关于主角的婚姻问题

我以为古人与前人最大的分歧，就是某些方面品德观的天然晋升，并且很能够通过环境和教诲，深深切入骨髓当中。前人多以为人天生就分三六九等，此乃上天必定，非人力所能变动，乃至于某些人连人权都不该有――蛮夷即等若禽兽，说甚么人呢？但在古人看来，即便人生百态，根基品德都是划一的，在我们这个国度、社会，男女划一的标语更是从建国前就在喊啊。

其次就本书来讲，当然裴该若无合法担当人，必会影响到全部个人的凝集力。有读者朋友指责配角二十多岁而不肯晚婚、育子，以为不公道。但必须考虑到，一则即便贵族，因为把精力全都投放在奇迹上（读书、贡举、退隐），晚婚者亦比比皆是；二则裴该才自羯营逃出，南下江左不久又北渡徐州，奇迹草创之时，哪有甚么凝集小个人的需求啊？即便有子嗣，若在徐州阶段他便身故，小个人也不成能持续保持吧。本日尚且不知明日之事，哪有工夫去假想后天？

一向要到入主长安，配角才气够说羽翼渐丰，裴氏个人逐步成型，子嗣题目至此才需求纳上议事日程了。因而裴该娶于荀氏，复得一子，目前瞧着还挺安康，那他另有纳妾的需求么？即便保大现在就挂了吧，荀氏肚子里另有一个哪，也没有焦急纳妾的来由吧。

看到书评区很多读者在会商配角娶妻和纳妾的题目，有几句话不吐不快。

就以我本人来讲吧，我不假装贤人，在我看来，不考虑社会品德和家庭题目，确切绝大多数男人都胡想睡尽天下美女。但处理心机需如果一会事儿，将更多女性引入家庭则是别的一回事儿，家庭不但仅是**和血缘所形成的，更是感情所形成的，要我同时对多名女性表示关爱，我确切做不到――哦，老娘和闺女另算。信赖自有男性不但能够办到这一点，乃至还以之为乐，我朋友里就有这类人，但近似我的设法也一样遍及，不能算是过分另类吧。

起首要申明，贵族、官宦，乃至有钱的布衣纳妾，是当代民风，但既非律法，也不关品德，乃至就连广沿子嗣，说到底也只是男性为了满足欲望而打的幌子罢了。当代儿童短命率确切居高不下，但只要佳耦二人没啥弊端，实际上根基能够持续人丁繁衍，不至于灭种；而就小我来讲，无后而过继亲眷子为嗣的事情一样是法律微风俗所承认的。袁绍即因过继而为袁氏大宗，他之以是被袁术瞧不起，不是因为过继，而只是妾侍所生罢了。

以是投射到我的作品当中，因应分歧的社会环境，配角纳妾乃至于多妾愈乃至于多妻，是很普通的事情，对峙一妻无妾也不能说不普通，首要看筹算如何塑造这小我物。你能够说裴该矫情，嘲笑他的对峙，但不能是以就说这类设定分歧道理吧。

以是对于明天的中国人来讲，倘若仍旧以为男女在品德上是天生不平等的（别奇特，微博上我见过很多近似谈吐），在我看来，必定是陈腐的僵尸还魂了。

不管如何说，贵族和有钱人家能够获得相对杰出的医疗保障，其子嗣的存活率是大大高过穷户百姓的，但贫者有力纳妾，也没见底层越活越少，终至绝灭啊？

当代的小民百姓，视贵族、官宦为天，贵族、官宦则视皇权为天，古人不能说没有这类思惟、这类人，但比例必定要比前人少很多吧。就算我们见到高官而天然严峻，那也是出于对权力的害怕，和考虑好处的得失，不会感觉对方天生就比你崇高吧？

即以浅显父母之心而论，谁瞧着面前的小儿，内心会想他八成是要死的，以是我还很多生几个备着……即便筹办备胎，二三子足矣，又何必求之于媵妾？儿子多家属就必然富强么？财产就这么大，一旦过了析分的临界点，反倒会越来越弱啊。

以是在裴该看来，也在作者看来，固然基于社会环境而使得女性遍及见地不敷，职位卑贱，男女之间的品德也是划一的，则既然划一，又怎能够纳妾？不要说甚么这是男性的本能，纳妾是一个社会题目，不是心机题目。