第十二章、新空气
当然啦，西晋之亡，不能算是谢鲲的罪恶——他还没那资格——卞壸是指南渡后以王澄、谢鲲为代表的那种腐朽民风，实覆中朝。
所谓苏将军，天然是新晋四品游击将军、都督青州军事的苏峻苏子高了；而卫都督，则是指淮海都督卫循卫因之。加上王贡，能够说长安行台于东方仅存的将吏，都已齐聚于此。
“可见此城原为殷代诸侯所居，后入于周，封之于齐。想不到千余年后，其故垒仍有残存……”
说白了，你不跟着长官的批示棒走，是永久别想朝上爬升的，唯有长官好清谈，谢鲲才会由儒入玄。现在朝廷在朝是裴该、祖逖、荀组，前两个不消说了，即便荀泰章也不是纯好清谈，唯知垂拱之辈啊，谢鲲要还是畴前那德行，别说升官了，就连这县令能当多久都不好说。实在出身儒学世家，他本质上还是聪明的，只要肯实心任事，则成果不会太差。
比起所处情势附近，但一心规复中原、答复炎汉的诸葛亮来，晋之诸公，恐怕连武侯的脚后跟都摸不着！
是故王鸣盛云：“祥庸贪小人……昭、炎佯敬之，明知如傀儡，相与为伪罢了。”
苏峻不由莞尔：“听着似是个风趣之人哪。”
苏峻不过是掖县土豪出身，卫循则是会稽豪门，两人读书都很有限，又是初来乐安，那里晓得本地典故呢？听问全都点头。王贡便说了：“此城别名薄姑。《左传·昭公二十年》，晏婴奉齐景公来此，说：‘昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。’《昭公九年》亦云：‘及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。’
以是谢鲲才任达放诞，或挑逗邻女，或啸歌操琴，装足了名流气度，乃至于南渡以后，还逐步由儒入玄，主如果应和期间潮流，极力想挤进世家圈子里去——也正因为如此，他才会被一样满嘴不着调的王衍看上，收归门下。乃至于厥后卞壸说他：“悖礼伤教，罪莫斯甚，中朝颠覆，实因为此！”
说着话，笑吟吟地谛视苏峻。苏子高贵且懵懂，使王贡有卞玉不为人识之叹，幸亏卫循及时反应过来了，便笑着说：“则王君请苏将军驻军于此，是祝他将来如齐太公普通，有平夷之功，裂土之封吧。”苏峻这才恍然大悟，从速拱手：“多谢王太守，诚如君言，没齿不望。”
之以是调他到乐安，是因为此郡毗邻黄河，一水之隔即为乐陵，为了援护厌次城内的邵续，乃命苏峻将大营由东莱进步至乐安境内。也是基于一样的来由，卫循运营在济水入海口四周修建新的港口——从龙口过来实在太远。那么既然属于大司马体系的水陆两军会合，则以王贡守牧乐安，为军队供输粮秣物质，不管裴该还是荀组都会比较放心一些。
这位郡守并非别人，乃是才从北海转任过来的王贡王子赐。
这事儿用脚后跟想都晓得不靠谱，王祥之祖王仁官至青州刺史，则到他这代再如何落魄，也不成能需求至公子亲身下水去捕鱼——《搜神记》和《晋书》皆云“祥解衣，将剖冰求之”，至于卧冰，纯出后代附会——莫非就连一个奴婢都不趁么？而即便此事是真，毫无需求地表孝心，亦绝非真孝心，估计是怕后娘会弄死本身……
比来几天，连续有步队开入蒲姑城，即依其旧垒，制作营房，而郡内也常有小吏押送着粮秣、菜蔬过来，以供军需。当虎帐根基搭建结束以后，乃至于郡守也亲身从高苑驰车而来，拜访驻守蒲姑的军将。
王贡初至乐安，传闻首县是谢鲲，当时的反应跟卫循没啥两样——清谈之辈，如何可用？但是墨授长吏向来都由朝廷直接任命，加上现在青、徐二州已定，他王子赐也不成能随便换人，无法之下，只得召见谢鲲，想要好好敲打一番——你起码别扯我后腿吧。
