第三十七章 佛光天禧照
朱元璋道：“那是佛祖的真身舍利，并且是独一的一块头骨舍利。非同小可，没那么简朴。”
释迦牟尼佛是佛教的初创人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意义是能；牟尼是“忍”“寂”，连起来就是“能忍”“能寂”等，也便是‘释迦族的贤人”。释迦牟尼佛本是古印度北部迦毗罗魏国的王子，糊口本来安闲完竣，但是十六岁时看到了老病死的三种苦态，开端思考修行；经历了削发，苦修，乞食等多年艰苦的思考，终究在三十岁那年完整憬悟，在菩提伽叶的一棵碧波罗树下，盘腿而坐，利身成佛。以后初转法伦，建立了佛教，讲经说法四十九年，谈经三百余会。被尊为“佛祖”。
朱元璋叹口气道：“是啊，定这门婚事的时候也没想到太子的事。。允炆当时候小，光想着找小我照顾他。”
朱允炆夙来耐烦安闲，如许的徐行恰是一贯的气势，以是只浅笑着跟着；宁国公主倒是个急性子，踱不来方步，有些焦急，和驸马梅殷叽叽咕咕地不知是否抱怨。朱元璋似成心似偶然地瞥了一眼，宁国公主从速住了口，温馨下来。
王直笑道：“陛下真龙天子，本来不需外物，反而是佛家一向欲依王事，佛舍利如能见到陛下，才遂了佛缘呢。”
塔座四周雕镂着佛经故事，朱允炆自幼熟读佛经，识得是“捐躯饲虎”“割肉贸鸽”“大光亮王施首”“须大拿王变相”四个故事。想到佛祖的这些善行，朱允炆不由感慨。（各位看到第一个词能够有点熟谙，不错，莲花在山上回绝李芳远的时候，就是用的这个典故)
天禧寺的大殿供的是释迦牟尼佛，手结说法印记，神态温暖宁静，双目俯视，端坐于莲花高台之上。五彩祥云四周环绕，顶上华盖缨络寂静。坛前是两大弟子肃立摆布，摩柯迦叶春秋稍长，以苦行闻名；阿难较年青，丰度不凡。
王直道：“圣上是为殿下好，他会明白的。”
“这是气眼，是为了让佛祖舍利打仗活力”，慧忍说道：“如许舍利更能保持灵性”，说着领着世人又走了一层台阶，下到了地宫。地宫普通都是封闭不开启，但是本日天子有旨意，也只好翻开。慧忍一小我忙了半天开不开，玄信和玄知仓猝帮手，总算是翻开了。
慧远领世人进了圣感塔底层大殿，内里点着油灯；但是因在塔内，除了躬身出去的一个小木栅门，四周绝无窗牖，殿内非常阴暗。木栅门只要几条木板，裂缝倒仿佛比木板还宽，北风透过裂缝呼呼吹进，油灯的一点点亮光在风中闪动摇摆。模糊能看出依墙而建的是一排十八罗汉的泥像，或慈眉善目或金刚英勇，暗淡的灯光下影影憧憧，森严中一阵阵阴冷寒气袭来。宁国公主不由拉住了梅驸马的袖子。
慧忍道：“佛祖释迦牟尼生有异相，佛的顶骨天然隆起，成一髻形；被称为无见顶相，是佛的三十二相之一。约一千九百年前，佛祖释迦牟尼于天竺拘尸城双树间涅盘后，火化后获得一块头顶骨，两块肩胛骨，四颗牙齿，一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状舍利子。由香姓婆罗门分给摩竭陀王，波婆国，迦维罗卫国等八国。八国各自起塔扶养”。
王直还是笑：“天下都是陛下的，天禧寺天然也是陛下的”。停了停又道：“今儿晌午弘远师父来，没见着圣上，我让了杯茶，坐了会儿走了，说是他日再来拜见圣上。”
朱元璋道：“这小子这几年突担大任，固然聪明，还是嫩了点儿。黄子澄方孝儒这些人，说说他就信了。”
已经千年畴昔，这座寺院几经荣枯，古刹楼台都颇陈腐，庙门外的一溜长石阶千年来被善男信女的萍踪踏磨得油滑发亮，仿佛提示着人们它长远的汗青。朱元璋站在庙门前，了望着石阶下的应天府和远处模糊可见的滚滚长江，不由感慨一声：“千古兴亡多少事？生子当如孙仲谋!”
