第七十八章、谶言必应此子
天、地二界之事尚且没有研讨透辟，你焦急把目光朝向天外干吗？还是脚结壮地来得稳妥呀。
再说了，他从好几年前就晓得本身前程盘曲，必将与天公相敌对，脑筋里“阶层斗争”这根弦儿就一向绷着呢。真不利本身也姓张，张坚被谪之事教诲了他，即便身负灭祟天命，也迟早会不见容于天公――或许祟灭之期，即烹他这条喽啰之日也。若非如此，他必定逮个机遇就临阵背叛，降了天公啦。
想当日他从天下绝顶返回，在倭地随便找了一个渔人，歪打“灵台蜃景”，又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船，从北九州向西北方向飞行，经三韩返回中国。将将走出辽东地界，某日在大道上遭遇了一群乌丸马队……
虽说是张坚领他走上修仙之路的，此前有同僚之谊，厥后又劈面教诲，如同半师，可两人之间的干系还真没有那么铁。为朋友两肋插刀理所该当，为朋友直接一攮子捅心口儿么……还是算了吧，老子也很惜命。
张坚承诺若将来真有那么一天，能够研讨出再度飞升的路子，必然会奉告刘累。而在此之前，刘累你就老诚恳实留在地上吧，可为地仙之主，并统地上游魂，永镇泰岳――现现在天上我说了算，你若起意登天，我必谪而灭之，勿谓言之不预也！
以是张禄在半道儿上就被这么一群乌丸马队给截住了――对方究竟是公孙家的还是曹家的，他也搞不清楚。十几个乌丸兵，当然莫耐张禄何，但是此中一人于厮杀之间，俄然神情大变，目光变得板滞，行动却蓦地活络，张禄一瞧，不消问啊，这又一个被祟附身的。
但是天公来得实在太快，他再想遁藏已经来不及了，再搞幻景吧……恐怕不管造如何奇异的大门，本身还没能闪身出来，就先得被天公给灭啦。危急之际，身心本能生出反应来，身周环绕着的五枚宝珠一起向前激飞而出……
然后，他就取出了最后一枚黄色的石头，以祟来炼化，故此名为“寂”也。比及“寂”炼成，张禄也终究踏破“炼真”之境，进入了“结丹”期……
说肉眼可见，只是就神仙的感官而言，若在凡人看来，整条臂膀几近是刹时就消逝了。群仙恰在此时反应过来，谛视而望，都不由大惊失容――“此祟也！”
裴玄仁笑道：“汝昔日与我说将来故事，有一名甚敬爱也――即上尊号曰：‘玉皇大天尊，玄穹高上帝’。”
那名神仙闻言一愣，随即就明白了。瑕丘仲嘴里的天公，并非刘累，刘累只能说是“前天公”，他指的清楚是张坚。张坚既应谶言，又抢班胜利，今后便当代替刘累而踞于“天公”之位，成群仙――起码是面前这些神仙――的共主。这该如何发落刘累，当然得由张坚来决定啦。
公孙康固然降曹，仍然盘据辽东，自成一家，时不时地会尝试西进骚扰；阎柔也奉曹操旨意，频频出兵，以敲打辽东。但是两边毕竟并没有真正撕破脸，以是派出去的就都是乌丸游骑，如许出了事能够往游牧民族身上栽――吾非西侵（东征）也，实胡骑掳掠成性，难制耳。
裴玄仁说完这些，俄然转移话题，对张禄说：“刘累在前，乃不欲再用天公之号……”
张禄吓得后背上全都是盗汗。
但是群仙固然一时失神，张禄可始终盯着天公的一举一动呢。起首来讲，羿灭不灭的，关他屁事啊；其次来讲，刚才于吉跟天公的一番对话，落在张禄耳中，当即把他吓得猛一颤抖――老子小命危矣！
祟究竟是甚么玩意儿？没人搞得明白，乃至也没仙搞得明白，只要那心模和尚当日含含混糊地说过：“祟不是东西，祟是天然。”张禄就此脑海中俄然灵光一闪，先把其他乌丸兵都给宰了，最后对战这个被祟附身的家伙，没有吐出真气来直接灭祟，而是双掌一合，罩住其首，同时真气运转，把那无形无质的祟给包裹在了此中。
既然如此，本身对于天公的感化那就必定直线降落啊，天公干吗还要留着本身？说不定甚么时候，他就真会向本身下毒手！
