1.31 春秋决狱
“春秋决狱”之称呼，最早见于《后汉书·应劭传》：“胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。因而作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。”
后历经魏晋及南北朝，作为古法代表之《唐律疏议》，集前朝立法之大成。“一准乎礼，而得古今之平”，标记“礼法期间”的来临。
“但用郑氏章句，不得杂用余家”，仅此一句，足见一斑。
除百万言的《郑学》，郑玄更大的进献，源自“引经注律”。即用“儒家思惟去解释法律”。
前有“缑玉免死”，今有“赵娥免罪”。皆源自“春秋决狱”。
忙得脚不沾地的上计署一众属吏，终能汇总结束。蓟国现有良田五十余万顷。均产果有六石。岁入新谷一亿五千余万石。
七位蜜斯姐，皆有宜男之相。前已接连诞下麟儿，为家门开枝散叶。又为哺养季子，寸步难离。今蓟王返国。母亲便让七位蜜斯姐多多侍寝。企图不言而喻。
世人拾柴火焰高。一起走到明天，刘备最应感激的便是少时老友。恰是耿雍和崔钧，运营了升爵之路。正因人生打算得好，未走弯路，更未误入歧途。才成绩了本日之蓟王刘备。
夫君垂怜之心，杜氏又焉能不知。更加深爱不提。洛阳亲眷追悔莫及，入殖货里哭诉。被右丞贾诩好生欣喜，举家迁入函园安居。
《郑学》随之流行。
十一月上旬，派去平波水砦，联络邪马台国使的九译令，终有动静传回。
赶在初雪前，蓟国千里晚稻，颗粒归仓。
究其意，一是“本其事”，二是“原其志”。“事”，指犯法究竟；“志，意也，从心。”指行动人的犯法启事及犯法动机等主观身分。类后代“主观用心”。
郑玄入主蓟国太学坛，不啻一记好天大轰隆。震惊天下，影响深远。
汉末多大儒。且多隐居不仕。究其启事，正如郭林宗所言：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不成支也。”
光阴如流水。
静待瓜熟蒂落。
其一，论心科罪。
言，不日将与邪马台国使，弥马获支梯秀，奔赴蓟国。
“引经注律”，今汉更是盛况空前。
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。“春秋决狱”正式开启了以礼为法的“礼法期间”。后代“引礼入法”或“儒法连络”，恰是“春秋决狱”首开先河。与之相对应，“引经注律”亦逐步流行。自武帝“免除百家，独尊儒术”后，本不屑于诸子百家的儒家，对法家态度骤变。“法律之家亦为儒生”，更有“治律有家，子孙并世其业，聚徒讲授至数百人”之征象。
先前，陈寔六子当中，元方季方，同为博士祭酒，余下四子各为太学博士。四少师转入王子馆后，便由陈纪等人共管太学坛。然不管从学问、名誉等，诸多方面，尚没法与四少师比肩。今有大儒郑玄携门内千余弟子退学坛。
换言之，汉朝鼎祚不继，非人力所能及。因而，名流大儒，宁与汉同亡，亦不肯屈身从贼。另谋前程。
洛阳时，新纳三妃。窦氏、何氏，皆常伴枕边，饱受灌溉。只要杜氏，尚未侍寝。年纪太小，不过及笄是其一。蓟王势大力沉是其二。故不敢轻动，再养几年。
一言蔽之。汉末种田，唯适刘备。
“弥马获支梯秀，是何人也？”蓟王问道。
且与后代只剩“儒以文乱法”分歧。蓟国多豪杰，太学坛又是广开谈吐，杂糅百家之地。因而乎，郑玄入主太学坛后，吸纳了诸如“兵家”、“墨家”、“杂家”、“农家”、乃至“方技家”、“阴阳家”等。集百家之长，编撰了《郑氏章句》及《蓟（国）法》。成为绝代典范。
蓟国一日三餐。壮劳力，年食粳米三十石。以产米七成计，可养壮劳力，三百五十万。以一家老幼计，足可活民一千七百五十余万。
谁能想到。后代需南水北调的缺水之地，时下竟水土丰沛，泽薮各处。楼桑四周，竟有如此多的一片白泽，无主之地。
刘备大喜。遂召国中重臣，专开朝议。
以上各种。不亲临汉末，活在当下。单从后代惜字如金的残存文籍上，又如何能尽知。
此时现在。一心只想着安定半岛的蓟王，底子无从晓得。郑玄退隐蓟国，有多首要。
蓟王勤于国政，然人伦亦不成废。时人体格之刁悍，竟可生裂豺狼。蓟王自幼四时进补，年富力强又受虎狼禁药所激。前瞻后顾，勃勃朝气，远胜凡人。
一言蔽之。春秋决狱，乃是针对“没法可依”，或“虽依法但有悖于道义伦常”的特别案件，根据儒家典范《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，特别以“《春秋》大义”来定夺的断案体例。
此都是后话。
射中多子，已是盖棺定论。
蓟王终是放心。
且二十一等爵，刘备又能直升到顶。
即便推委不过，入帐侍寝。蓟王亦浅尝辄止，门路另辟。终偿还是完璧。
董仲舒在其《春秋繁露·精华》中言道：“《春秋》之听狱也，必本其事，而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”《盐铁论·刑德》亦有：“故《春秋》之治狱，论心科罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”
前有郭林宗，后有郑康成。诸如管宁之流，更不在少数。
底子没法估计。
核心有二：
试想。待文安百里大泽，雍奴七县，皆圩田毕。凭一国之力，蓟王足可活天下。
蓟王寝宫。
其二，出礼入法。
“先人买卖，各为章句。叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十不足家，家数十万言。凡断罪所当用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言，言数益繁，览者益难。天子因而下诏，但用郑氏章句，不得杂用余家。”
正因如此，当出身汉室宗亲的蓟王刘备，遣人徵辟。郑玄欣然退隐。芥蒂全无。
郑玄的到来，让蓟国提早步入“礼法期间”。
礼法和道义，孰高孰低。上升到实际高度，称之为“春秋决狱”。
世人皆心悦诚服，亦长出一口浊气。
稻收以后，蓟国高低，终得余暇。
七位蜜斯姐，前仆后继，俯仰生姿。重峦叠嶂，口口相传。蓟王中流击楫，轻重缓急。直到天明，才心对劲足，交颈而眠。
此名，实难领悟。
种田二十载，雪球滚到本日，实在有太刁悍。
一言蔽之，民气向汉。
很难设想。时至本日，撤除蓟王刘备，另有谁能代汉自主。
时下的儒法连络，又被后代形象的称之为：“儒皮法骨”、“外儒内法”，不一而足。
