第五十二章、衣冠华族
当下裴该展开第一个年号，只见上书“武德”二字。裴嶷解释说：“明公以武定天下，以德受晋禅，是故名此。”裴该不置可否，贰心说：我会有第二个儿子吗？那第二个儿子将来会弑兄逼宫吗？算了，先瞧下一个吧。
起首有人对“徐”字提出贰言，说：“徐乃东夷之号，非中国诸侯……”
裴该笑笑说：“试问卿等，若以一词包括在坐，何词为好啊？”
至于建议国号为“齐”，亦有人辩驳道：“明公前在徐方，所据不过淮南数郡罢了，初渡淮而进，便即受命北伐。则淮南地，于战国实为楚有，该当名之为‘楚’。”
当然啦，楚亦蛮号，反“徐”者一样能够据此反“楚”。但是也有反论，荆楚不管如何说，周初便奉正朔，被封为子爵，并且汉不就是受楚所封的吗？既然汉非蛮号，又如何说楚是蛮号呢？
裴该心说你们真都好学问，不再向前撞衫了，改向后撞……我真思疑是不是另有一个穿越者，专门遴选了这些年号来摸索我，乃至是想恶心我的。
算了，归正年号不如国号首要，不过一个浮名罢了，只要四海晏平，国度康泰，享国也久一些，则陋号亦为雅称，不然年号再光辉，亦不免遭万世的唾骂。
但是裴该脑海中却有旋律响起――“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……”虽说这年代，不管“武德”还是“靖康”，确切都是全新的好词儿，没被先人给糟蹋喽，但贰内心必定不爽啊――“武德天子”还则罢了，我可不想将来被俗称为“靖康天子”……
――这个“汉人”，实在并非汉朝之人的简称，而源出鲜卑贵族对中国土著的蔑称，云“一钱汉”，谓其不值钱也。
裴该心道这齐与楚两号么，汗青上竟然没有成绩过同一王朝，也就甚么南齐、北齐、桓楚之流……对了，北宋末年，女真曾在中原搀扶过两个傀儡政权，恰好一齐（刘豫）、一楚（张邦昌），口彩实在很糟啊……
裴该尚未接管禅位之诏的时候，王贡便警示过意志不坚的同僚，说事已至此，哪怕阻力再大，我们也必须破浪而前，绝无涓滴退步余裕。旋即裴该游说祖逖返来，裴嶷等便请命令，急召行台首要将吏东来，以正式扶植新朝的当局班底。
当代汉族实在并没有奇特的自称――因为民族主义思惟不兴之故――多以王朝名号来指代，比方说秦人、汉人、晋人，等等。在本来汗青上，要等五胡乱华以后，民族冲突逐步凸起，种族之间才有明白辨别的需求，乃成“汉人”、“华人”之名。
是以颠末一番辩论，终究这个新的名号就肯定了下来。随即群情年号――打算在本年年底受禅，则明春正旦便可改元，既符合礼节，也不至于构成空窗期――裴嶷乃将群臣议得的三个嘉称奏上，候裴该择一而用。
而在裴该所处的这个期间，并无汉人、华人的称呼，唯有晋人罢了，故此中国人与外族多称“晋戎”，而少见“华夷”。裴该善于煽动民族主义情感，他也但愿能够把本来疏松的主体民族在思惟上凝集为一个团体，故此才操纵“衣冠华族”的风行称呼，提出了一个“华”字来――
因而除荀崧、杨清等少部分将吏仍留长安外，十二部主官多数或骑马，或乘车，吃紧赶赴洛阳。等人都到得差未几了，便即在裴该的主持下，召开“建国筹办大会”――荀组、华恒等既已表态，天然也得列席。
