第八十三章 猜测与请辞
但是方才皇上对峙不准小寺人们拜孔夫子的做法又让本来已经非常复苏的来宗道又胡涂了起来：开蒙门生拜至圣先师，这本就是千百年来稳定的传统，皇上在这件事情上为甚么要如此刚强地对峙己见呢？
萧木也一样不敢信赖本身的耳朵，固然上面乱哄哄的群臣已经帮他确认了本身所听到了就是实际，但萧木还是不甘心肠再次确认了一下：
因而，就在四周的大臣们纷繁直言劝谏，在四周的官员们“来阁老倒是说句话呀”、“来阁老必然要劝皇上收回成命”的催促和鼓励之下，来宗道终究开口了：
首辅当众去官，如许的事情就这么毫无征象地产生了，乃至于现在已经没有人再去体贴开蒙的门生是否应当拜孔夫子的题目了――固然贤人的理念、儒学的传承非常首要，但现在还是内阁首辅辞职这件事情更加值得统统人的存眷。
“爱卿方才说了甚么？朕没有听清，给朕再反复一遍！”
是以，在来宗道的眼中，皇上的做法仿佛非常冲突：皇上一方面对于内书堂的事情非常体贴，能够看出皇上也是但愿小寺人们遭到教养，学习体味贤人的谈吐；而另一方面，皇上明天的做法仿佛又是对小寺人们赤裸裸地轻视，非常残暴地剥夺了他们成为贤人弟子的权力。
之间来宗道当着萧木和统统其他大臣的面，直接对倒在地，将头顶的乌纱帽摘了下来，放到了地上，用惶恐的语气说道：“臣来宗道，本无大才，承蒙皇上拔擢，得以位列内阁，忝居首辅。然臣实在驽钝不堪、才寡德博、尸位素餐，何尝出一计、献一策而利江山社稷。故臣惶恐，特请辞去首辅之位，还望皇上恩准，同时另选贤能，以期早日复兴大明。”
“臣来宗道，有话要讲。”
当然了，当明天子是非常圣明的贤君（这都要归功于萧木穿越前肃除了阉党的崇祯天子本人），这是人尽皆知的，以是来宗道天然不会以为皇上会做出这类自相冲突的事情，皇上的做法背后必有深意。
场面先是长久的非常温馨，但随即就如同炸了锅普通，在场的官员们在震惊以后，也全都反应过来产生了甚么事情，固然他们还是没法信赖刚才本身耳朵听到的事情的实在性，但其他官员的反应帮忙他们印证了本身的耳朵确切没有题目。
固然来宗道十清楚白地以为本身方才的设法底子就是大错特错，乃至对本身产生了如许设法这一点也是诚心肠自责了一番，但是，如许一个猖獗的设法并没有向来宗道的脑海中散去，反而更加地清楚而新鲜。
来宗道简朴地阐发以后，就解除了皇上轻视小寺人们的猜想。固然皇上刚一即位就撤除了魏忠贤，摧毁了阉党，看不起寺人仿佛也是理所该当的事，但如果真是如许的话，皇上也不会如此体贴内书堂的事情了。何况，就算皇上真的看不起寺人，想要热诚这些宦官，那也不是随便甚么寺人都有被皇上热诚的资格的，最最起码也得是坐到了司礼监掌印、禀笔如许职位的寺人才配得上皇上亲身热诚。不管如何想皇上都没有需求拿这些毫无权势的小寺人动手，并且还为此把都城统统三品以上的官员全都调集起来一同旁观，这的确就是更加夸大的“割鸡用牛刀”，这些小寺人的面子未免也太大了一些。
思前想后，解除了统统能够想到的角度以后，来宗道仍然没有猜到皇上的真正企图。因而，一个本来底子不成能产生的设法，逐步地呈现在了来宗道的脑筋当中：
不得不说这实在是一个猖獗的设法，就连来宗道本人都没有想到本身会生出这类离经叛道的设法，皇上一贯圣明，如何能够对先师不敬？这的确就是天方夜谭。
内阁首辅终究开口，一度非常混乱的现场终究临时地温馨了下来。不得不说，在大明朝，内阁学士固然只是戋戋五品的级别，但每个阁老的职位都非常高贵，而阁老的“领袖”，内阁首席大学士（一样还是五品），也就是凡是人们所说的首辅的声望更高。能够必定的说，在大明朝，内阁首辅虽无宰相之名，但却行的是宰相之实。以是来宗道一开口，其他的官员们全都温馨了下来，想必首辅大人在皇上和其他大臣面前，必有高论，统统的人都对来宗道将要说的话非常的等候，包含萧草本人，也是一样如此。
