159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
曲振声拿到图样有三点迷惑。一是不明白为甚么官方要管道观供奉谁？二是不明白为甚么要把道祖老子换成三清还画好图样，这也分歧适李皇追封先人的尊崇之意。三是对三清的来源，他也不是很了然。
当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧配房，而现在的范围则要大多了，穿过前厅前面也有了院落，此中就有知焰地修行静室。
等梅振衣看完了这两封信，知焰伸出一只手握住了他的手，悄悄道：“另有第三封信，倒是你父亲地口信，白牡丹出事了，从牡丹坊失落！等动静传到芜州，刚好是你离定境而出的前几天。”
约三年前有一女子自称波若罗摩，路过洛阳找到白牡丹。向她探听一小我，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到那里去。波若罗摩说本身在大家间没有找到韦昙，想去昆仑瑶池寻觅。
知焰以问话的语气答道：“你儿时做过梦吗？梦中另有梦。梦中再有梦，如此来去不止，经历各种循环所见，若放心一失则不成再回。……破关而出划一梦醒。我就是我，与宿世无碍，既已了但是不必再提。”
牡丹是一莳花，也不是哪位官员，如何个贬法？先将西苑中牡丹花尽数肃除。再命令将洛阳城中的所植尽数移于田野。连私家盆栽在内，一株都不准再留！
有人立即下水打捞救援，却只捞出一些残存地桌案、珠帘，白牡丹不见踪迹。要晓得，白牡丹不但是洛阳花魁，也是城中数一数二的巨富，一次花魁宴上地金盘打赏就相称于中大族资了。她所积累的金银珠玉无数，传闻都保藏在那艘花坊中。
“直至本日你才有了地仙修为，但我看你的描述一向就是仙子，不管修为如何，不管畴昔将来。这才明白想当初你来到大家间，人们为甚么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣起首开口说话。
谷儿：“我与穗儿mm倒没甚么难堪的，修行事现在有知焰仙子做主，家中事能够就教玉真公主，另有提溜转这个百事通，甚么事都喜好帮手给出主张，搞得管家张果反倒安逸了。”
奇妙的是，两人之间仿佛自有一种默契。很多话不必言述。若说他们之间的干系，有男女之情的成分，但也不但仅是男女之情。
第二封信是在近一年前，复书感激梅振衣送来的那一船美酒，并说酒很好，就用在花魁宴上了，梅公子的情义她心领了，饮此酒就能想到人。但她又说宴是花魁宴，酒为人间风骚名流共饮，梅公子又何必寻此遗憾呢？
曲振声问梅振衣道：“我读历代道书。元始乃盘古之谓，意味六合未形、浑沌未开、万物未生。灵宝乃浑沌生太极、化阴阳二气之意。师弟是神仙弟子，能对我讲解明白吗？若师弟也不清楚，可否去就教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
梅振衣笑了：“不必解释。我能够奉告你元始与灵宝是甚么，它们只是一种称呼，并不是两小我。”
看第二封信时梅振衣叹了一声：“梅六发那小子，以我的名义给白牡丹写信，也不知写出甚么风骚帐，引得白牡丹如许复书！”看完第一封信他又惊奇道：“韦昙居士，我在濠水落欢桥头见过，他当时是一名船夫，可惜厥后分开了。”
如果别家道观，下来公文图样以及拨了银两，也就没甚么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
家中噜苏事一一措置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来看望，二是奉旨补葺齐云观。看来官方对这座道观还挺体贴的，会主动下文补葺，不过观主曲振声接到公文有些迷惑，把梅振衣请去筹议。
159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
梅孝朗又遐想到这统统产生在儿子从牡丹坊“占花魁”返来以后，莫非与牡丹坊中那位白牡丹女人有甚么连累？他的涵养工夫很好，心中震惊脸上却没有暴露任何非常，回府以后就命人暗中刺探白牡丹的近况。
南鲁公梅孝朗在百花宴上悄悄心惊。想起几年前儿子在府中奥妙做地一件事。当年梅振衣与他暗里筹议，借口后院平静小园曾为金仙到访的寓所，封园记念不再让家人进入。空空小园关了门看不出任何非常，但梅孝朗晓得此中另有文章。
白牡丹给梅振衣写了两封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为了回一个动静，因为梅振衣曾托她探听波若罗摩花神下界的动静。白牡丹还真探听到了。不是她找到地。而是对方主动来找过她。
