第二章 冷言众丑熙攘
公然，见年青一辈无人敢出来应对，某位书院教习或者山长、院训之类的老者站了起来，开口问道：“封氏家学，自成一体，本日得见，三生之幸，老朽有一困难，非为就教，只是说出来与封家后辈切磋一二。”
这话封晓说的可就诛心了，但是他自知自家事，固然比别人多了六百年的学问堆集，但这战役一道却非平常之事。封晓所读过的兵法不过《孙子兵法》和《三十六计》，最多再加上一本《三国演义》的话本小说，但是此时在场世人不乏兵士大师，他那三两水倒出来，不过徒增笑尔。以是这个题目，封晓是千万不能让对方问出来的。
发问之人一脸惭愧，掩面而走，又引得学院一派响起一阵轰然之声。
哪知封晓听到他说完，对他摆了摆手，道：“你既倚老卖老，便无需说了。平辈就教，我自解答，你既然言道，出题切磋，学术一道，我们便是平辈。你现现在还端着年事渐长的架子，那便不说也罢，省我些口水，你也无需放下身材，折了面子。”
孙淼听完封晓讲解，捂着脸杵在那呆愣了半天，才觉悟过来，用手掩面，灰溜溜的下了台，惹得台放学院一派世人轰然大笑。
书院一派又一人被封晓说走，都面面相觑，半晌以火线有一人站了起来，开口问道：“封小公爷本日之言，他日定当歌颂，封氏一脉可谓我大明基柱。鄙人有一题目，可否请小公爷代为解惑？”不等封晓接话，便自顾自的道：“天无目，何可视天下？天无足，何可行万里？天无首，何可知万物？天无口，何可言天道？还请小公爷教我。”说完又坐回人群当中，藏匿于众生之间。
罗鑫依言施为，那灯杆一头有个琉璃灯罩，虽不甚大，却也有些分量，要想平托起来，罗鑫还是费了些皱着，摆布均衡，终究找到重心，将灯杆平托于胸前。
“声响庞大，脸庞肿起，天然很疼了。”信都旭代表世人接话答道。
孙淼此时还处在懵懂当中，下认识的点了点头。
封晓点了点头，又转返来对症孙淼道：“疼痛是由肌肤之侵，血肉被奸形成的，是触觉感到。但世人并未受这侵奸，为何晓得你很疼？他们听到了声音，看到了红肿，以是便晓得了你很疼。这是听，是看，却不是感受。”
此时方才反应过来的孙淼一侧脸颊已经肿起，本来非常俊美的脸上一片狰狞，听到封晓问话，怒道：“肌肤受侵，血肉造奸怎会不疼？但是小公爷为何打我，本日如不给鄙人个交代，我……我与你没完。”
那人听完，张口结舌，竟不知如何接下去了。
说完不待罗鑫答话，回身又上了台子，开口对台下世人道：“我们托一灯杆，尚需衡量摆布，平复轻重，办事之所也同此理。那灯杆横放，一头轻，一头重，单手托起，必须查其受力均衡之处，此处谓之重心。均衡之物重心在中间，非均之物，重心则在一侧。这是浅近至理。贤人之言用中，所指便是这重心，而非事物正中之处。家父办事，便是因势利导，找准了事物的重心，是以虽看似公允，实在恰是贤人用中之意。”
罗鑫开端见封晓拿着灯杆走来，吓了一跳，还觉得封晓打人打上了瘾，刚才不过一巴掌，此次难不成要拿灯杆打人了吗？却不想那封晓仅仅是将灯杆交来，罗鑫不明就里的接过灯杆，利诱的看着封晓。
封晓贬低了公孙龙，接着道：“我等仅见石之白，不成见石之坚，荒诞！实足荒诞！设一力士举宝剑击石，剑崩而石存，你知其坚否？你可曾触碰石头？视可见其白，无需触碰，仅观之亦可知石之坚，安可说诽谤白？”
那人听闻封晓竟然指责他祸藏莫逆之心，不知是吓得还是气的，神采惨白，用手指着封晓，颤抖的一句话也说不出来，愤袖抖手，离席而去。