从天公刘累来讲，固然实在欲望是是操纵祟而非灭祟，但对谶言中提到过的灭祟之人，仍然抱有一按希冀――既能灭祟，或者亦能切磋出相干祟的本相来――以是才一向对三个“白雀”留着一手。直到遭群仙围攻，自知不免，这才起了同归于尽之心，誓要将张禄一举杀灭――并且我落到这一步，祸首祸首是张坚，你倒是张坚最忠厚的喽啰。要不是被你绊在尘寰，即便张坚上得天去，即便太岁、瑕丘仲等辈早有预谋，我亦不怕汝等翻天也！
――就跟他用真气包裹女娲五色石普通。
裴玄仁对张禄他们说，张坚已正天公之位，天上的次序也重新稳定下来，并且张坚已经孤身前去泰山中的古仙遗址，跟刘累谈好前提啦。
三郡乌丸（辽西、辽东属国、右北平）本来各成体系，首级称王，厥后共奉楼班为单于，但大权都落在楼班族兄蹋顿手中。比及曹操亲身率军北征，于柳城阵斩蹋顿，楼班等逃到辽东，被公孙康斩首以献曹操。今后乌丸分为二部，东部归从公孙氏，西部降曹，由护乌丸校尉阎柔统领。
本来这泰山当中，也有一处深穴，为古仙遗址――不过已经被神仙都摸索过了――当下瑕丘仲建议，先把刘累押在遗址当中，施法监禁，然后大师伙儿上天去处张坚禀报。分拨既定，他这才得空转过甚来问张禄：“汝刚才所施，得非祟耶？！”目光中隐露狰狞之色。
张禄点点头，问他：“那筹算改个甚么名号呢？上帝？”
张禄从速解释，说这不是祟，而是用女娲五色石凝练了祟泯没万物的一部分服从。裴玄仁也在中间儿帮腔作证，说没错，祟经常会附着人身，攻击张禄，实在他固然还没有登天，却早就跟祟打过交道啦――此事张……天公也是晓得的。
实在张禄所炼化的五枚宝珠，“壁”、“宇”有封闭空间和窜改六合之力，“真”、“幻”有缔造幻景、利诱心神之能，但根基上都属于意念进犯，靠它们还真拦不住刘累。幸亏他另有第五枚宝珠，便是那土黄色的“寂”。
以是刘累不管不顾，这一招一往无前，即便有哪个神仙反应过来横加劝止，即便女娲五色石激射而来，也毫不肯后退半步！
但是就目前而言，还并没有证据证明古仙飞升之地，就是祟所生之处，你想操纵祟来翻开飞升通道，美满是一厢甘心罢了。再说了，地上另有很多古仙遗址，尚未完整摸索，天上另有很多古仙遗存，没能洞彻其真意，大能够通过研讨那些遗址、遗物，来追索古仙的脚步嘛。
天公刘累勾引群仙望向尘寰，趁机靠近张禄，随即一指导去，要将张禄完整杀灭――张禄还不是天仙，不必两步走，只需一步，他就神魂俱灭了。
瑕丘仲解释说：“且先擒下，待天公发落。”
比及刘累要跟他冒死，张禄被迫五珠齐出，其他四珠都起不了涓滴感化，只要这枚“寂”珠，直接射向刘累的指尖。刘累此前出招，就遭“寂”所反对，但觉吐出真气尽为所化――也就跟平常在天上与祟相搏普通――被迫后退。但是这回他不再退了，不管不顾，持续向前，因而指尖终究便与“寂”珠相触……
但是听了于吉的阐述，他才明白，敢情天公真正的欲望不是灭祟，而是操纵祟。天爷啊，我还觉得是群仙自在在在惯了，不满天公大权独揽，想搞独裁统治，以是才气被张坚煽乎起来造他的反，敢情满不是那么回事儿！群仙是想灭祟，而天公则灭祟之心不坚。
张坚之以是能得群仙推戴――起码得太岁、瑕丘仲那一派的推戴――靠的是发誓答允，必灭祟且弥合天隙，绝对不会养祟贻祸。他也跑去跟刘累说：你的表情我了解，你的欲望我也明白，群仙大多无进取之心，对于二度飞升不抱甚么希冀――或许得比及眼瞧着几个神仙寿尽而灭，才气体味到紧急感，从而幡然改图吧――但我，实在也是想追随古仙脚步的。
群仙这才豁然，瑕丘仲转怒为喜，笑道：“如此看来，谶言必应此子。”
附：《酉阳杂俎》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常筹措得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，盘桓五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主存亡之籍。”