历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”与“寻求” 的本源哲学用语。如果在神仙眼中真正有所指代的话。“元始”就是“无边奥妙方广天下”，无边无边一无统统，无所谓浑沌腐败；“灵宝”就是“灵台斥地造化之功”，超脱中浑沌直指腐败的过程。
知焰：“你也是此生当代的振衣，在敬亭山中定坐三年，脱胎换骨境地俱足，已到苦海岸边，而你历劫的机遇恐怕就在面前了。”
当天又下旨，调集百官次日同游西苑。第二天散朝后。百官齐聚，只见苑中已百花绽放，竞相在枝头吐艳，而武后所下法旨悬在最高的花枝之上。百官震服。山呼万岁，武后凤颜大悦，传令大开筵席，并封赏百花，起了个名头叫百花宴。
武天后偶然中说了一句：“春日晴和。朕游上苑，却不见一朵花发。”唐朝皇太后自称朕，由武氏而始。
梅振衣：“好个既已了然不必再提，你就是此生当代地仙子知焰。”
谷儿：“放在别处不当，知焰仙子保藏了。这段时候你不在，与世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我们暗里里和她开打趣，都叫她三山掌门人呢。”
梅振衣笑道：“三山掌门人，这名号真风趣，难为她了，也难为你们了。”
钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就感觉有些不对劲，必定是产生了甚么事。但是他定坐三年方才回家，家中也有很多事要措置明白，以是师父给了他三天时候。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
知焰用另一只手拍着他的手背道：“你不要焦急，听我渐渐说，师父晓得你一听此动肃立即就会赶往洛阳，并且这一去苦海劫不成免。你闭关三年刚回，家中事得措置明白，以是让我等三天。实在清风去了洛阳刚返来，他见过了白牡丹，那位随先生也去了。”
“明早游上苑，敏捷报春知，花须连夜发，莫待晨风吹。”
再详细到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这类事情，天下以补葺名义改建的道观可不止齐云观一家。太上老君跑到一旁陪坐去了，这是一种非常隐晦的架空与贬斥，谁叫他白叟家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在地神灵压太上老君一头。
但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是讲解了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声道：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后代传承弟子讲解清楚，至于世俗间的曲解，修道民气中稀有就行了。”
梅振衣曾经奥妙汇集洛阳城中的各色牡丹花种移植到小园中，但如有人翻墙进园却看不见一株牡丹花，传闻那边有仙家法阵保护。南鲁公心中暗想――莫非儿子有未卜先知之能，提早推测本日这一幕，特地在洛阳城暗中保存牡丹花种？
梅振衣：“我历劫的机遇？”
知焰在人间盘桓了三年，终究拿回飞云岫时发明它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为道侣，但紧接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣出境观法一坐也是三年，直到现在两人才有机遇伶仃相叙。
这是甚么话？大要上听起来是肉麻的马屁，实在也是切口。他一向想煽动武后早日称帝，借花开时节为由头，表示武后机会已成熟，就差一道懿旨了。武后听了不动声色，点头浅笑道：“是吗？那朕就下一道法旨尝尝。”
太上老君坐那里能够都无所谓，道祖就是道祖，他不会与“无边奥妙方广天下”以及“灵台斥地造化之功”去争风妒忌。但对于武天厥后讲意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步摸索了，如果连“道祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经完整摆平了，亲身登上皇位也就是面前的事了。
而此次补葺的图样中，按梵刹大雄宝殿三世佛的格式，改成了供奉三清――玉清元始天尊，上清灵宝天尊。太清品德天尊。所谓太清品德天尊，他的人间化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神灵，也是李唐追认地先人，此次重修以后仅位于三清之末。
