第八十一章 预习与表演
明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。
颠末端细心的比较和残暴的淘汰，最后才肯定下来有三十名小寺人，能够“有幸”让皇上看到他们在内书堂学习时候的模样。
究竟上在明天之前，小寺人们对内书堂就已经非常熟谙了，对于明天能够要讲授的内容，他们也一样非常熟谙，因为他们在此之前已经停止过不下十次的演练，乃至不消先生来教，小寺人们也都能背上几句“人之初，性本善”这类发蒙性的句子。
是以，固然萧草本人对这个事情并没有放在心上，但卖力内书堂讲授筹办事情的寺人当然不会这么想，既然皇上万岁爷说过会亲身前来旁观，那我们就要拿出十二分的干劲，燃起十二分的热忱，投入十二分的精力来把这份差事安排好，这才是身为做奴婢的该做的事情。并且这统统都是为了能够让皇上看到内书堂的杰出精力面孔以及宫中新一代小寺人们的兴旺活力，终究的目标当然就是让主子万岁爷欢畅，至于甚么“在皇上面前好好表示、争夺在宫中官升一级、获得皇上万岁爷的宠幸”这类无私的设法，大师必定都不会有的。
这里说的代价指的当然不是方才在在萧木的号令之下，让他们多等了一个时候的事情。对这批小寺人们来讲，能够在内书堂当中多坐上一个时候，就意味着少干一个时候的活，这明显是一个不错的福利而不是代价，更何况这一个时候的等候更是换来了统统京中三品以上官员前来作陪，不管如何算都是小寺人们赚了。
萧木和林檎带着钱谦益来到现场的时候，都城里统统的三品以上官员也是全都到齐。因而，在颠末端这么多次带妆彩排以后，小寺人们终究要真正地登台演出了――很较着，明天这个场景，与其说是学习，倒不如说是演出来得得当。
不过产生了如许的事情，对卖力内书堂事情的寺人们来讲倒是一件喜闻乐见的功德，这么多官员们都来旁观，我们这边好好表示，把之前预演的程度全都阐扬出来，让大臣们也领教一下我们内书堂的高质量讲授程度，皇上那边也有面子，皇上有了面子，我们这些做奴婢的内心天然也跟着舒坦。
内书堂这边的筹办确切没有白搭，固然主子万岁爷一度健忘了明天要来旁观的事情，但颠末王承恩的提示以后，皇上还是胜利地回想起了这件事，并且兴趣勃勃地表示返来旁观。并且不但如此，皇上明天仿佛表情极佳，不但要本身前来旁观，并且还下了旨意，要京中统统三品以上的官员全都来现场观赏，让本来早就应当开端的课程愣是给延后了一个时候。
但不管如何说，内书堂新一期的“小寺人“学员”们都能够说是三生有幸了：都城当中统统能数的上号的高官们全都陪着他们一起上课，就连皇上万岁爷本人也在百忙当中抽出时候过来现场观赏，既然如许，小寺人们在之前为此支出的那么一点点微不敷道的小小代价也就不算甚么了。
固然实际上来讲课的是顾秉谦、冯铨、魏广微等人，但内书堂这边也另有几个略通文墨的寺人，论起诗词歌赋虽说不想像曹化淳那样有口皆碑，但也还算拿得脱手，给没读过书的小寺人们开蒙那还是绰绰不足的。因而内书堂这边又把对被选中的小寺人们调集起来，帮忙他们将能够会在明天讲倒的课程“预习”了好几遍，确保每一个小寺人都能够在先生发问的时候不至于答不上来，闹出笑话，让皇上看到以后龙颜不悦。
固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。
因为前来现场旁观的人数过量，普通的房间仿佛装不下连同“演员”和“观众”在内的这么多人，以是明天上午的第一次课，被临时安排在室外停止，这多少也有些窜改了本来的“彩排打算”。固然内书堂这边卖力的寺人们在畴昔的一个多时候以内对“小演员”们又突击交代了很多的重视事项，不过对于最后的演出结果，他们的内心也全都是没有掌控。