“莫非皇上如许做跟小寺人和冯铨都没有甚么干系，而实际上是对至圣先师有所不满？”
但来宗道对于这个猜想也不是非常对劲，皇上想要惩办阉党，热诚阉党头子，大能够将他们全都杀掉，或者是游街示众，总之稀有不尽的现成的、并且结果更好体例能够利用，为甚么皇上全都视而不见，恰好选了这么一个拐弯抹角的体例，误伤了这一批小寺人不说，还引发了朝臣的不满，最后演变成了君臣对峙的尴尬局面。
此人恰是内阁首辅来宗道。
这个启事仿佛很能说得通，最起码从级别上来讲，冯铨还是有这个资格的――曾经的权倾一时阉党头子，做过阁老的存在，在都城统统三品以上官员在旁旁观之下，由皇上亲身出马对其停止热诚，这仿佛也说得畴昔。
既然皇上并不是成心想要难堪这些小寺人，那皇上不让他们拜先师的目标到底是甚么呢？来宗道又接着想到了皇上此举是想要热诚冯铨为代表的阉党骨干。
但是究竟有的时候就是如许的猖獗，来宗道的如许一个非常“怪诞”的猜想，恰好就是萧草本身的设法。萧木禁止拜孔夫子的行动，的的确确是带着一些不满，或者更精确地说，是带着对如许一个典礼化的儒家礼教的不满。
来宗道说着，表情也是非常庞大，既有激烈的关于皇上对先师、对儒学的成见的猜想，也有对怀有如许猜想的本身的自责，另有对多年来宦海沉浮的怠倦，最后，天然另有本身一向以来所等候的去官归田，含饴弄孙，畅享嫡亲之乐的夸姣神驰。
在萧木和其他大臣们的争辩不相高低的时候，来宗道在尽力试图去节制本身不要再去胡思乱想，但最后却无法地发明本身的尽力是徒劳无功，有些设法一旦萌发，就会在人的心机生根抽芽，再也扼杀不掉。
所谓“闻道有前后，术业有专攻”，寺人们的首要事情就是服侍好皇上的饮食起居，而大臣们的首要事情则就是帮手皇上管理天下，成为一代明君，这才是大明社会的支流观点。
来宗道的去官行动无异于在大明的宦海当中扔下了一颗重磅炸弹，这个比方也确切非常形象，因为大明统统的官员刚好全都在场，当场目睹了来宗道去官行动，来宗道本人，就比如那颗重磅炸弹，在场的统统人，包含萧木和林檎在内，全都被这颗炸弹狠狠地动慑到了。
在萧木跟大臣们几次扯着“戴罪之人不得玷辱先贤”、“内书堂没有无罪讲师”如许的车轱轳话的同时，来宗道并没有跟着其他大臣一起劝谏皇上，这并不是说他支撑皇上的做法，只不过是在阐发皇上此举的企图。
“爱卿请讲。”萧木说道，表示来宗道随时能够说了。
虽说明天要开蒙的蒙童们都是一些小寺人，但贤人有云“有教无类”，不管甚么样的人都能够学习贤人的谈吐，品读先贤的文章，以是小寺人们当然也有资格接管教诲，成为至圣先师的坐下门徒。在这个题目上，以来宗道为代表的文官们的设法全都是一样的，现在他们全都化身为倡导教诲公允的社会公知，保卫每小我受教诲权力的果断斗士――当然，至于寺人们读书以后，能不能插手科举测验的题目，在他们的心中也是理所当然地否定了，或者说是直接忽视了。此时现在，在大明的这个时空底子不会有读书人会有哪怕一丝丝的关于寺人插手科举的设法，就仿佛萧木在穿越之前，也一样没有过一丝丝的光阴倒流的设法，除了胡想以外。
来宗道本来也不清楚皇上把这么多的官员叫到这里的目标是要做甚么。直到方才冯铨呈现的时候，来宗道在内心猜想着皇上应当是想要通过冯铨的例子，给其他的大臣们好好提一个醒，提示大师实心用事，不要结党营私、蝇营狗苟――这实际上跟萧草本来的企图已经非常靠近了。
当然，促使来宗道下定决计要去官的，乃至要立即行动，不吝在大庭广众之下也要去官的启事，还是对本身竟然对皇上有所思疑的自责，恰是这一点，把比来本来已经淡忘了的宦海沉浮、归隐故乡的设法全都勾了出来，因而来宗道发明本身本来就没有了对于宦途的寻求，现在仿佛又没有了对皇上的虔诚和畏敬，既然如许的话，本身这个内阁首辅，也就没有再持续做下去的需求了。
