第四章 神路往生
“毛驴，你这事完了跟我们走吧，一会我们不坐索道了，直接去东巴万神园和蓝月谷。”小张转头叫了我一声。
我们张大了嘴听着，其别人都不晓得该说些甚么，就我神经大条些还能提出题目：“汉斯先生，不晓得您是从哪儿晓得有如许一本东巴经籍的存在的？”
东巴万神园在玉龙雪山脚下，首要揭示的就是东巴神路图所描画的纳西族哲学看法中的“神界”、“人间”，“鬼域”所构成的天下，与汉族以及天下各国描述的“天国”、“人间”、“天国”差未几，按照纳西先民朴实的人与天然的哲学理念，对人生和天下的出色设想，严格遵循先民六合神灵看法中阴阳呼应、有黑就有白、有神就有鬼而布阵布的。东巴万神园是以弘扬和揭示纳西族陈腐奇异的东巴文明，再现人与天然调和生长为主题的人文、天然旅游景点。
我望向其他几小我，小张也好，老和也罢，另有其他几个鬼佬，非论长幼，眼睛里都透出苍茫，我晓得他们在胡想着当具有了经籍的时候本身该如何如何，我也不能免俗，因为长生是这人间永久的寻求。
这时屋子的六合门吱呀一声翻开了，小木从内里走了出来看着我道：“毛驴――我跟别人一样如许叫你吧――你甚么时候有空给我电话，刚才木教员给了我个地点，让我带你去找小我，鉴定一下那画的纸张年代。”说完递给我张白纸，上面就一串电话号码。
汉斯说完也再不说关于经籍的事，我们在胡想着也没再问其他的，一时车里变得沉默，直到蓝月谷时才响起小张惨白的导游词。
老和同道下车后一向对汉斯说对不起，并一再聘请汉斯他们有空的时候必然要去东巴研讨院里观光，想来他还惦记取汉斯承诺的好处，汉斯随便地承诺了。
蓝月谷固然斑斓，却已打动不了几个鬼佬，我算是看出来，一向以来他们的心机都不在风景上，汉斯他们对于东巴教和纳西文明的兴趣远远超越了斑斓的风景，以是传闻能拜见老东巴，就顿时赶了去，云杉坪和蓝月谷这么美好的风景，他们却兴趣了了。晓得了他们志不在这儿，我也再没多少兴趣讲解，一起沉默地想着我画里的那些图直到回到旅店。
汉斯又笑了笑道：“我是偶尔间见到过关于这往生经的记录。”
汉斯笑了笑道：“纳西族的《神路图经》是在丧葬和超度亡灵典礼上，按照神路图导引死者灵魂进入新的生命场，对于他们来讲是一件极其首要的大事。届时，要把神路图展开，众东巴站于图旁顺次咏诵八册的《神路图经》，为死者评断途径，指导亡灵穿越鬼，摆脱恶鬼的各种折磨，直至把死者灵魂送到“先人之地”，这是纳西族信奉认识中的身后生命空间，在各地的纳西族都有非常详细的送魂线路，灵魂返祖地必经的每一个地名都在口传和写于东巴经的送魂线路中一一标出。这是纳西族文明与汉藏文明的融会，关于生命归宿的看法也随之趋于庞大化，神路图中利用了天国、人间、神地和人身后转生的看法，并构成了详细表现这类生命观的系列《神路图经》。”
“《东巴往生经》？”我愣了下，回想了一下首：“我仿佛从没听过有这么本东巴经籍。汉斯先生，您是从哪儿晓得有这么部东巴经的？还是您把《东巴神路图经》当作了《东巴往生经》了？”
我感喟道：“也不晓得现在还能不能见到这本经籍，我在丽江这么多年，也跟着很多老东巴看过很多的东巴经，但就从没见过像你说的这本《东巴往生经》，至于《东巴神路图经》我在木教员那边倒是看到过。”
老和一下就坐了蜡，在这儿固然纳西话只要他能听懂，但我们不消听明白也晓得老东巴的意义是甚么了，这是要闭门谢客的节拍啊。
“对，差未几就是那意义。”汉斯微微一笑说道。
我晓得老头为甚么不待见这些鬼佬，根子就在当年洛克借了经不还，那些经籍在老头看来就是无价之宝，却因故再也见不到了，恨屋及乌，汉斯他们不受老东巴待见那就太普通不过，更别提汉斯还是个跟洛克一样的美国佬了（注1）。
出了园区上了车，汉斯俄然问我道：“小吴先生，不晓得你对《东巴往生经》有没甚么体味？”
“好的，你稍等，我去跟木教员道个别就来。”我回道。
