第六十一章 用人之道
那天回房间歇息，曾国藩睡不着觉，细心检验这些年来的用人之道，确切名利方面，他给部属太少，这一点他别说跟胡林翼比，就是跟他的弟弟曾国荃比拟也差了很多。因而，他决定以此次复出为契机，窜改本身的用人之道。
走着逛逛，曾国藩愣住了脚步，叹了一口气，对赵烈文说：“当年在故乡，我以道义号令天下，剿除粤匪长毛，我觉得有儒家道义在手，就充足了，就能感化别人，刚开端振臂一呼，也应者云集，但渐渐的，最后投奔我的人，除了彭玉麟和几个嫡亲兄弟，很多人才都出走了或想自主流派，比如罗泽南、李元度，或者去了胡林翼那边，也比较服他。众皆出我下，何如尽归胡公？”
对于此中有特性的人，曾国藩简短地记在当天的日记中，以备此后量才利用。曾国藩在道光十九年开端每日记日记，厥后停止了。为日日催促本身，并记下当天的首要事情，复出后，他规复了间断十三年的日记。
曾国藩畴昔以为，这是为朝廷矜惜名器，通过此次在故乡自省，他找到了先前战事不顺畅的启事。没有重赏重保，怪不到部下不出死力。在这点上，胡林翼做得比本身好。自从曾国藩回故乡后，他代管在江西的湘勇，他将李续宾的父亲接到武昌抚署，以父礼待之，又将本身的mm许配给罗泽南的儿子，使得李续宾兄弟和罗泽南旧部感激昂扬。曾国藩决计在用人之道上，也要圆融，便问赵烈文：“现在我该如何办，说说你的建议。”
曾国藩点点头，堕入了深思，确切，人都有私心，跟着本身得不到官，也发不了财，那不走还等甚么？别说别人，就是跟着他好几年的老友刘蓉，本身也未保一官半职。不但刘蓉，另有康福、李元度、彭寿颐、杨国栋等人，曾国藩都未曾向朝廷保荐，没获得朝廷正式册封。前几个月，李元度的母亲，还来信诘责他这事，曾国藩无可答复，只能说些充满豪情的“三不忘”之类的话敷衍，并约结后代亲作安慰。
曾国藩决定带张运兰的老湘营五千人、萧启江的果字营四千人赴浙江，也是颠末沉思熟虑的。在解缆前，曾国藩对本身畴昔的用人之道也停止了完整的检验。
赵烈文说：“集世人之私者，可成一人之公！针对分歧人的分歧需求，采纳武人给钱，文人给名的办法，激起他们的主动性，如许天然是皆大欢乐，军心一统。”
赵烈文说：“做人当然要操行端方，做事却要矫捷变通。韩信如许评价项羽：项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待建功的健儿吝于犒赏，对待勇武的懦夫不予汲引。是以，豪杰豪杰毕竟要离他而去。”
畴昔曾国藩一向坚信程朱理学，夸大先做人后做事，敌部下品德上多有苛责，对名利看得很淡，经赵烈文这一番话，曾国藩在用人之道上大悟，紧紧握住赵烈文的手，说：“听君一席话，胜读十年书。”
那天傍晚，在荷叶塘，吃过晚餐，天涯的流云还披发着金光。曾国藩和同亲幕僚赵烈文一起漫步。饭后千步走，这也是老曾在家里养成的风俗。
复出后，曾国藩顿时又向驻扎在江西的李续宾、曾国华、曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超、李元度等人收回函札，令他们接信后敏捷赶到巴河见面，有要事筹议。
赵烈文跟着曾国藩多年，晓得他的脾气，也传闻了曾国藩比来在故乡的顿悟，因而说了实话：“人以利动，这是根基的人道究竟。道义能够号令少数人，却不必然能皋牢大部分人；品德高贵让人尊敬，却不必然能让人从命。民气趋利避害，有好处好处的处所，常常大师都盯着。跟着涤帅，不能升官，不得发财，不走何待？”
