第十一章、降妖
但是枯守毕竟不是悠长之计，要晓得林屋观的吃用小头靠施主布施，大头靠耕户缴租，你这一向不敢开门出去，那些耕户必定放羊啊，谁肯把租粮主动奉上门来？戴孟说了，为今之计，只要派人潜出观外，前去茅山去请高人互助。
成果乌云、密雨就仿佛有灵性似的，跟在他们身后猛追，一追就追进了林屋观。但是说也奇特，那大爪子再没有呈现过，众道僮这才得以逃出世天。
本来这个季候三天两端降雨，并不奇特，但魏文成绩本能地认识到：哎呀，妖怪出来了！也不晓得本身三位师父能不能顺利除妖，会不会反遭不测呢？
弟子们仓猝扛起戴孟，落荒而逃。他们奔逃的目标当然是林屋观，观中固然再没有了师父坐镇，毕竟有三清泥像，有祖师遗卷，另有师父们积年来设下的各种符箓和镇物，信赖妖物不敢等闲滋扰——你就算不信赖又如何样？岛就这么大，还能往哪儿逃？莫非你还敢下湖去不成么？
出去三位师父，只返来一个，许、段二道是生不见人，死不见尸，几个道僮名虽为僮，年事都比魏文成要大，大师兄都三十多了，最小的也二十五六啦，可全都见地陋劣、法力几近没有，仓猝当中，谁都不晓得该如何办才好——好几个吓得眼泪哗哗，乃至于另有上面也哗哗的……
弟子们唯唯而退，下来就筹议着究竟派谁出观去为好。不出所料，众目所向——“文成，汝酬谢师恩之时到矣！”
正在猜想，瓢泼大雨就下来了，魏文成才刚蹿回廊下遁藏，时候不久，忽听观前一片吵嚷，随即大门就被撞开，就见几名师兄扛着戴孟凄凄惶惑地跑出去了。前面还跟着几个村民，连声高叫：“这可如何好，可如何好？”就听一名师兄戟指骂道：“为汝等杀生，恶了龙王，害我恩师，另有脸孔随来耶？！”号召魏文成，把他们给我轰出去，把大门紧紧关上。
北庄村民一半儿一半儿，半数耕耘，半数以在太湖上打渔为生。但是比来一段时候里，不但渔货越来越少，还常常会有渔民失落。按照他们的说法，是湖里出了妖怪啦，时不时行起暴风巨浪来，沾着一点边儿就会船毁人亡；并且你如果一趟下湖打的渔货太多，湖妖愠怒，即便无风无浪的状况下，一样会叫你船只颠覆，而人一旦落水，再如何熟谙水性也还是沉底。
西山实在不是一座山，而是一座岛，位于太湖中心，略偏南侧。岛上丘陵密布，怪石层叠，所谓的“林屋山洞”间隔岛东岸不远，因为上有富强植被，下有回环岩洞而得名——后代干脆被人叫做林屋山，魏文成落脚修行的“林屋观”就建在这座小丘顶上。
郡、县长官没有体例，就写信提示陆庄主，说既然释家处理不了题目，你如何不去哀告道家互助呢？
西山……岛，范围不小，绕岛一周几近有百里路程。这座岛包含全部太湖，都属于吴郡首县吴县统领，传闻本来并没有甚么住民，也就太湖周边的渔夫偶尔跟岛上搭个窝棚暂住罢了，比及中原大乱，“永嘉南渡”，呼啦啦一下子往江东涌出去数十万户口，还大多是衣冠之族，以是一停下脚步就开端圈地。太湖和它湖中的两座大岛——东山岛后代与东岸相连，变成了半岛——天然也不成能单独偷生。
道家固然不吃香，但基于中国人传统的遇神就拜，全不落空的风俗，林屋观既在辖境，又打着茅山陶弘景的灯号，并且很有观产，本地官员是向来都不敢忽视的，时不时会遣人奉上供品。既有这段香火情在，那么两位长官有手札告诉，陆庄主又能幡然悔过，派人带了代价好几千钱的礼品来请，许、段、戴三道天然不成能装聋作哑。三小我堆积在一起筹议，说这太湖里真有妖么？以我等的本领，能够顺利将之降伏？
陆庄主为体味决这个题目，就想要请法师过来降妖驱邪，但是他一开端并没有找上林屋观，反倒派人前去吴县，赍重金请了几个和尚过来——这年代南北两朝全都崇佛，道家的职位远低于佛教，陆庄主自也不能免俗。
魏文成满心的欢乐被一瓢凉水浇灭，只得不情不肯、嘟着嘴留下了。但是短短两天以后，那日正中午分，他正读书读到眼晕，跑天井里来晒会儿太阳，俄然之间，天气突然暗了下来。抬开端，只见浓云四合，遮天蔽日，貌似很快就要下雨。
他自发得晓得得比师兄们都多一些，许师还璞不是曾经从湖里抓住过一条鲤鱼精么？想必降妖之事，以他的道术并不难堪吧——并且这回不但仅是他一个，段、戴两位不也跟着去了么？但那鲤鱼精既失内丹，就算想要报仇也故意有力，掀不起那么大风波来，就不晓得此番来的妖怪，跟这鲤鱼精有没有干系？
筹议了半天，最后告诉北庄来人，说行啊，这事儿我们师兄弟接下来了，但我们不去芦荡湾，颠末占卜，必须在白叟岩设坛除妖。
回过甚来再找师兄，只见他们七手八脚把戴孟搭入眠房，安设在席上，掐人中的掐人中，灌姜汤的灌姜汤，乱成了一片。魏文用心知不妙，连声诘问，这究竟是如何一回事啊？
