1.160 孕大含深
见陛下深思不语，奉侍在旁的王美人亦不敢出声。
从神话期间始，便如影随形的天赋缺点，至今没法补全。
洞密自需贯微，含深方可孕大（概率大）。如此方能高低畅达，二气通泰。白乐天不愧祆教传人。晓得二元论。话说祆教自输入中原，与景教（基督教）、摩尼教（明教）并称为“三夷教”。影响还是有的。
“美人但说无妨，”陛下言道。
未随王傅南下剿除黑山。自泉州塘沽港解冻，甘宁便扬帆起航，奔赴辽东。寻址督造港城。
见陛下悄悄点头，王美人又道：“妾听闻，‘入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘事’。窦氏孤女既已削发修行，便与太后再无干系。”
“妾有一语，不知当讲不当讲。”王美人柔声答道。
洛阳西邸，万金堂。
少年时，母亲言：大道至简，知易行难。
居产业如何，就国又当如何。为人子当如何。为人父又当如何。林林总总，不一而足。
刘备咧嘴一笑：且走着看。
两块琉璃宝钞，妥妥支出囊中。
未知以是惊骇。天圆处所，甚嚣尘上。东临碣石，如何能不望洋兴叹。高山沙海，遂成通途。
蓟王天家麒麟，胸怀天下。料事于前，敢为人先。先把航路港口，风土图形制备全面。待百子长成，蓟王指图笑问：“吾儿想那边称雄？”
刘备却知，山外有山，天外有天。天下真奇妙。
平生万物，万法归宗。周而复始，相生相克。我们的信奉，是一个完美闭合的“环”。没出缺点。
爽。
盘古开天辟地，女娲造人补天。
举个最简朴的例子。
更何况，在大汉的星空下。我们的文明，正一骑绝尘。
自建良港，意义不言而喻。
“敢问父王，谁是‘旁人’，竟如此小器。扩疆聚土，只给‘一车五民’？”诸子问道。
然为何那些后代朋分天下的几大宗教，皆未能在中原实现政教同体，具有强大的世俗之力。究其启事，乃是我们从盘古开天辟地始，便构成的沉浸式信奉传承。
亦是后代所谓“支流代价观”。
“儿……服膺。”
“孤不学旁人‘残局只给一篷车，五农夫’。孤当给一支开荒舰队，助吾儿开疆辟土，筑城称雄。”
再举个显而易见的例子。大不列颠及北爱尔兰结合王国，岛上种族，屈指可数，然各说各话，至今未能融会。另有现在的欧洲，环境也是一样。
五行相生相克，构成一个完美的“闭合环”。而四元素，土、气相克，水、火相克。没有相生，故马脚极大。
大汉的道义，后代再无对比。
广义上的“人道主义”，或可比拟。却远非我大汉之道。“人道主义”只凸起了人的本身代价，却未能将“人类个别”置身于社会属性的诸多框架之下。
时过境迁，常常回想，颇多感悟。毕其平生，当不负所望。
家国天下。于公于私，于人于己，于国于家，皆不成有一日之疏。便是蜜月，自当蜜里调油，密切无间。以求珠胎暗结，“因而乎孕大含深，贯微洞密，高低通而二气泰，忧乐合而百志熙。”
驯化土著，与异化四夷别无分歧。再行通婚，生诸子诸孙。不出数代，皆为汉土。
沓氏县，西山南，一处天然避风塘内，正泊满蓟国明轮大船。
王美人言道：“妾窃觉得。若论其亲疏，何与晋文公之于子圉乎？又何与孝惠皇后‘亲上加亲’乎？”
汉朝五行说：金、木、水、火、土。与古希腊四元素说：土、气、水、火。
《前汉书・地理志》载：“辽东郡，秦置：属幽州，县十八：襄平、新昌、无虑、望平、房、候城、辽队、辽阳、险读、居就、高显、安市、武闪、平廓、西安平、文、番汉、沓氏”。
陛下悄悄点头，转而又道：“美人又可知，太后嫁姑？”
正因没法自圆其说的“闭合”，以是，西方支流的代价体系中，贫乏“和”的观点。
“此事，后宫早已传遍，贱妾焉能不知。”王美人照实作答。
大汉不由刀剑弓弩。然何人该杀，何人不该杀。何人能杀，何人不能杀。心中皆有道义。以是会有诸如“杀之不祥”、“杀之不义”、“杀之不仁”、“杀之不孝”等，义理的支撑。
船上横海纛顶风招展。细看恰是锦帆校尉甘宁所部。
一言蔽之，家国天下。
分歧文明之间，多是不竭替代，贫乏融会共生。
怎叫一个舒爽。
甘宁不愧是无双善水大将。火眼金睛。将后代称为“天然形胜”的旅顺港旧址，圈为首选之地。此港地处黄、渤冲要，为北方流派。与山东列岛共扼渤海咽喉，构成幽州天然樊篱。
主动一面是开放。悲观一面是脑残。
作为三拒九锡，与陛下还价还价的添头。陛下许他开津设港之权。
“旁人何其多也。”蓟王高深一笑：“吾儿牢记‘家国天下’。国事虽重，然人伦亦不成废。化为之民，尽取贤能淑德，身强体健，貌美如花者，充分后宫。为我家传宗接代，开枝散叶。待年满五岁，便送入王子馆。自有良师良朋，助其成才。”
正如汉人武功武功，未有公允。法理和义理，并行于世。这便是我煌煌天汉，鼎祚连绵，存世大道。
“哈哈，美人言之有理，言之有理！”一席话，令陛下茅塞顿开。
“何后之妹，与太后之姑，如何能同嫁？”陛下虽想摆布逢源，却心忧此举有悖宗法。
斯须，陛下忽开口：“何后嫁妹之事，美人知否？”
因位于沓氏县南，故取名“南津”。
辽东郡，沓氏县。
港口阵势险要，四周群山环绕。东临高山，西卧半岛，其间有狭长水道，与外海相通。位置埋没，防风息浪。港内水深，可泊大船。乃天然不冻之良港。
借助一个个港口，将权势向本地深处不竭辐射。便是后代殖民者，屡试不爽之良策。港口亦是楔子。钉入一片化外之地，大汉的人、物、文明、技艺，便可源源不竭随船舶来。先组开荒车队，汇集沿途风土民情，再绘详图。待港口扩成港城，便是移民之始。
“回禀陛下，贱妾亦知也。”
《春秋繁露・五行顺逆》：“故动众发兵，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”
王美人低眉顺目，亦暗中松了口气。
