054回、昆仑仙境生元药，换得何家五文钱
提溜转有些担忧的问道：“梅公子这么说，是想惩办我吗？”
梅振衣有点想笑，这里的乡亲见何家婆娘能请仙姑，觉得是神灵下凡无所不知。实在来的就是一只要修为的老鬼，孤魂野鬼就算有些神通法力。也不必然精通唐时律法。跑来向本身讨主张了。
梅振衣点点头：“本来如此，你是在操纵何家，但你只是个有修行的老鬼，并不是能治百病的大夫，如许做也有能够会误人害人，明白吗？”
梅振衣想了想在神念中回道：“他讲唐律，你也和他讲唐律，病人上门，不能不治，但这小我也不能不奖惩，并且要让他本身受罚，你能够如许……”他交代了一番，那阴神承诺一声，旋起一阵阴风又回到了神坛上。
何仙姑：“小道长这是夸我吗？道袍已经干了，快去换上吧。来来来，既然是过年，给你包一份压岁钱，千万不要推让，必然要收下！”
梅振衣笑道：“你叫提溜转？这名字可真绝了，我说提溜转。你就不能停一会吗，我看着都眼晕。”
提溜转：“近百年来一向就是我，何仙姑她妈就是个仙姑，她妈妈地妈妈也是个仙姑，我都跟了她们三代了。”
提溜转：“对不起，如许风俗了，不转我都不会走路。”
梅振衣：“采药？你是个大夫吗？”
所谓妒妇，一定是无子，而是无礼好妒忌，史上最驰名的妒妇恐怕就是大唐建国名臣房玄龄他老婆了，为了禁止老公纳妾，竟敢抗旨喝“毒药”，留下了妒忌的典故。但是“妒”也不必然要休妻，房玄龄也没有休妻，这申明伉俪之间还是有豪情的，前人也是人。
提溜转叹了一口气：“唉，别提了！二百多年前我在妙门山中采药，一个不谨慎摔下山崖死亡，阴神离窍之时刚好一阵山风打着旋吹来，我今后就只会提溜转了。”
韦从善以无子、好妒、染恶疾三个来由，一纸休书将董小贞赶削发门。俗话说蔫人出豹子，韦从善畴前在家中凡事都听董小贞的安排，唯唯诺诺过了十年，一旦翻脸心肠也够狠的，在岳父方才归天不久。趁着董小贞抱病，一脚把她给踢了出去。转头韦从善就迎娶张巧儿，这回不是纳妾了，而是明媒正娶。
他笑着摇了点头。将红包细心叠好又揣入怀中，昂首一掐法诀低喝道：“那位提溜转的朋友，你出来！”
何况此民气虚气弱，启事是结婚后第二天韦从善传闻董小贞投水他杀，也吓了一大跳，一向坐卧不宁，是以也更轻易受外邪入侵。这类状况就算用汤药也很难去掉病根，如果转成慢性症状，他恐怕活不了多久。该如何措置呢？总不能不闻不问，也不能让何仙姑下不了神坛吧？
这时梅振衣感到到一阵凡人查觉不出地阴风，打着转绕到了本身身边，恰是刚才进门的那位阴神，然后脑海中就闻声一个细细的声音：“梅公子，小神不晓得您在这里，冒然就闯出去了。请您莫怪！……阿谁韦从善说的话仿佛也有事理，我也不晓得该如何作答，梅公子也是读书人有学问，这事如何措置，请您给出个主张。”
所谓“七出”源自《礼记》，指的是女子所犯的七种不对：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。在唐朝的律法中，也是男人能够休妻的七个来由。所谓无子当然就是婚后多年没有儿子了，实在这不必然要休妻，纳妾也能够，就看各家的环境了。假定正妻无子又禁止丈夫纳妾，在当时绝对会背上一个好妒的名声。
所谓恶疾，就是感染性疾病，这在当时环境下是比较可骇的一种事情，当时都是大师族共居，弄的不好会感染给百口人，特别是白叟小孩。因恶疾被赶削发门，偶然显的很残暴又无法，但是有前提的人家也能够不休妻，专门安排别院养病，让患者与别的家人断绝。但从律法上来讲，这也是能够休妻的一条来由。
梅振衣：“叮咛倒没有，就是想问几件事。叨教那何仙姑当年怀女儿有身孕的时候，是否也常常登坛做法？”
这“唤鬼神”不但仅能够等着鬼神上门与他相同，只要神识能感到，一施神通便可招唤四周的鬼神。这与明崇俨利用炼魂幡驱役鬼神分歧，但也有近似之处，实际上来讲他也能够招唤鬼神服从，但鬼神接不接管他地招唤、招唤来了听不服从。那要看他地法力大小或者鬼神给不给他面子了。
