第五十九章汗位之途（三）

宪宗即位，诏凡军民在赤老温山南者，听有世祖领之。世祖即奉诏，宴群臣，酒罢，遣人止枢，问曰：“顷者诸臣皆贺，汝独沉默，何耶？”对曰：“今天下地盘之广，群众之殷，财赋之阜，有加于汉地者乎？军民吾尽有之，天子何为？异时廷臣间之，必悔而见夺，不若但总兵权，供亿之需取之有司，计之上者也。”世祖大悟，曰：“此吾虑所不及者。”乃以闻，宪宗从之。

起首，兀良合台一起，这时已经攻至潭州（今长沙）城下。蒙哥的失利，使得三路会师的打算落空，宋帝国就此又耽误了20年之久。

但是，它的第三个影响，对我们帝国的影响更首要。蒙哥的死，无疑对蒙古帝国事一次沉重的打击。但在儒生们看来，这对忽必烈来讲，的确就是一个天赐良机。

自1258年下半年率军入蜀以来，蒙哥一起摧枯拉朽，所经之处无不望风披靡。但是，在垂钓城下，他碰到了平生真正的克星。

姚枢清楚地晓得，固然中原久经烽火，民生凋敝，但如果论蒙古帝国所辖边境的富庶，这里还是第一。他更明白，那帮人到这里来，大部分不是为了甚么管理天下，而是搜刮财产来了。忽必烈把这统统都揽在手中，别人会不眼红？还不如只抓军权。儒生们不是不晓得枪杆子内里出政权的事理，要不然他们如何会一向压抑武人。他奉告老忽，为了将来的大业，现在做人要低调。

从这里完整能够推断出，这个时候，儒生们已经在帮忽必烈运营如何获得帝位。读看看小说网请记着我)姚枢的担忧，不久就获得了证明。

余?在四川多次击败蒙古军，治蜀有功，但是他获咎了本地的权贵，云顶山统制姚世安勾搭权相谢方叔等，辟谣诽谤余?。宋理宗宝?元年（1253年），朝廷召余?回朝。余?闻召不安，七月，俄然死去，或说饮毒而亡。“宝?元年，闻有召命，愈不自安，一夕暴下卒，或谓服毒死。蜀之人莫不悲慕如失父母。”我们的帝国老是干如许自毁长城的鸟事。

这个计谋多数还是鉴戒三国晋先灭蜀、后灭吴的路数。但蒙哥决没有想到，此次进军对他来讲，是一条不归之路。

不久，忽必烈听到了他的名声，就派人把他请去，“世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。询及治道，乃为数千言，……世祖奇其才，动必召问，且使授世子经。”这个时候，蒙哥还没有登上汗位。

蒙哥

其次，它使蒙前人的第三次西征行动停了下来。1252年，蒙哥遣其弟旭烈兀策动了第三次西征，旭烈兀前后攻占今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片地盘。此时旭烈兀正筹办向埃及进军，埃及闻讯，举国震恐，倾天下之兵欲与蒙古军决斗于巴勒斯坦。但在得悉蒙哥死讯以后，旭烈兀只留下少量军队持续交战，本身率雄师东还。成果剩下的蒙古军因寡不敌众而被埃及军队打败，终究未能打进非洲。而后，忽必烈下台，蒙古再度堕入内争，今后蒙古的大范围扩大走向低潮。

是以，垂钓城之战的成果改写了全部天下中古史。它不但在中国汗青上有“独钓中原”的美喻，活着界史上，也获得了一个清脆的名字，“上帝折鞭处”。

元史记录：或谗王府得中土心，宪宗遣阿蓝答?大为钩考，置局关中。以百四十二条钩考经略宣抚司官吏，下及征商，曰：“俟结局日入此罪者，惟刘黑马、史天泽以闻，余悉诛之。”

蒙哥即位的第六年，忽必烈在汉地已经构成了一股庞大的权势，他也掌控了天下更多的资本，并且他还大肆重用儒生，这就必定导致了一些蒙古贵族的不满，同时也使蒙哥有所警悟。

受命于四川危亡之际的余?，以“愿假十年，手掣全蜀之地，还之朝廷”的豪气，在四川采纳了一系列政治、经济和军事办法，而此中最首要的，是建立了山城防备体系。即在四川的首要江河沿岸及交通要道上，挑选险要的山隘筑城结寨，屯兵聚粮，互为援助，构成一个完整的计谋防备体系。垂钓城便是这一山城防备体系的核心和最为坚毅的堡垒。