曾国藩晓得张运兰不具有独当一面的大将之才，如果在之前，曾国藩不会用他，但这一次，曾国藩拍了拍张运兰的肩膀，鼓励他说：“你故意向学，勇于任事，将来必定能做出大事来。你要担当璞山遗志，莫负厚望，抓紧筹办，十天后便率部由醴陵进入江西，在广信府河口镇集结待命。”
固然长沙的气候，此时炽烈得流金铄石，曾国藩却一扫一年多来的颓靡心境，每天夙起，从凌晨忙到半夜，将各项应办大事小事，考虑得周到详确，措置得井井有条。在长沙忙了半个月后，曾国藩带着一班随员，带兵解缆北进。
曾国藩还请王錱族叔王人瑞办理营务处，李瀚章总理转运局，彭王姑的儿子彭山屺护理粮台，老营官邹寿璋办理银钱所，郭嵩焘的二弟郭崑焘办理公文，江西举人许振袆办理书启，军器所和案牍将由仍在江西虎帐的杨国栋、彭寿颐办理。能用的人，不管他们的品德是非，曾国藩都委以任用。
曾纪泽走后，王洑率老湘营在江西乐平一带兵戈，病逝于虎帐中，老湘营便由张运兰统领。不久，老湘营奉调回湖南。张运兰奉告曾国藩，王錱临死前，将曾国藩所赠的《二十三史》留给了他，叮咛他之前代名将为表率，把老湘营带成一支百战不败的军队。
熟谙的长沙城渐离渐远，江风吹拂着湘勇的玄色战旗，波浪拍打船头，曾国藩心内也豪情万丈，面色却安静如初，火线有无数的硬仗在等着他和湘军，而他平天下的胡想，必然要实现！
曾国藩说：“但说无妨。”
曾国藩连连点头，说：“今后对有功的部下，是要大力夸奖，操纵统统机遇保荐幕僚当官。”
赵烈文说：“如此甚好！不过，赵某另有一言，不知当讲不当讲。”
萧启江和张运兰一样，也是湘村夫，监生出身。咸丰二年来长沙投营，曾国藩见他丰富可靠，便把它留在亲虎帐着意培植，后又荐他到吉字营当营官，不久便因丁忧回籍。他患耳病重听，大师都喊他萧聋子。有这等缺点，曾国藩也重用他，让他率果字营和张运兰一起入赣。
曾国藩一一访问王人瑞、李瀚章、郭崑焘等人，明里以大义剀切晓喻，暗里以优保暗作承诺，听者都甚为欣喜，感觉曾国藩确切变了，心中明白，个个主动。同时，曾国藩又分批亲身召见老湘营、果字营哨官以上的将官和参与军事的随行职员，和他们一一交心扳谈。
赵烈文说，偶然候，一些真正的好人和君子，做事并不胜利，能够是因为他们无可抉剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，常常会使他们低估最根基的知识，忽视浅显人参与奇迹的本能动机，把品德上的瑕疵视为不成宽恕的错误，并将别人的支出和捐躯视为职责以内的理所当然。君子能够在品德上寻求无尽头的完美，但是君子要宽大浅显人的比较庸常的动机。对大多数浅显人来讲，做事情不是寻求抱负，只是讨糊口，要保存，他们有老婆孩子，百姓百姓只愁柴米油盐。
骆秉章、左宗棠等湖南大小官绅，一齐到长沙小西门船埠送行。曾国藩站在船面上，满脸堆笑，谦容可掬，一再哈腰拱手，向送行者几次请安，与当年鄙弃湖南宦海的在籍礼部侍郎比拟，判若两人。
曾国藩听了赵烈文的话，晓得他虽没明说，但是在提示本身不要在品德上苛责部下，毕竟君子是少数人，但曾国藩的思惟，还是传统的，他答复说：“道义不存，何故安身立命？何故带兵兵戈？”
骆秉章和左宗棠等人都大为欣喜，议论曾国藩此次复出，必成大事！