汉斯估计着也有些能人所难，他如许想与老东巴交换，我想像着他会不会用钱把我砸得去跪求老头开门接客，幸亏，他只是叹了口气，没说出用钱砸那样让我摆布难堪的话，汉斯叹了口气，跟小张和老和交换了两句就出了院子。一行七人来得快走得也快。
汉斯说了这么大段关于神路经的先容，看我们听得出神，歇了口气又持续说道：“而《东巴往生经》却不一样，《东巴神路图经》是人死了后给人灵魂指引方向的，《东巴往生经》倒是让人超脱了灭亡，重新在这人间循环往生，如何说呢，就是你精神因故灭亡了，但你灵魂能够重新循环转世到新的一个精神上，你之宿世命的统统影象还完整保存着。你们中国有身后在何如桥要喝孟婆汤，健忘宿世影象才气重新投胎，但有了《东巴往生经》便能够省略喝孟婆汤这个过程带着影象投胎，乃至是，只是重新换个身材，你便可重生。”
我也很想晓得我那画成于哪一年，听闻她说，正合我意，就承诺了声，我晓得老东巴还是惦记取这画里的事，如非实在不想与人打交道，更不喜好美国鬼佬，不然早拉着我去找人了。
“汉斯先生，木教员是纳西族德高望重的老东巴，我就一个小字辈的外埠导游，人微言轻的，还常常要求他白叟家帮手，这他决定了的事，我也没法帮您啊！”
我出来追上小张他们，大师都没了说话的兴趣，只晓得赶路疾行，走了半个多小时到了公路边，又上了停着的奔驰商务车向东巴万神园而去。
听他如此一说，我晓得他不想流露这本经籍的来源，但想着像他如许的学者，不该该会拿子虚乌有的东西来忽悠我们，他忽悠我们也得不到甚么好处，不管有没有这《东巴往生经》，我从没想到穿越本来不但是小说里才有的东西，而是在上千年的纳西族的文籍里就有关于穿越的存在。
我不得而知他是如何晓得这些启事的，但我晓得汉斯这小我到丽江的最大目标能够就是这本《东巴往生经》。这么希奇古怪的东西天然是吸惹人的眼球，何况这是与人存亡相干的，这人间如果真有如许的一本经籍能达到让人穿越重生，我不晓得这人间会为它争夺成甚么样了，因为没有人能超出得了灭亡。也幸亏现在这本经籍只是存在于我们的吹牛打屁当中，存在于汉斯虚无的话语里，人间没人可见，要真有这经籍，我不成设想当人面对他时会生出甚么样的贪婪。
我感遭到汉斯对东巴万神园神路图的兴趣不是普通的大，并且看他的模样，应当也充分体味过关于神路图的各种，或者说，到东巴万神园只是为了印证他之前的体味是否实在，这从他向我发问的题目就能看出来，如果不是对神路图很深体味，是不成能问出那些题目来的，如非我对这方面的质料有过详细的体味，他的题目还不必然能答出来。
“《东巴神路图经》和《东巴往生经》是完整分歧的两本经籍，《东巴神路图经》共八册，在超度的时候需求八个东巴诵念佛文达到指引灵魂的目标，而《东巴往生经》如何能找到人已坠入鬼狱的灵魂又让精神重生，是因为经籍的启事还是经文的启事，这就不得而知了。”
汉斯也愁闷了，赶了两三小时路，找了那么多人，成果别说说事了，最后却连话都没说上一句。无法他只要看向我：“小吴先生，你看能不能帮我们跟木教员通融一下，给我们几分钟与他见见？不说多，就解答关于几个东巴字的题目就行。”
我听着有些惊呆了：“这不就是现在收集小说里很风行的穿越？或是那些仙侠小说里所说的夺舍？”
“汉斯先生，刚才木教员说了，他就一个乡间的纳西族，听不懂你说的汉话是甚么意义，他一个文盲更不成能体味甚么纳西文明，以是让您自便。”老和脸上汗都下来了，说话都有些结结巴巴，这包票不能兑现，换谁也难堪。
汉斯又道：“别奇特纳西族的东巴教有如许的经籍存在，转世在藏传佛教里早就有了的，玄门里有夺舍重生，汉传佛教也有循环一说，对于融会了各种教派的东巴教来讲，有重生这么一说就不希奇了。所分歧的是藏传转世有他自有的一套仪轨来鉴定，汉传佛教以信佛而得长生循环，玄门以修练而能夺舍，至于东巴教就是以《东巴往生经》来达到穿越的目标了。”
进了园区，天然有小张在报告万神园的本相和成因，解释各个图腾、法杖和神路图，我中间就随便交叉了些本身从其他处所的体味，加深小张导游词中的不敷之处。