一阵凡人难以感知地旋风从神坛上飘下，在韦从善的身上扫过，驱除了逼入他身材经脉中的阴寒之气，何仙姑又开口说了一张药方，让韦从善归去按方服用天然无事。这一次“何仙姑”可露脸了，不但能请神还会开药了，这方剂当然是梅振衣开的，暗中奉告了老鬼。
神坛上的何仙姑面无神采，说话的语气却微微有些对劲：“医者父母心。病人上门能治则治，我会给你治病驱邪。但你病好以后请自到官府领罪，按唐律，杖二十、徙一年，诸位乡亲都做个见证。另有，那董小贞的尸体你要以妻礼收敛厚葬，给她做一场超渡法事，每年不忘祭奠。……若非如此，恐怕你性命难保！”
老鬼答道：“时候太长了，我本来做人的名字已经记不清了，至于现在的名字梅公子刚才已经叫破，我就叫‘提溜转’，平时居住在妙门山中，修行两百余年了，有点小小的神通。还不能入梅公子地法眼。”它的声音细细的。听上去是个女声。
梅振衣：“你的道行不错啊，竟然能够白日现形。叫甚么名字，修行多少年了？”
起码在芜州地界上，大凡有点修行的鬼神都是挺给他面子的，包含刚才那只老鬼还主动来收罗他的定见。一念及此，梅振衣堕入了深深的深思和一种奇妙的感悟状况，站在那边不知不觉入定了。
韦从善闻言暴露惊骇之色，挣扎着想抬起家子却又坐不起来，要求道：“我晓得错了，我确切有对不住小贞的处所。但我也没想到她会投水啊！仙姑。求您救救我！”
他入定了，桌上的何仙姑可没有，只见何仙姑抬起了眼皮，眼神发亮喝问了一句：“韦从善。你谈七出，那也应当晓得除七出以外，律法中另有‘三不去妻’之说吧？董小贞嫁入你家这十年，你从苦寒墨客成为一方富绅，就凭这一点。你也不该把她赶削发门。另寻别院让她居住养病就是，你又不是养不起！”
阴神领命归去了，梅振衣却俄然愣住了，他此时才反应过来一件事，就是刚才与那只老鬼的交换，并没有开口说话只在神识中以神念对答，这在之前是从未有过地神通！钟离权能够直接与他说话，不消现身别人也听不见，但钟离先生的神通泛博自不必提，看来这人间鬼神固然修行寒微，但也有特异之处。
听到这句话，再遐想到何幼姑也有那种天生的灵敏灵觉，看来这一家子仙姑还真就是遗传的，并且是在女性后代中的显性遗传。他又问：“提溜转，你为甚么一向帮她们呢？她们一请，你就到，近百年一向跟着。”
那老鬼得了梅振衣地指导，也开口谈律法，讲出了“三不去妻”。这也是唐朝地规定。指的是女子在三种环境下男人不成休妻，这三种环境别离是：曾为舅姑服丧三年者不得去，娶时贫贱厥后繁华者不得去，现在无家可归者不得去。
他为甚么这么焦急要看何仙姑给了多少钱？当然不是贪婪。这但是他来到这个天下上迄今为止收到的第一份也是独一一份红包。这两年都是他给别人打赏，每年都赏很多，还是第一次有人给他打赏！昆仑瑶池妙法门一瓶灵药生元丹，换回何家五文钱，梅振衣也不知该作何感触。
他通过望诊察看韦从善好久，大抵鉴定此人的病症。是阴寒侵入少阴肾经与太阳膀胱经引焦炙症，按当代医学地说法很能够就是急性肾小球肾炎，并且症状发作的非常狠恶。从病症角度是能够开药去调节的，但这病人病发的启事太特别了。
何幼姑拽了拽他的袖子问道：“羽士哥哥，你刚才发甚么呆呀？”
提溜转扭转着身子在风中点头：“对对对，梅公子说地对，我今后必然这么办。您另有甚么叮咛吗？”
等走出村外，梅振衣迫不及待的翻开了手中的红纸包，内里放的是五文钱。那何家对他还算风雅，五文钱当然不算多，但对一个小孩来讲也很多了，能够买一斗米，或者到小馆子里要一个炒菜再点一壶浊酒。
闻声这些群情梅振衣也在心中感慨，俗话说清官难断家务事，这确切是一笔胡涂恩仇帐。在当时以小农经济为根本的宗族社会。很难用二十一世纪的婚姻法制看法去衡量如许的事件，如果凭知己而论，韦从善确切太狠了，而董小贞也不是善茬。
何仙姑登坛做法，公然有两下子，一问一答，就找到了撞邪地本源。旁观者群情纷繁说甚么的都有。有人对韦从善表示怜悯，也有人以为韦从善该死，另有人说那董小贞本身也有不对。
这三不去中地第二条，按当代的话说就是发财致富以后不得休荆布之妻，因为前人大多是女子持家，这么考虑也有事理，韦从善休妻犯的就是这一条。这不但仅是当时的社会品德标准。还是一条明文规定的法律。韦从善抬出律法来，何仙姑反问也援引律法，当然是梅振衣教那老鬼的，而这些，又是梅振衣和陈玄鹄学地。
