第一二四章 初战告捷
杨柯看着这番盛况，悄悄的勒住了马缰绳，对黑七道：“我们上马吧，就在道旁等待，周大人这下有得忙了。”
“传闻侯爷在京都洛阳国子监创办官员之学，新科士子在入仕之前都要颠末窗课和测验，今后还会扩大到统统的官吏，可有此事？”
周处道：“百姓都是好百姓，何如这天下的官吏一定都是忧国忧民。耕者有其田，百姓安居乐业本就是我平分内之事，我们只不过是从豪强手中替他们夺回了他们本身的地步，百姓这类戴德戴德我周处可实在是受之有愧啊。”
杨柯略一思忖，说道：“我曾经听过一句话，感觉非常喜好，说与周大人听听。”他指了指官道两侧正在田间劳作的人，清了清嗓子，吟哦道：“苟利百姓存亡也，岂因祸福避趋之。”清朝名臣林则徐的话窜改了“国度”两个字为“百姓”，国度过分笼统，而百姓更详细，杨柯感觉更加贴切面前的情境和周处的心机。
“侯爷，依您之见，我们为甚么要仕进？”周处深思好久，俄然突破了沉寂，对杨柯问道。
周处沉吟半晌，他固然少年不读书，横行乡里，称霸一方，但迷途知返以后也用心向学，苦读贤人之书，对于杨柯的这番谈吐，能够说闻所未闻，自古都说官为民之父母，但在杨柯的口中，民实在才是官之父母，至于百业无贵贱，官员要术业有专攻，不能仅凭贤人之言管理天下，和百姓融为一体等等观点，更是惊世骇俗，遍寻史册文籍，都找不到出处和根据。但从内心深处来讲，杨柯的每一句话都是让人称道，人尽不敢言的真知灼见。
杨柯见周处沉吟不语，不由微微一笑，作为一个穿越者，他深深的明白父母官这个提法一向到后代仍然在国民气目中流毒无穷，何况是近两千年前的晋代。所谓父母官本就是官本位思惟所派生出来的一种说法，“官本位“是一种以官为本、以官为贵、以官为尊的代价观，大要看起来仿佛只是一个简朴的说法，但深切切磋倒是导致“尊官而贬百业”、“惟官是从而不是唯实是从”等等一系列弊端的底子启事，如何废除这个痼疾，建立“民本位”思惟，是杨柯一向在苦苦思考的题目，但贰心中实在也很清楚，一两千年都处理不了的题目，如何能够在本技艺中就能完成破与立，只能穷尽本身的心智，能做多少就做多少。像周处如许勇于为民请命的官员，就已经算得被骗世的表率了，一时接办不了本身过分前卫的思惟也不奇特。想到这里，不觉有筚路蓝缕，天道唯艰的萧瑟感，只要悄悄叹了口气，心道：“渐渐来吧。”
两人各自怀揣着心机，沉默不语的时候，黑七一指火线，大声道：“侯爷快看，百姓还是来了。”
杨柯等一行人起了个大早，在亲兵的保护之下出了徐州府，城门方开，初春时节的天刚拂晓，官道之上行人希少，杨柯对周处道：“周大人，昨日当众处决了赵连一干为祸徐州的豪强，本日只怕就有百姓来夹道挽留你这个彼苍大老爷了。”
杨柯叹了口气：“好一个受之有愧，都说父母官父母官，实在百姓才是真正的国本，更是官吏的衣食父母啊，我们的衣食俸禄，哪一样不是百姓的民脂民膏，如果再昧着知己与民争利，玩忽职守，乃至逼迫百姓，天都不能容我们啊。”
一向走出了十几里地，周处几次转头，迎候的百姓已经再也看不到了，周处沉默不语，杨柯也不打断，并辔而行，只要马儿的銮铃叮当之声不断于耳。
世人放眼望去，火线密密麻麻的人群遍于官道两侧，只怕不下上万人之众，一眼望不到头，道中摆放着香案和酒水吃食，白发苍苍的十几个老者恭立在道旁，明显是百姓公推出来的相中宿老。远远的看到周处一行人，人群中已经有人在窃保私语：“是周大人、是周大人。”这个声音先生几小我，厥后变成几十人、几百人、几千人，如滚雪球普通越来越大，最后黑压压的人潮纷繁在宿老的带领之下佩服于地，“周大人。。。。。”的呼声此起彼伏，声震郊野。
周处恍忽之间，不由眼含热泪，他仿佛看到了畴前被乡民称为三害之首的本身，阿谁时候少年意气，逞凶斗狠，为祸乡里，本身先是杀死了猛虎，继而在河中与蛟龙（估计是鳄鱼）恶斗，沉浮了几十里之远，登陆以后才传闻村夫觉得本身已死于河中，而万人空巷大肆道贺的事情，才幡然悔过。因而到吴郡去找当时的名流陆机，因陆机不在，只见到了陆云，因而畅诉衷肠，想改过改过，可又担忧本身年事太大，终究不会有甚么成绩。陆云对本身说：“朝闻道夕死可矣，并且人患不发愤，只要能发愤，又何必担忧成果如何呢？”周处至此昂扬，发愤、读书、修身，步入宦途以后，更是以忠义朴重，勇于请命闻名。这一起盘曲走到明天，当年陆云的一番话言犹在耳，百姓夹道相迎的盛况在面前如幻如梦普通，怎不让本身心潮彭湃。
周处滚鞍上马，抢步上前，一个个拉起了长跪不起的宿老，不住的向乡民们拱手，连称：“不敢当、不敢当，各位乡亲父老快快请起吧。。。。。。。”
杨柯点点头：“恰是如此，这全天下的读书人和门阀后辈读的都是诸家之书，却不事农桑，鄙薄商贾，四体不勤，五谷不分，靠着书籍上生搬硬套的贤人之言，高高在上的坐而论道，何谈勤政。都说万般皆下品，唯有读书高，殊不知百业无贵贱，不体察民情，不敬百姓，何谈爱民。以是，国子监为天下官吏开窗课的目标就是要术业有专攻又能和百姓融为一体，德行兼备的好官啊。”