于襄国，晋、赵之间，秋后必有大战，裴、祖皆得空南顾，周士达又入于汉中……
“所谓‘多行不义必自毙’，今闻刁玄亮欲尽收江南僮客，此举必定变成大祸，一旦乱起，恰是明公建功之良机。且若……”
王、庾二少年龄实为何北行，如何能够逃得过他王处仲的法眼呢？
但是自从帛尸梨蜜多罗一度驻锡建康以来，却有很多世家后辈开端对佛教感起了兴趣，庾氏便是此中的首要代表。故此庾翼才会想去旅游鹿门寺，王羲之对此则没甚么特别的兴趣。
但是行列中非止熊远一名官僚罢了，另有才刚被夺职侍御史之职的陈頵陈延思。
王氏一门，特别王会、王正兄弟，是向来信奉玄门的，以是才会悖逆时流，给子孙起双字名，并且第二个字都是“之”——如王舒有子晏之、允之，王廙有子胡之、耆之，王彬有子彭之、彪之等；再今后传，名叫王某之的另有一大群，比方说王羲之有子玄之、凝之、徽之、献之，王胡之有子茂之，王耆之有子随之……
王敦蹙眉问道：“世仪贺我，所为何来啊？”
二人被召，只得上前见礼，通报姓名。司马承一听是王家、庾家的孩子，心中不喜，就问：“汝等虽冠，看似尚在冲龄，则不在建康城中依托家中大人，何故远行，来我襄阳啊？”
说到这里，瞥一眼沈充，问他：“倘若苛政下于吴兴，未知士居乡间，将有何异动啊？”
后代传说，庾翼的书名曾一度在王羲之之上，遂有“家鸡野鹜之诮”——我的子侄如何都去学逸少书法了？清楚不爱家鸡爱野鸭嘛。后经较量，方才心折，以为王羲之为“伯英（张芝）再生”。
“寺”字本指官舍，如鸿胪寺、大理寺之类。厥后佛教传入，自西域以白马驮经而来，初止鸿胪寺，故而中国汗青上第一座佛教修行地点“白马寺”，就此以寺为名了，逐步成为通例。
钱凤笑道：“所谓‘江东之豪，莫强周、沈’，则周札是否谋反，全在士居。”
王敦不由“哈哈”大笑，然后说：“茂弘竟然心生怯意，乃使二孺……使卿等以弱冠之身，便冲冒风险，远涉江湖。如有不决，何不来问我？我家坐拥四州，雄兵数万，锦帆蔽日，又有何可惧啊？”
此前不久，司马睿拜司马承为襄阳郡守——这是刘隗出的主张，开端往王敦的地盘儿，特别是武昌西方，安插丹阳王的亲信。以是王氏跟司马承并不如何对于，王导也没手札要递送司马承，王羲之和庾翼固然打算路过襄阳，也没特地命俩孩子去拜见司马承。
庾翼笑道：“阿兄差矣，此寺非同别寺。据传后汉建武中，光武帝与侍中习文通游于黎丘，梦见二鹿来谒，自称苏岭山神，遂命习文通立祠于山，刻二石鹿夹祠道口——山乃改名为鹿门山……”
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王羲之定睛观览屏风上笔墨，随即拱手道：“伯父的书法，粗观超脱若云，细察则刚硬如刀，向来字如其人，可见伯父志在庙堂之上、疆场之间。而小侄意在江湖，恐不能学伯父也。”
庾翼乃是庾亮的幼弟，年方十三，但其在书法上的天赋和悟性，倒是连身为书法大师的几位兄长——庾亮、庾冰、庾怿全都深感惊奇和欣喜的。
“且如有大王手诏，则明公兵向建康，谁云不宜？一旦到达建康，便可申刁、刘之罪，逼迫大王翦除其党。复罢苛政，使士居游说周札罢兵，周札必应。如此，则不损一兵一卒，能够建大功、除奸臣，名盖六州，声闻中原。事罢，明公或留建康辅政，或将政事付之茂弘公，而自归武昌，则江南六州，名归大王，实为贵家统统。
沈充略略踌躇了一下，然后答复道：“吾必不敢悖逆明公，顺从大王，然恐周氏不稳。前周札虽止周勰之叛，实在埋没不满之心，只是深自压抑罢了。一旦诏下，开释僮客，周札必定方命不遵，乃至很能够掀起反旗……”
随即向王敦建议说：“可遣士居归乡，挑动周氏，如有士居伪诺互助，则周札必反。叛军北攻建康，建康守军，本不甚多，刁、刘又不过墨客罢了，不识御敌，由此而必召明公率军，溯江而上平叛。
司马承字敬才，是司马懿六弟司马进之孙、谯刚王司马逊次子，初拜奉车都尉、奉朝请（晋于宗室常常加号某某都尉，并给奉朝请的散职），后因奉迎惠帝司马衷自长安归洛之功，进位游击将军。他在永嘉年间南逃，本欲凭借征南将军山简，孰料未至而山简练即病逝，被迫持续东下，终究经武昌而抵建康，入了司马睿的幕府。
钱凤解释说：“今大王冷淡茂弘公，而公用刁、刘等谗臣，行苛薄细碎之政，伤南北世族之心，明公畴前与我等言及此情，每多耿耿。只是明公身在武昌，却不无能建康之政，而茂弘公亦为庾元规所累，不能制约二獠。
熊孝文天然要先到洛阳，拜见天子，然后再出发前赴关中，因而在荀组的安排下，王、庾二少年便即插手了熊远的行列。
在本来汗青上，长安沦亡，愍帝司马邺被刘曜所俘后，司马睿便承制命司马秉承嗣谯王——其侄、谯王司马邃早就在苦县宁平城被石勒给殛毙了。但在这条时候线上，司马邺还好好地呆在洛阳，天然轮不到司马睿插手诸侯封事，而司马邺貌似也没想要答复谯王家系，司马承便仍然只是闲散宗室罢了。
不提王敦、钱凤等人暗害，单说王羲之和庾翼二人在武昌逗留了三四日，便再登舟船，持续西上，于路游山玩水，倒也舒畅。毕竟都是没如何出过远门的小孩子，本就贪玩，再有家属重担担在肩上，二人却不但不深自砥砺，反而以之为苦，既然如此，那还不如多松快一天是一天呢。
他们是我治下之民不是？如果，而我身为郡守，竟然不知，但是太渎职啦。你们从速给我叫过来问问，究竟是哪家的后辈啊？
王羲之闻言不由蹙眉，问道：“既云寺，必是佛教祠庙，又有甚么可看哪？”