详细青州内部，统共七郡，此中东莱郡守王栋、长广郡守王兖虽为裴该所命，却都是琅琊王氏的庶流，本非西党，荀组一伸脱手，二人当即一把抓住，就此得以留任。别的，北海命之以袁勖，济南命之以陈眕，齐国命之以阮放，城阳命之以郑略，皆出陈留、陈国、荥阳等中州高门，抑且素有令名。
此风逮东晋亦不能改，反倒愈演愈烈，端赖着诸胡在中原自相残杀，这票腐朽官僚才气勉强保持住江南半壁国土。即王导、谢安等虽号名相，唯知保安一隅，实怀轻易之志，多次北伐乃终成泡影。
受此影响，中原乃至江左，非论才气凹凸，凡是难以得志之徒，多数都会仰而慕之，想呼吸几口这类新氛围，尝尝在新的民风下，本身能不能找到晋身之阶——谢鲲便是如此，昔日就义的桓宣亦同此理。
再则是“九品中正制”出台今后，很快便悖离了提拔人才的初志，成为世族把持高官的首要东西，就此沽名钓誉之辈得以连续迈入中枢，掌控朝局。比如说琅琊王氏崛起之祖，阿谁“卧冰求鲤”的王祥——
席间感激王贡粮秣、物质的资供，卫循就问：“王君新至乐安，须理郡事，却又关照我等，千万保重，不成过分劳乏了。”王贡笑笑，说“还好”——实在他首要精力都扑在谍报事情上，于郡内政事，还真没甚么时候管——“高苑县令谢幼舆，很有理政之才，我乃将郡事一以付之了。”
裴该此前对洛中的祖党，特别是荀党，做了很大程度让步，承诺将逐步把青、徐之政交还给朝廷——主如果间隔太远，鞭长莫及，他本身也感觉不大好办理——因而一等机会成熟，太尉、录尚书事荀组即召徐州刺史卞壸入朝，担负尚书，并将青州刺史郗鉴平调去了豫州。新任徐州刺史乃是阮孚阮遥集，新任青州刺史则是蔡谟蔡道明——同为陈留大姓。
王贡对苏峻、卫循等人阐发说：“向来上行而下效，清谈之风，始于中朝。现在在朝者非王夷甫也，即荀太尉亦有事功之志，何况大司马最忌清谈，无能且无功者，不能于关中安身。则谢幼舆欲兴其家，必从时流，时流浮夸，彼亦放纵；时流松散，彼乃任事……”
论家世，表出身，只要王贡以寒微入仕，倘在承平时节，估计连那几家的大门都不敢靠近。只是裴该将王贡安插在东方，实有大用，故此跟荀组还价还价，终究王子赐仍留青州为守，只是由北海平调到了乐安。
卫循却皱眉道：“谢鲲曾入王夷甫（王衍）门下，与王处仲、庾子嵩（庾敳）、阮宣子（阮修）号为‘四友’。王君当知，大司马深恶王夷甫，昔在宁平城，因王夷甫无谋而致军败，大司马几近殒难……则用谢鲲，不怕大司马怪责么？且彼辈唯好清谈，如何可用啊？！”
王贡摆手道：“无妨。谢幼舆高苑令之任，本出洛阳，非我自命，则大司马何由见怪？至于用其理政……此一时，彼一时也。”
谁想见面却不似闻名，谢鲲竟然穿戴整齐来拜——传说中他但是风俗于披发赤背的——并且王贡询以政事，竟然条分缕析，件件清楚。王子赐真是不堪之喜，这才将郡事也一以委之于他。
青州西北部有乐安国，因其国除，今改乐安郡，境内纯为平原地形，但却被漯、济、时、淄、渑等河及其支流切割得支离破裂。此中郡治高苑东北方八十里外，济水之南、时水北岸，存在着一座古城遗址，名为“蒲姑”。
苏峻插嘴问道：“何谓‘投梭折齿’啊？”
荀泰章也晓得，他所任命的青州诸守，多为文学之士，信赖安抚百姓、规复活产是没有太大题目的，但若供输物质，为军队后盾，畴前都没啥经历可言……并且一旦战事倒霉，被赵军克陷厌次，继而杀过黄河来，郡守也能够要插手战役啊！那些汝南袁、陈留阮、荥阳郑，会兵戈吗？
就此向苏、卫二人详细地先容起这位谢鲲谢幼舆来。