刘累一指导出，不但指上真气，就连前扑之势都刹时灭亡，忍不住就朝前一个趔趄。也幸亏这一趔趄，“寂”珠仍然保持着直线向前，就此擦着他的肩膀直飞出去，又约六七尺远，这才倒飞返来，归入张禄身周本来的轨道。刘累痛失一臂，不免茫然惊诧，行动就这么缓了一缓――其实在“寂”珠飞走的时候，他完整有机遇别出另一臂，把张禄给灭了，只可惜华侈了大好的机会。
这就跟张禄在张坚向他揭示的场景中，祟侵袭天上天下的景象普通无二……
神仙们连续飞天而去，于吉临走前把手一招，就见一只白羽雀儿翩翩从云端飞下，一只癞蛤蟆茫然跳出了草窠，随即俱化本相――就是白雀儿和步爵。于吉关照张禄等三人，说你们就临时留在这泰山之巅，等我们上天去面见新天公，再决定该如何持续教诲你们。
那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以冲陈旧境，迈上天瑶池地之契机也。
就算死，我也要先扯这个傲慢的小子垫背！
此前他一向有恃无恐，感觉天公不敢对本身下狠手――真把本身灭了，谁上天去助他灭祟？别说本身了，毕竟那谶言含含混糊的，光说“白雀”，连张坚都是以找了三个备选，天公也不成能肯定只要本身才是命定的灭祟之人――固然是本身的能够性最大――以是他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭，而仅仅是窜改了他们的形状罢了。
群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于支流社会以外――真要在政坛上耍得如鱼得水，谁还去妄图修仙呢？就算裴玄仁之流，曾经在尘寰做过官，乃至做到二千石，但厥后好几百年的深山苦修，也早把当日政坛上那些勾心斗角的伎俩给忘记得差未几了……
张禄则分歧，虽说他宿世也不过一个浅显都会布衣罢了，但毕竟打仗的资讯够多，论起纸上谈兵，当世无人可及――要不然也不会稍稍恳谈，就把曹操都给蒙了，还觉得他是天下之大才――并且入山修行也还不到二十年，某方面的级数即便跟着时候流逝而天然下跌，毕竟式微得太低。
群仙这一去，就是整整十来天，张禄他们都快在泰山顶上等烦了――特别想到刘累还被拘押在泰山当中，他真不会摆脱桎梏，再度暴起吗？这如果俄然间冲出来，我们仨恐怕连骨头渣都剩不下啊！战战兢兢，好不轻易比及了裴玄仁再度来临。
转眼之间，就见刘累的指尖如同冰雪遭受炎阳普通，竟然刹时熔化……实在说熔化并不精确，因为冰消雪融，总会留下陈迹，要么汪一地的水，要么天生氤氲水汽；但是指尖一打仗到“寂”珠，便即泯没。随即以肉眼可见的速率，“寂”珠持续向前，刘累的精神却段段灭亡，先是手指，继而手掌、手腕、小臂、大臂……
一名厥后的不着名的神仙举起一掌，直向刘累额头灵台拍下，但掌在途中，却被于吉纵身拦住。那神仙怒喝道：“何不谪之，欲使其复起耶？！”
但到了这个时候，倘若群仙还无行动，除非是用心要弄死张禄――但他们灭祟之心甚坚，是必定不会眼瞧着张禄死的。就见屏翳、蜚廉相向一招右手，便有一条锁链在二人双手之间顷刻成型，随即这锁链飞卷过来，将刘累紧紧缚住。
并且群仙固然境地高迈、神通泛博，心智也相对成熟，但根基而言，贫乏充足的应变之能，这不但仅表现在斗战方面，也表现在政治斗争方面――要不然就刘累那种二把刀，如何能够妄图统合天界？张坚要搁尘寰也就董承、伏完之类的程度，哪儿那么轻易抢班夺权啊。
以是张禄固然没有推测天公被逼到死路上，会俄然起意两败俱伤乃至同归于尽，但也一向防备着，天公是不是会对本身下死手。群仙传闻羿还没死，尽皆失神，张禄可涓滴也没有丧失警戒心。