以是，从某种程度上来讲，寺人的职位比妇女还要低――固然在大明朝，妇女的职位本就不高，但起码萧木对于让女人考取功名的设法并不架空，反而还非常附和，之前让王静远教谢连惠读书就是很好的例子。并且如果不是因为汗青环境的限定，萧木必定会出台一些鼓励妇女读书、安排女人插手科举测验的政策，并且真正地选出一批才气出众的女人出任官员――这些在后代本就都是司空见惯的，萧木的内心当然也没有任何的停滞。
这统统的启事天然是因为萧木，这个大明的皇上之前说过要亲身前来旁观，固然萧草本身当时只不过是趁便一说，并且明天若不是有王承恩的提示，萧木底子就想不起来本身曾经说过这么一句话。但既然是皇上说的话，那便都是金口玉言，就算皇上本人底子没有当回事，过后也完整不记得了，对于上面的人来讲，也要一丝不苟地严格履行，谁晓得万一哪上帝子万岁爷不会又俄然想起来了呢？
因而，被选中能够来插手明天上午内书堂课程的小寺人们都是颠末精挑细选的，卖力内书堂讲授筹办事件的寺人从每个小寺人的高矮胖瘦、行动举止开端抓起，对他们停止了严格的遴选――长得太高或者太矮的不要，太胖或者太瘦的也不要，坐没坐相、站没长相的，脾气跳脱的，脾气孤介的，怯懦轻易严峻的，天然也是十足不要。
当然，那些因文学作品烂尾而被戏称为“寺人”的作者们并不被算在内，究竟上这类新期间的“新寺人”萧木也一样没有打仗过。
不过这类“预习”也实在又不小的难度，因为最后实际给小寺人们讲课的是顾秉谦等阉党罪官，对于他们要讲甚么内容，用甚么体例来停止讲授，内书堂这边卖力的寺民气里也是有些没谱。插手如果由内书堂这边的寺人亲身了局讲课，那他们能够百分之百地包管皇上看了必然会龙颜大悦――毕竟都已经演练过那么多次，就算是没有被选上的其他小寺人，偶尔过来在一边看热烈的，看着他们预演了这么多遍，估计也都能跟着背诵几句。
内书堂本是传授宫中小寺人读书识字的处所，寺人读书识字当然不是为了吟诗作对写文章，也不是为了插手科举测验，这一点是十清楚白的。实际上就算他们想，也不会有人同意，即便是来自后代，从小接管“大家划一”教诲理念、穿越到大明以后干出过很多“怪事”的萧木，恐怕也不会附和让寺人们去考取功名的设法，乃至会有一些架空，毕竟萧木在后代向来没有打仗过、乃至是从未传闻过另有寺人这个群体。
这实在让萧木感到非常对劲，这个脚镣的意味意义绝对大于实际意义，因为恰是这个脚镣，另有它所收回的声音，才是给前来现场旁观的其他官员最好的警省！
既然顾秉谦还没有到，那么就只能“委曲”冯铨临时来充当他们三人讲授团队的leader，率先给小寺人们讲课了。畴前魏忠贤还活着，阉党失势的时候冯铨就跟顾秉谦两小我不对于，常常相互进犯；现在魏忠贤死了，阉党也垮台了，两人在一样都被安排到了内书堂给寺人们讲课的环境下，仿佛又是冯铨占得了先机。至于魏广微，跟他们两小我比拟，在阉党失势的时候的存在感就没有那么强，现在到了这里，天然还是一个打酱油的存在――公然还是那句话，有人的处所就有江湖。
对于获得资格的三十名小寺人当然不能听任不管，内书堂为了让他们能给皇上留下不错的印象，对他们也是停止了详确地安排，从上课时的坐位开端，一向到第一堂课能够会讲倒的内容，全都停止了充分的筹办。
当然了，内书堂所做的这统统庞大、详确而又充分地预演事情，对于整件事情的始作俑者――萧木来讲，倒是毫不知情。