吕思勉在《两晋南北朝史》中也评价说：“别的晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡愿之徒，则苟合之士。此等人而能够托孤寄命哉？”
“永嘉之乱”后，虽亦不乏有识之士指出这般清颓之风，实为祸国之由——比如说卞望之——毕竟无拳无勇，无兵无势，更不成能跟全部垮掉的贵族阶层作对——裴该深感本身倘若久居江左，跟王导他们再持续对付、打屁下去，于窜改时风毫无裨益，故此才振旅而北，谋图本身去打一片天下出来。
只是汗青过程已经窜改了，恰好谢鲲、谢裒兄弟又不肯持续凭借着王敦吃闲饭，一传闻旧都光复，就巴巴地跑回了陈留故乡。就籍贯和素行论，他是天然的荀党，只可惜荀组固然也不能尽脱清谈风俗，毕竟比王衍要强了不止一星半点，再加上悔恨王衍——当世除了琅琊王氏族人外，有谁不悔恨王夷甫的么——摆布瞧谢鲲不大扎眼。
裴该用人，先是布衣、庶族，进而稍稍吸纳高门，然亦以关西的二流家属为主，比拟起来，这些家属固然职位较低，反倒于成规感染不深——即便再如谢鲲普通假装所谓“名流”，也还是会遭到关东朱门的打压啊，则既逢战乱，不如转求事功。就此由关西逐步向中原辐射，刮起来了一股相对清爽的西风。
苏峻不晓得“谢幼舆”是甚么人，只得对付地点点头，卫循却不由微微一惊，忙问：“得非‘投梭折齿’之谢鲲么？”
实在苏峻、卫循向来对王贡抱持着敬而远之的态度——有谁会喜好阿谁“毒士”才有鬼了——即便苏、卫二人之间，虽有合作，友情也未见得有多深厚。现在齐聚，从某种意义上来讲，纯属抱团取暖……
王贡是很善于察言观色的，一见苏峻，就感受对方笑容很生硬，二人之间颇显疏离，因而说说故典，公然使得苏子高的态度逐步热络起来。他这才跟从二人入营，随即苏峻便命安排酒晏，接待宾朋。
获得禀报后，营门翻开，二人并肩而出，驱逐王贡。固然未着铠甲，但很较着两个都是武将打扮，身穿时下风行的戎服——实在就是胡服——足蹬马靴，头戴皮弁。王贡下车，拱手请安：“苏将军、卫都督。”
王贡解释说：“幼舆少年时，见邻家高氏之女仙颜，乃隔墙挑之，女方织锦，即投其梭，打折幼舆两齿。乡报酬之语曰：‘任达不已，幼舆折齿。’幼舆却不觉得意，傲然道：‘犹不废我啸歌。’”
魏晋以来的清谈之风，从某种程度而言，直接导致了“五胡乱华”——即便没有司马家诸藩乱战，就王衍等人的德行来看，国度亦迟早式微、动乱。究其根由，一是曹氏和司马氏得国不正，对士人采纳高压政策，就此逐步打折了汉儒的脊梁骨，不敢再妄议朝政，只能或者装疯——任诞放纵，或者装傻——信口雌黄。
苏峻移营蒲姑城既毕，而卫循也大抵肯定了开港的地点，因而王贡便分开郡治高苑，亲身前来与二人参议军事题目。见礼以后，苏、卫二人即请王贡入营，王子赐摆布瞧瞧，笑问道：“二君可知，此蒲姑城是何来源啊？”
并且谢氏毕竟家门低啊，不能跟荥阳郑、陈留阮之流相提并论，因而终究只给了谢幼舆一个小小的高苑县令做。
那么被这些奸佞之徒窃据了高位，上行下效，无怪乎朝野间的民风会日趋变得夸大、怪诞、虚假、矫饰了，则国度焉有不败之理啊？其间虽张华有王佐之才，裴頠作崇有之论，毕竟不能尽脱成规，且终究与世沉浮……
谢鲲是陈留阳夏人，出身儒学世家，但陈留谢氏的家门并不高，其祖父谢缵仕魏为典农中郎将，不过秩比太守罢了，其父谢衡官至国子祭酒，相称于国立大黉舍长。后代所谓的“王谢高门”，要比及谢鲲之侄谢安期间，家名始得显拔，这年代则还排不上号。