静室中甚么别的陈列都没有，地上只要两个洁白的吉利软草垫，他们很天然的面劈面坐了下来。就像当初梅振衣破妄而出第一眼瞥见知焰那样。他们半天没说话，只是看着相互的眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红晕，却没有低头。
三天忙完很多事，第四天梅振衣终究进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中地一缕云霞。
百花宴上武三思等人排班道贺，连番献诗，大多都是“花神效命、万蕊含芳”之类地颂词。正在热烈间，内侍来报苑中百花名册。独独牡丹一株未开。武后神采阴沉，本日借西苑花开震慑文武百官，如何牡丹就这么不调和呢？
梅振衣心中稍安道：“清风见过了白牡丹？那么她没失落，我明白了，她必然在洛阳南鲁公府后院小园中藏身，那是我当初给她筹办的出亡之所。”
道、法、人三位一体是一种超然奥妙的了解体例，形而下之，世俗间另有俗气的了解体例，来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊。压张三一头，王二见李四供奉灵宝天尊。他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一头。到头来谁也扯不清，因而乎三清并列于神坛之上了。
梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿道：“那紫青双剑现在那边？”
梅振衣：“能与仙子联袂结缘，我求之不得，已经不能用欢畅来描述。传闻苦海劫中会经历诸般宿世循环，不知你闭关这三年都经历了甚么？”
白牡丹地事情，还要从梅振衣离定境而出的十天前提及。那一天武天后在承平公主、武三思等人的伴随下流玩西苑，初春时节乍暖还寒，园中花木枝叶已发但含蕾未开。
群臣也闻声了内侍所报，一时都不再言语，本来喜庆的酒筵氛围变得有些难堪。武后非常下不了台，随即下旨――将牡丹花贬出洛阳。
南水中找不到白牡丹，持续多日还是有很多人下水打捞，早已不是为了救人，而是寻觅白牡丹的财宝。春日水寒不适长时候潜泳，传闻已经淹死了十几小我，可甚么值钱的东西都没捞上来。
知焰俄然说了一句题外话：“这三年。洛阳牡丹坊的白牡丹给你写了两封信，第一封信是张果收地，当时我还在闭关，第二封信是玉真公主收地，厥后都放在我这里。”
“师父把提溜转带走了，让我们好伶仃细谈，随我来。”知焰仙子答道。
梅振衣语气一紧：“白牡丹能出甚么事？她是洛阳牡丹花神与人无争，又有脱胎换骨修为。”
不要笑话曲振声，他身为道观之主，竟然说不清三清来源。那是在唐朝，有仙佛显迹于世，道人谈天尊不凭传说，人间确切没有见过元始与灵宝现身。
此次还真的是补葺，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主如果重修改殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高天子，也就是道祖老子，两旁是张道陵与葛稚川两位天师陪祭。
“如何只要你，师父与提溜转呢？”梅振衣问道。
武三思凑过来接口道：“我看不是时节未至，而是万事俱备只欠明日一缕东风，天后圣意未决，百花不敢绽放相迎。只要天后下一道恩旨，花神也得服从。”
成果却不消探听，白牡丹真地出事了，在洛阳街头巷尾传的沸沸扬扬。就在武后下旨将牡丹花贬出洛阳的当天早晨，白牡丹地花魁宴停开了。到了第二天，人们发明牡丹坊前面地那艘花船无声无息的沉入了南水，白牡丹应当一向就在上面，但没人见过她下船。
知焰含笑道：“就算是真仙也喜听人丁出善言。特别是你这般夸我，我很欢畅。”
将元始与灵宝详细为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体，与佛门地佛、法、僧三宝并称有近似的寄意。以是道观中供奉三清无可厚非，但要搞清楚。并非仙界中有元始与灵宝其人。
武后当即命承平公主拟旨一道，誊写于黄绫之上，亲身加盖人皇印，挂于苑中朝阳高枝。想当年敬亭山封神是高僧智诜传旨。而这一回是武后亲身当场颁旨。法旨上写道――
武承嗣解释道：“时节未至。”
这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假定他没有经历那冗长的三年定坐，也不会体味这些，但明天已经清楚了。贰心中另有一些动机没有说出口，只是本身在想――