回到宫中，朱元璋惦记取这事，面色阴晴不定，王直垂首侍立在旁，看出天子有苦衷，谨慎地轻声问道：“陛下有何叮咛吗？”
朱允炆也感觉酷寒侵骨，不由得拉紧了身上的披风，才看了看墙上的泥像。只是现在的皇太孙如何也没有想到，这个陈旧阴暗酷寒潮湿的大殿将见证本身的爱情之路，在今后长长的光阴中本身无数次来到这里。
慧忍道：“关于佛舍利的灵验事迹，古来即有传播且屡有所见，《高僧传》就记录吴主孙权召康僧，令力士以砧击舍利，砧俱陷而舍利无损。殿下熟读经籍，当知《宝悉地成佛陀罗尼经》说到舍利子有云，‘统统灵祇常当保护，寿命耽误见百秋已。命终决定上升都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。’舍利的奇异真不成言喻的”。
一进地宫，一阵金光刺眼，七宝阿育王塔鎏金镶宝，鹄立面前。佛骨舍利就供奉在塔内。这个塔更加的不开封，只是隔塔膜拜罢了。
王直一听已经明白其意，浅笑着道：“宁肯托其有吧？归正起码不会有坏处。”
朱允炆听着也忍不住问道：“佛舍利有甚么灵验吗？”
“这个孔是甚么？”宁国公主悄悄地在慧忍耳边问道。
宁国公主有些雀跃：“那么人间独此一块喽？”
宁国公主猎奇地问道：“佛祖有多少头顶骨？他不是天竺人吗？如何会传到了我朝？”
要晓得朱元璋此时七十多了，这时最体贴的就是长命百岁，或者往生净土之事，此时听得慧忍说到舍利有如此神通，不由轰然心动。当下不动神采率世人拜了阿育王塔。
朱元璋想到两小我一个高大，一个矮小，倒似传说中的巨人国和矮人国出来的，不由好笑:“脾气百般，也是有的。弘远和朕自幼了解，又自分歧”。
大殿的空中是青石板的，夏季里更加寒气森森。空中上有一个长方形的小孔，仿佛通向地下。
朱元璋轻声叹了口气：“不错。佛的古迹本来常有，不成解释。真有神通也未可知。”
这时天禧寺的方丈慧忍大师率着两个大弟子玄信玄知和寺里的众僧迎了出来。慧忍大师此时已经近八十岁，一蓬银髯飘荡胸前，双目温润，红光满面；个头却矮小肥胖，披着的大红法衣有些拖到地上，慧忍浑不在乎，含笑领世人穿过庙门和天王殿，又上了一行台阶，进了大殿。
“不错，是独一一块佛顶舍利，和佛牙舍利，佛指舍利合称三大舍利”。慧忍答道。
慧忍这时已经参拜结束，起家肃容说道：“这塔里供奉的是一枚佛祖真身顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼涅盘后留下的最为贵重的头顶骨真身舍利子，乃我佛教中无上的圣物。”
世人都笑起来，朱元璋也掌不住笑了：“你这张嘴。。”
这天是冬至，朱元璋带着朱允炆和几个后代来到来到天禧寺进香祈福。天禧寺间隔皇宫不远，在西南角的长干里处，即前文先容过的江南塔寺之首，始于东吴建初寺的江南第一寺。
慧忍见世人听得出神，朱元璋也仔谛听着，遂含笑接着说道:“佛灭度百年后，孔雀帝国的第三代国君阿育王同一天竺，为弘扬佛法，活着界各地制作了八万多个宝塔，把本来八个塔中的舍利取出分在这八万宝塔当中。这块佛顶舍利先是在天竺，唐玄奘大师西行天竺的时候见过，记录于大师的《大唐西域记》。直到唐龙朔元年，使者王玄策出使天竺带回了大唐皇宫。宋时封入七宝阿育王塔供在圣感塔内”。
朱元璋平生杀伐决断绝不游移，这时却有些踌躇：“今儿个在天禧寺，听慧忍说到了佛舍利的神通。”看了看王直：“不知真假。”
朱允炆点点头不再言语。朱元璋听了结如有所思。
佛顶骨舍利供奉于殿后圣感塔的地宫里，圣感塔距大殿约莫有一里路。慧远年纪老迈，玄信玄知摆布搀扶着，走起路来步小而迟缓；这么点路足足走了有半个时候。
朱元璋点点头。王直叹口气：“都是高僧大德，弘远师父和慧忍师父脾气差可多，比两人个头还差的多。”
跟在前面的梅殷驸马笑道：“圣上！如果曹操看到圣上的这几十位王爷的文功武略大才，断不会有这句了”。宁国公主也凑趣:“辛弃疾的这首诗也老早好改了，甚么‘天下豪杰谁敌手？曹刘’，明显是‘天下豪杰无敌手，老朱！’”。
天禧寺大殿的这几尊佛像年代长远，佛像的衣衿手指，油漆均有点点脱落。朱元璋起家后，对方丈慧忍说道：“大师，朕看这几尊佛像不如重塑金身？或者镀金身？”慧远浅笑道：“多谢圣上体贴！佛像本是外相，不拘泥也好。”竟是推让不要。朱元璋有些不测，不再多说。一行人起家去参拜佛顶骨舍利。
朱元璋道：“也就是看他多少年恭谨，才一年四节的让允炆去送节礼。允炆没说甚么，猜贰内心有点不觉得然呢。”
朱允炆是第一次看到七宝阿育王塔，不由凝神细看：鎏金七宝阿育王塔约莫三尺多高，一尺多宽，外层银鎏金上面是木胎。塔刹共有五重相轮，顶部为一颗球形宝珠，四篇山花蕉叶别离位于须弥座顶部的四角。
朱元璋浅笑：“不错，他这几年是长大了很多。等这个朝鲜公主来了再看吧”，想了想又道：“舍利的事前别啃声，朕再想想。”王直回声承诺。
王直安抚道：“圣上对殿下体贴备至，殿下这几年进步很大了。何况封的淑女就要到京，或答应以解殿下孤傲。”
好轻易到了圣感塔前，这是一座九层高塔，约莫有七八尺高，砖木相接的布局。因年代长远，砖缝里长出很多青草，古旧的塔身上也是苔痕斑斑，在北风中益见萧瑟。几只乌鸦正在塔上东张西望，见人群过来，呱呱地叫着回旋飞走。
王直道：“殿下没甚么好朋友，这些都当是朋友。太孙妃传闻也老成，和殿下话说得少”。
王直笑道：“陛下既然看重，先取来看看就是。”
朱元璋摇点头道：“慧忍阿谁老固执，刚强得狠，怕不必然肯”，停了停说道：“明天我让他佛像重镀金身他也不要。”
“倒是真的，弘远师父常来拜见圣上，也没求甚么。”王直帮着弘远。