陆庄主吓怀了，并且越想就越是后怕，从速再派人前去吴县，二请高僧，乃至还给县令、郡守都上了报告，求派高人除妖。只是有了前车之鉴，再没有和尚敢到西山来了，都说此必汝等宿世不法，以是才此生刻苦，天降妖物前来索债，冤孽不完，除非诸佛菩萨下界，不然这妖物是降服不了的——汝等且闭上眼睛忏悔，渐渐地熬吧，倘若实在熬不下去，不如来我寺中削发……
刚才呼喝村民，说“为汝等杀生，恶了龙王”如此，只是危急时的随口胡吣罢了——因为瞧着那爪子如此骇人，必定第一时候想到是龙啊——详细那妖物是甚么秘闻，谁都说不清楚，光晓得短长非常，自家三位教员都降它不下。现在独一的但愿，就全都落在了戴孟身上了。
因而就请陆庄主出人着力，在白叟岩上建起祭坛，师兄弟三人带着几名弟子，披上八卦道袍，手持诸般法器，前去踩罡踏斗，念咒驱妖。这类热烈，魏文成是必然想要去凑的，只可惜被戴孟关照，说你道行还浅，此去怕有伤害，还是好好呆在观里持续修行吧。
师兄们七嘴八舌，描述了一个大抵出来。敢情三位羽士登上祭坛，轮班施法，弟子们就都环绕在坛下，等待传唤。一开端，太湖上风平浪静，并无涓滴妖物踪迹，但是到了本日中午，俄然间天就黑了，随即大雨滂湃。就听祭坛上云板一响，许还璞手持桃木剑望空而指，大喝道：“是何妖物，还不现身？！”
“呼”的一声，黑云中俄然间伸出一只庞大的爪子来，色作青灰，覆满鳞片，朝着祭坛便直抓下来。三道急焚符纸，诵念咒语，可那爪子浑如不觉，一把就抓了个正着。诸道童正感心惊，俄然就见戴孟一轱轳从祭坛上跌将下来，只叫了一声：“快逃！”便即人事不醒啦。
弟子们全都欢乐主动，以为这是见地师尊高深道法，同时也增加本观名誉的大好机遇，一力撺掇。但是那仨羽士内心却多少有些打鼓——你说浅显卷两条划子的妖怪，拿起来不难，能够够窜改天候，继而一大浪卷走好几个和尚的，就怕来头不小、法力高深，我等切不成掉以轻心啊。
本来陆庄主也应当在祭坛边陪着和尚的，幸亏那天俄然家中有事，临时分开，倒不想是以而逃过了一劫。
因而先是有很多士族瞧着岛上景色不错，就大兴土木建起了庄园、别业，厥后住民越来越多，逐步构成好几个不小的村庄。此中有一个大村庄就在林屋观北方，以是起名“北庄”，庄主姓陆，自称祖上是“吴中四姓”（顾陆朱张）中的陆氏、东吴丞相陆逊的嫡传苗裔。
对方当场含混啊，说芦荡湾在岛北，白叟岩在岛南，这不南辕北辙呢嘛？段思阙一瞪眼：“此为大妖，全湖皆为所属，岛南、岛北，有何不同？！”
他要弟子们在书架上翻找，找出来两样东西：一是一摞符箓，二是一枚玉牌。戴孟说了，这些符箓带在身上，能够藏匿身形，信赖妖物瞧不出来你们是羽士——他又何必跟每个岛上住民都过不去呢？至于玉牌，本是师门所传，带着玉牌前去茅山，自会有人识得——戴羽士现在连写信的力量都没有啦。
好不轻易，戴孟才长出一口气，幽幽醒转，众道僮围在他身边，七嘴八舌地探听。戴孟有气有力地说道：“此妖不比平常，非鱼非虾，料是龙种……”这玩意儿我们真对于不了，你们另两位师父既被妖爪摄去，估计凶多吉少啊。现在只能枯守观中，信赖妖物还打不破观门。
那几个和尚就在岛东北岸的芦荡湾里设下祭坛，登坛念佛，以禳除妖物。实际上必须念佛七天七夜，那妖物才会遭到佛法传染，要么归服忏悔，今后不再为祸，要么干脆远远退去——这是和尚说的，而至于湖妖还能够退到哪儿去，那就谁都不清楚啦。但是谁想到才刚诵了两天的经，明白日的俄然间乌云密布，暴雨滂湃，随即湖面上波澜澎湃，怒掀起一个大浪来，直接就把和尚们外带几名被陆庄主派来奉养的村民全给卷走了。
关头是芦荡湾阵势太低，白叟岩阵势却高，仨道揣摩着，你能够一浪头卷空芦荡湾，莫非还能驱水上山，覆盖了白叟岩不成吗？我们在那儿施法，能胜利最好，就算难成……这个，未竟全功，也可保得满身而退，不至于被卷到湖底去喂了鱼虾嘛。
不会是鲤鱼精请来的救兵吧？
魏文成冒着雨来赶村民。几个村民都没把这小羽士放在眼中，还筹算冲进观里去出亡呢，不成想此中一人跟魏文成正面相撞，竟然直接就飞了，轱轳辘地滚出了好几丈远。剩下的人全都傻了眼，因而被魏文成尽数搡出门外，然后关门下闩。
众弟子面面相觑，都说我们恐怕一出观门，就会被妖物所害，如何能够到得了茅山？还是师父你好好将养，等你病愈了，亲身前去茅山跑一趟吧。戴孟说不成，就怕隔得时候久了，许、段二位师兄绝无幸理——快去快回，说不定那妖物不是每天都吃肉的，另有救回他们半条命来的能够性。