梅振衣：“不一样地，奇妙各有分歧。”
但是本身又是如何回事呢？没人教过他啊，俄然间就无师自通有了这类神通？转念一想俄然有一种顿悟的感受，本来还是因为本身修炼的灵山心法，到“如神在”境地后更上一层楼，元神闪现灵台腐败，也能够凝神施法与鬼神相同，只要神识能够感到到对方。
054回、昆仑瑶池生元药，换得何家五文钱
说来也巧了，不久以后董小贞的父亲染疾身亡，而董氏看望父病时也不慎身染恶疾，回家后生起病来。恶疾，按现在的话说就是感染性疾病。董氏娘家出事，她本身又染恶疾，韦从善多年忍气一朝发作，竟然趁此机遇以“犯七出”之名，一纸休书将董小贞赶削发门。
等换好道袍告别出门前，梅振衣特地对何仙姑说：“多谢你的压岁钱，我另有话要提示。我从孙思邈老神仙学过医道，你今后再做法请仙姑。最好让你地女儿幼姑躲避，在场旁观对她的身材不好。”
何仙姑笑呵呵的问：“齐云观的小道长见着我们乡间请仙姑也会吃惊吗？那但是吕神仙待过地处所，不会没做过大法事吧？”
本来刚才何仙姑请来的老鬼并没有走远，还在村外。梅振衣地神识感到到了，因而试了试新贯穿的神通，将它招唤前来。一试公然胜利，路边野地里一阵阴风打着旋升起飘到面前，仍在不断的扭转，朦昏黄胧能够瞥见一小我形的影子飘忽转动。
梅振衣解释道：“我第一次见仙姑下凡，当然有些惊奇，以是一时失神了。”
韦从善答仙姑的话。抬出了“七出犯其三”这个合法的休妻来由，可见是个懂律法的读书人。“仙姑”闻言愣了半晌，不知该如何答复。
董小贞哪能咽得下这口气，回到娘家心中凄苦可想而知，就在韦从善娶张巧儿那天夜里，她一小我悄悄投青漪江他杀。她不是病死的，而是他杀。这就是过年前不久的事情。没想到大年初三韦从善就撞邪了，一觉起来刚走到院子里，一阵阴风拂过，脸就肿的跟猪头一样，大夫治不了人被送到何仙姑这里来了。
梅振衣：“叫你出来，想问一些事，那何家婆娘所请的仙姑，一向就是你吗？”
梅振衣摇了点头：“刚才是你们家的端庄事，来打搅的人反倒是我，多谢明天的接待，我的道袍干了吗？也该告别了！”
闻声最后一句话，韦从善使出满身地力量在竹榻上连连点头：“我会的，我会的，统统都听仙姑的安排，请仙姑给我治病驱邪。”
提溜转有点不美意义地答道：“实在这是帮我本身，孤魂野鬼没有道场修行艰巨，借神坛上一点香火，受世人祭奠的心愿力，能够增加修行。”
“梅公子施法唤我来，有甚么叮咛？”那老鬼问道。
梅振衣猎奇道：“你这风俗从哪来的？”
从“如神在”到“唤鬼神”，梅振衣偶然之间对灵山心法的把握应用更进一层，成心机的是这并不是出自钟离权、孙思邈等高人的直接点拨。而是看一个乡间神婆做法时偶然中偶合自悟，是修为境地有了，神通水到渠成。
梅振衣一向站在那边“发楞”，直到何木生拍他的肩膀才反应过来，抬眼一看人已经全走了，堂屋也规复成本来地模样。何木生带着歉意说道：“小道长，你第一次来做客，饭还没吃完就被打搅了，真不美意义。”
提溜转：“我不是大夫，让我想一想，当时采药，当然是晒干了送到药铺里换钱。”
让韦从善本身去官府认罪，领二十板子与一年有期徒刑，还做了很多别的的安排，这么措置到底是不是最合适？实在很难说出个事理来，要么梅振衣干脆别管闲事，要让他在这类场合拿主张的话只能如许了。何仙姑如此措置，韦家人无话可说，抬着老爷归去了，临走前天然是千恩万谢，给的钱也不能少了。
梅振衣摇了点头：“我只是奉告你事理，并不想奖惩你，你今后要重视了不能乱来，以你的神通措置不了或不该插手的事情，请上门的人本身去找官府或大夫处理。”
如果说孙思邈当日所传授地是一种“道”，那么灵山心法所修炼的各种境地，就是各种“法”，而本日直接能与鬼神交换，就是一种详细应用的“术”。世人修行，道、法、术一体，等梅振衣有了这个修为境地，自但是然就把握了这类神通术，孙思邈没有奉告他这类神通叫甚么名字，梅振衣本身起了个很浅显的名字叫作――唤鬼神。