1.169 白玉之精

何为“我族类”。刘备倒感觉，“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”的羌户，亦“我族类”。

换言之，若只论血缘，则万法归宗。中原皆为女娲后代，本不分相互。

正欲除袍入池，忽听有人细语。

言归正传。

垂坐在门旁的宫女，皆已熟睡。她们也练习有素。早已风俗坐着入眠，并时候保持警省。只需一声轻唤，便可从甜睡中复苏。

在男权至上的罗马帝国，同为出类拔萃的女性，阿娟秀娅与鲁琪拉的友情，自不消多说。

因而在刘备看来。匈奴人与匈人的争辩，其核心乃是：东西方两种思惟体例，普世代价观，以及“文明话语权”的对峙与抵触。简言之。族群的分别，究竟是唯血缘论，还是文明认同。亦或是，兼而有之。

梦中。她乘划子，从一处绝壁底部的细缝，划入庞大的洞窟。四周一片乌黑，伸手不见五指，等双目渐能是视物，只见洞中海水，闪闪发光。随波泛动，彷如蓝色火焰。舟行其间，又好似漂泊在湛蓝的天空之上。

“圣祭请早些安寝。凡有所需，只需唤一声便可。奴婢便候在廊下。”宫女躬身后退。

本意为：不是同家属之人，必不与我同心。

与会来宾，纵情而归。乘幕府马车，出关首，绕肩关，赴西坂陇右大使馆。馆中精舍，美轮美奂。重楼飞阁，好似天上人间。三十六部东羌，三十六部杂羌，十二部氐酋，卢水义从胡酋等，陇右各部豪帅，皆常驻馆中。

她总感觉，此中有一个庞大的诡计。只要面见鲁琪拉，统统的答案，才气终究揭开。

举目四望，雾气昭昭的池后，另有一座帷幕低垂的小浴室。

与兄妹之间颇多忌讳之爱的罗马历代天子分歧。鲁琪拉与康茂德则是一对普通的姐弟。刺杀康茂德的启事，是否真出于对康茂德老婆有身的妒忌。作为好友的阿娟秀娅，并不信赖这套捉弄百姓的“官方说辞”。

那么题目来了。判定族群归属，是按照血脉通报，还是文明传承。

轻声细语，或是从帘内传出。

两边争辩的核心，乃是两边基因差别很大，但风俗附近。究竟上，通过基因来判定族群归属，实在是西方“血缘论”的持续。统统据此而得出的结论，归根结底，皆属于血缘论范围。

那么。若羌人是陇右分歧族群的统称。出身东胡的匈奴、鲜卑、乌桓，是否又是不应期间，农耕文明对草原文明的分歧称呼呢。据此再上溯到神话期间，女娲造人时，是否有一个“通用模板”，而后不竭报酬干预基因异变，因而出世出五花八门的种群呢。

后经放大，“族类”成为“族群”的代称。

作为一名神殿祭司，在庞大的宫殿中，精确的辨认途径，是从小养成的练习有素。再说，汉人宫殿规整气度，寻求工艺上的精益求精。转角很少。只需一起到底，天然会晤转机。

这便是蓝洞。传说中，由塞壬三女妖看管的水神寓所。圣火女祭司，又在洞窟深处，找到了通往水面的当代梯台。跃船而下，拾级而上。却在到达洞窟上方提庇留宫殿的，前一刻。梦中统统，忽烟消云散。

蒲桃美酒，斟满夜光杯。

“通往浴室。”宫女低头答道。

门下督郑泰，起家罢筵，代主送客。

阿娟秀娅不置可否。便随宫女前去客舍。

圣火女祭鬼使神差的起家，绕过大池。身如鬼怪，足落无声，向小浴室走去……

心中一慌，阿娟秀娅随之惊醒。

推开室门。阿娟秀娅刹时松了口气。浴室内温汤升烟，堆光如昼。两旁隔间与居中大混堂，已空无一人。扶着门旁，褪去足衣。踮着脚尖，走到池边。坐在昆仑美玉铺设的边沿，伸手试了试水温。正宜沐浴。

“凹”字形关首，东西偏殿与云霞正殿，自二层之上，以飞阁相架，呈“凵”字形相通。

推杯换盏，把酒言欢。酒过三巡，菜过五味。再仰首，主位已空。

“圣祭，请走这边。”转角下楼时，宫女将风俗左转的阿娟秀娅，引向右手。

排闼前，阿娟秀娅决计收拢了气味。轻手重脚，身如鬼怪，也是一名神殿祭司必须练习的绝技。出乎料想的现身与消逝，平增一抹神性气味。

《左传・成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”

河西四郡，素有“金张掖、银武威、玉酒泉”之称。酒泉夜光杯汗青悠长，享誉海内。早在穆天子时便有记录。时，西域献“夜光常满杯”。传言“杯是白玉之精，光亮夜照”。特别当杯中斟满蒲桃美酒时，月下波光粼粼，煞是都雅。穆天子，圣颜大悦。命令重赏使节。夜光杯今后出世，也是以得名。

酒泉夜光杯，采祁连山“酒泉玉”精工砥砺而成。外型多样，小巧剔透。抗高温，耐酷寒，酒烫不炸，酒冷不裂，碰击不碎。如在夜晚，对皎月斟杯，杯体生辉，光彩熠熠。

“女御长已安寝，圣祭请随我前去客舍安睡。”带路宫人，乃钟存羌女。为大月氏裔。

排闼视之，都丽堂皇。汉人内敛而禁止的繁复之风，收放自如。室内陈列，样样精彩。放眼望去，无处不华。

换言之，钟存古羌，亦包含很多分歧部落，乃至分歧人种。

后代，关于匈人和匈奴人的争辩，甚嚣尘上。

高耸的扣问在轻启檀口的刹时，散于无形。余下气味皆化为一束轻柔的呼吸。

“左边通往那边？”阿娟秀娅轻吐酒嗝，一时暗香浮动。

古羌，实在是陇右很多分歧族群的统称。有着各自分歧的文明、传统、风俗、服饰、说话等。独一不异，皆逐水草而居，善驯养家禽。故而。“古羌人”与后代羌族，并非同一观点。早在上古时，殷人便把西方很多部落，统称为“羌方”。

仲夏之夜，酒后熟睡。恶梦惊醒，盗汗淋漓。盥洗室内只要淋浴。想要舒畅的泡一个热水澡，唯有去浴室。

罗马使节，圣火祭司阿娟秀娅，被蓟王过夜云霞殿，自不出不测。

“希雷娅安在？”圣火祭司星眸流转，傲视生姿。贵为蓟王座上主宾，让风俗被权贵环绕的圣火女祭，意气风发。

“多谢。”阿娟秀娅久居陇右大使馆，对汉式陈列皆不陌生。这便入盥洗室沐浴换衣，再入眠房安睡。

阿娟秀娅决计穿上了足衣。制止在一尘不染的地板上，留下两行清楚的足印。