信都旭等人都是看热烈不怕事大的主，听到封晓询问，大声答道：“疼……”
那罗鑫托着灯杆，如有所思，他身边另一人站了起来道：“先祖建明公乃军神临世，想来小公爷也必是家学赅博，鄙人有一军旅交战之问，望小公爷解答。”说完拱手为礼，等待封晓答复。
又是一阵喝采之声群起，封晓回身施礼称谢，倒似此处是专为他一人开的道场普通。
台上的封晓也不焦急，接着等着别人发问，公然，见那人分开，又有一人起家问道：“封三生！好利的一张嘴，我且问你，前时听闻，你在长江之上阐述侠之一字，多加赞叹，可不知，自古以来，侠以武犯禁之说吗？”
封晓反问，却不见有人出来解答，看来那人问完，便算完成任务，就不筹算再冒头了。
封晓心下感慨，本来觉得开端便是这类题目，哪想到竟然上来问的都是哲学题目。封晓固然本科学的是文史了专业，但是研讨生的课题却挑选的是中国当代哲学研讨，成果就是书院一系自发得锋利的题目，却撞上了封晓的枪口。此时面对如此题目，封晓也不镇静，昨日晚间在书房以内，封晓便将本日能够碰到的题目都细心阐发了一遍，这道题目一样没有逃出封晓所料。
封晓听完孙淼的话后，一步三摇的走上了台，走到台上高低打量了一番孙淼，见他还保持着躬身就教之态，俄然伸手一巴掌扇在了他的脸上，扇的孙淼捂着脸原地转了一个圈。这内经场明显在制作之时就考虑了收声之效，加上封晓这一巴掌明显没有留力，以是“啪……”的一声脆响，响彻全场，听得台下书院世人跟着缩了缩脖子，脸上仿佛也被封晓扇了一耳光般火辣辣的。封晓这一巴掌来的俄然，不但仅孙淼，台下世人也都一时没反应过来，谁都想像不到，这封晓竟然在这书会现场脱手打人。
封晓底子没理睬色厉内荏的孙淼，转头又问台下信都旭等人道：“我又没打你们，你们为甚么会以为疼？”
世人算是看出来了，这是要难为封晓的，别人都是一答一问，到了封晓这里，却都跑出来发问，底子不给封晓喘气的机遇，这是要车轮战了。
儒以文乱法，侠以武犯禁。而人主兼礼之，此以是乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。韩非在《五蠹》中将儒者列为国度蛀虫一类，以为儒者是国度的蛀虫，于国于民都没有效处，反而是家国****的根由。这类说法固然有些公允，但是却也有他的事理。但是身为儒家学子的那位，竟然用本身师门老仇家法家的学说来进犯封晓，真不晓得他是如何想的，一句话把本身都给坑内里了。
见无人解答，封晓却也不在乎，接着说道：“鼹鼠无目，却可查视幽冥；蟒蛇无足，却可游走草泽；书籍无首，却可尽知万理；战鼓无口，却可响彻云霄。天虽无目、无足、无首、无口，却为何不能可视、可行、可知、可言？”
此时封晓面带浅笑，随便的站在台上，却显出一派大师风采，俯视之姿，仰长之态，皆安闲淡定之形。
台上封晓却不觉得意，抬手表示那罗鑫将来。
孙淼见暗封晓如此无礼，内心肝火中烧，但还强自平静，并不发作，只是冷冷的道：“好！封小公爷肯为我解答，自是再好不过，请小公爷听好：昔日公孙龙子曾做一论，曰：诽谤白？余苦思经年不得解，求小公爷教我。”
封晓一番阐述，台下世人皆惊，因为向来没人有人从抵赖之说本身停止攻破的，因为抵赖之以是称为抵赖，便在于他将实际剥离、限定、互证相互连络，堵住了论点本身的逻辑缝隙。但是封晓却说仅仅是看，就能晓得石白石坚，这就直接将抵赖存在的底子击碎了。但实在封晓这内里用了另一个抵赖之术：强借。公孙龙的阐述是静态察看的成果，而封晓却将静态尝试的结论强借过来，这就构成了现在的局面。但是在当今这个底子不晓得对称逻辑学为何物的大明朝，封晓这一番阐述却让人哑口无言。