裴该见无人回声，乃站起家来，大声说道：“我等皆衣冠华族也！即便姚弋仲、刘光等……”――那几名狄戎之将尚在太原，并未与会――“我亦望其成为华族。即便百姓百姓，亦望能使仓廪足而知礼节，识笔墨而晓大义，皆为华族！”
群臣闻言或欣悦，或不解，天然也有几个委宛地表达出了反对定见。主如果裴该“衣冠华族”这个切入点挑得好，有从儒礼以教养天下之意，并且裴嶷等人也感觉，打陈旧来以地名为国号的常例，更可彰显新朝之超卓拔群，起码与此前的魏、晋等短折王朝分歧。儒生天然多数是保守的，但也要看这旧礼、旧俗，有没有典范根据，既然先王至圣皆未曾提到过此事，那么陈旧改革亦一定不成。
康德？这个天然也是不成的……天武？我又不是日本天皇……
以是才有反对定见，说“明公屡申晋戎之辩，又岂能以夷号为国号啊？”
因而终究指导着三份计划道：“我抢先靖烟尘，复以德治国，乃可名之为‘靖德’。”
“衣冠华族”这个名词，滥觞于《左传》“中国有礼节之大，故称夏；有章服之美，谓之华”之语，初盛于魏晋之际，乃是对士人，尤此中初级士人的美称。《晋书・石勒载记》即言，石勒严禁胡人“侮易衣冠华族”，目标天然是拉拢中原故晋地主阶层，跟小老百姓是没啥干系的。
罢了，瞧第三个吧。裴嶷解释说：“明公受天之命，拓土启地，乃可名为‘天启’。”
“我朝乃当以华为号！”
成果展开来第二个年号，裴该见了，神采不由微微一沉，内心翻覆，多少有点儿哭笑不得。裴嶷还在中间儿解释：“动乱已久，人皆望先靖烽烟，复永得承平康泰，是故可名为‘靖康’。”
但是又不便全都采纳――你如果选其一，那另两个因为甚么来由落第就不首要了；倘若全都不消，则人家翻遍故典，复绞尽脑汁揣摩出来的计划，黜退总得给个说法吧？当下皱着眉头，几次思忖：总归都是好字眼儿，要不然我拆开来重新拼接一下？
众皆哑然――甚么词汇能够包括在坐诸人，既有文吏，也有武将，既有世家，也有豪门哪？莫非说……“士”？
当然啦，这话没法跟群臣说，他只是在群臣群情未定时，悄悄痰咳一声，随即缓缓说道：“何必以地名为国号？我若名之为秦、唐，则关东人如何？我若名之为楚、齐，则关西人又如何？自当以一名而包括天下士民，方见承天景命，为四海之主。”
起首要肯定的是国号题目，裴诜、王贡仍建议用“秦”，裴嶷则建议用“唐”，别的也有人提出来：“明公初建基业，乃在徐方，但是以而名之为‘齐’或‘徐’也。”
裴诜道：“明公所言是也，然秦亦曾一统天下。”裴嶷等猜度裴该并不对劲阿谁“秦”字，因而猜想：“莫非明公欲以夏、周为号不成么？”
这三个年号都是调集夙儒，复翻捡史乘，处心积虑挑出来的好词儿。关头裴该曾经多次在暗里嘲笑晋之年号，甚么建武、永安，甚么建兴、晏平……也不晓得谁想出来的，太没学问啦。并且你跟汉光武撞衫也就罢了，竟然跟孙吴、成汉撞衫，这国度如何能够好得了啊！故此裴嶷关照，连从古至今盘据政权的僭元全都要躲避，我们只奏全新的年号。
徐是一个陈腐的东夷部族，传闻始于夏朝，周初即出兵抵抗过周公的东征，《礼记・檀弓》即载徐臣云：“先君驹王西讨，济于河。”申明曾经一度打到过黄河岸边。周穆王期间，徐偃王乃至兵逼成周，迫使周穆王自西方千里回师来迎，好不轻易才逐偃王而迫徐臣服。徐国终究是被吴王阖闾所灭的。