封晓又回身问台下诸人道：“疼吗？”
书院之人此时已尽是悲观沮丧之感，之前世人非难，竟然成绩了封晓之名，这和世人之想相去甚远。没体例，到了这个时候，更要有人站出来，只要有一个题目难住了封晓，便多少能够处理本日难堪。
还未等封晓如前人般出题下台，台下又站起一人，拱手问道：“余乃茅山罗鑫，敢问小公爷，鄙人有一题，小公爷可愿指教？”
封晓微微一笑，摆布寻摸了一下，拿起一根插在高台边上的长挑灯杆，这灯杆八尺来高，一头还套着琉璃灯盏。封晓拿着灯杆，在手里掂了掂，下台走到罗鑫跟前，将灯杆交给了他。
封晓问道：“刚才如你所言，贤人教诲执两用中，你为何不取正中，却将手靠近灯罩之处呢？”
封晓点了点头，回身对孙淼道：“你为甚么感觉疼？”
封晓话音一落，信都旭等人轰然喝采，其声音之沸，可掀天盖。
封晓对罗鑫道：“你一手将灯杆平举，不成把握，托起便成。”说完就这么看着罗鑫。
封晓用看痴人的眼神看着他，说道：“此一言出自《韩非子》五蠹之说，你怎不讲出前一句？”
实在关于诽谤白的论证，在当代社会已经有了非常体系的哲学阐述，但是此中触及了很多的超出这个期间的哲学及天然科学的论据，以是封晓并不筹算利用，而是用抵赖来对于抵赖，用似是而非对于似是而非了。
有了筹办，封晓安闲答道：“万物皆有灵性，无目可视，无足可行，无首可知，无口可言者甚众。为何独独要将天提出来问？”
封晓却撇了撇嘴道：“本日此时，我与你一儒生在此会商战阵之事，便是赢了你，也不过是纸上谈兵，学那赵括之流罢了。我虽鄙人，却不肖为之。你如当真要问，他日咱二人可各提一哨人马，对峙疆场，到时你的题目自会有个分晓。”说完，嘴角暴露一丝戏谑的笑容，接着道：“然我秉承无双至公爵位，兼领锦衣卫左提督之职，你如要与我对峙疆场，却不知你是要提兵造反谋逆呢，还是要背弃祖宗，投敌卖国呢？”
诽谤白是公孙龙的闻名论调，和“白马非马”都是作为抵赖论的精华而传播千古的。公孙龙说：“视不得其（石）所坚而得其所白者，无坚也;拊不得其所白而得其所坚者，无白也”；“得其白，得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈，故离。离也者，藏也”（《公孙龙子・坚白论》）。意义就是说，遵循人们凡是的观点，一块坚固红色的石头可称之为坚白石。但公孙龙以为用眼看就不见其坚固，只见其红色，用手摸则不觉其红色，只觉其坚固，以是只要白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的工具，承认事物的分歧属性要通过人的分歧感官去感受，熟谙到事物内部下性的差别性。
说完不再理睬孙淼，回身对台下世人道：“那公孙龙不过一巧舌令色，抵赖机强之辈，也好被称为子？”封晓固然嘴里贬低公孙龙，但实在心下还是对前人保持着充足的敬佩，此时如此说不过是为了达到应有结果罢了。
封晓对被他一巴掌扇蒙了的孙淼问道：“疼吗？”
罗鑫执礼甚恭，拱手道：“前些时我观先文胜公遗作，偶察一事，百思而不得解，请小公爷教我：先文胜公自夸儒家新解之徒，贤人教诲执两用中，然我观先文胜公所为，行事皆有公允，非用中之径，何解？”