窝阔台归天后，因为蒙古内部的争斗，没法对南宋策动大范围守势，南宋帝国借此机遇，对各个疆场的防备停止了主动地调剂。也就在窝阔台归天的第二年（1242年），为了窜改四川的倒霉局面，稳固长江上游地区，宋理宗调派名将余?入蜀。

但横扫欧亚大陆、骄横的蒙古将领不忍其愤，对峙强攻坚城。但垂钓城在主将王坚及副将张珏的批示下，击退了蒙古军一次又一次的打击。并且他们某日还将两尾鲜鱼及蒸面饼百余张抛给城外的蒙古军，并投称，即便再守10年，蒙古军也没法攻陷垂钓城。

忽必烈不欢畅是必定的，能够还很气愤。但姚枢劝他要低头，不但如此，还要他带着老婆孩子一起回到草原，以表白本身决没有二心。这在汗青上有没有近似的例子？有。项羽和刘邦的鸿门宴就写在上，姚枢晓得。

如果你以为姚枢不过是帮忙忽必烈谋图帝位，那么你再看看元史中的这条记录：“枢又请置屯田经略司于汴以图宋；置都运司于卫，转粟于河。”您千万记着，这个富有远见的姚枢，一样有宋人的背景。

相反，北地的蒙前人本来就怕潮湿炽烈，水土不平，雄师即久屯于坚城之下，前期又值盛暑季候，军中疟疠、霍乱等疾病风行，即便是蒙哥也于六月得了病。“六月……，帝不豫。秋七月……癸亥，帝崩于垂钓山”。拉施特的《史集》也是如许说，并且更明白地说是得了痢疫，《马可波罗纪行》和明万历《合州志》等则称蒙哥负了伤。总之，蒙哥是死于垂钓城下，而战死于垂钓城下蒙古军及其将领更多，由此可见蒙古军丧失之惨痛。

蒙古帝国自从经历了耶律楚材的上课，从窝阔台期间起，就已经开端起用汉臣。(更新最快读看看小说网)：。但是，汉臣们的职位并不高，他们只是蒙古帝国的东西，职位还比不上西域的色目人，只能排在第三位，充当蒙前人和色目人的僚属。哪些色目人跟着蒙前人到中本来又干吗？还不就是捞钱，这就与一些儒出产生了冲突。

世祖闻之不乐。枢曰：“帝，君也，兄也；大王为皇弟，臣也。事难与较，莫若尽王邸妃主自归朝廷。疑将自释。”

蒙哥在垂钓城下的败亡，厥后续影响非常庞大。

南宋和蒙古的对抗，首要集合在三个疆场：一个是荆襄地区，另一个是江淮地区，另有一个非常首要的处所，就是四川。四川的首要性，就在于一旦落空，将使敌手能够逆流而下。

本身则亲帅蒙古军主力攻四川，以四川作为计谋主攻方向，意欲避开北军水战的缺点，阐扬蒙古马队野战好处，以主力篡夺四川，然后顺江东下，筹办第二年与诸路雄师会师长沙，直捣宋都临安（今杭州）。

蒙古军中也不是没有明白人，垂钓城久攻不下，蒙哥汗命诸将“议进取之计”。大将术速忽里就以为，顿兵坚城是下策，不如留少量军队围困，而以主力沿长江水陆东下，与忽必烈等军会师，一举灭掉南宋。

蒙哥所谓的考查各地官吏，主如果考核汉地的，乃至连随军贩运的贩子也停止，并且一旦找到碴，除了汉军的两个元帅，刘黑马、史天泽需求上报，别的的能够当场诛杀，这明显是要对于忽必烈。

忽必烈开端还拉不下脸来，但是颠末几次衡量，终究放下身材，携百口至草原。他的做法，蒙哥还开端不信赖，但是等忽必烈真的来了，成果亲情克服了明智，连老忽的辩白都没听，直接就把钩考局给撤了。

我们的儒生，聪明得很，他们晓得甚么叫活学活用。

世祖初难之，后思之数日，乃谓枢曰：“从汝，从汝！”时宪宗在河西，闻之不信曰：“是有异心，”曰：“来，诈也。”及世祖见宪宗，相持泣下，竟不令有所白而止，因罢钩考局。

1257年，蒙哥汗决定策动大范围的灭宋战役。他命忽必烈率军攻鄂州（今武昌），也就是荆州襄阳地区，让塔察儿、李?等人攻两淮，管束宋江淮地区的兵力。又命另一大将兀良合台自云南出兵，经广西北上，从侧背进犯南宋。这个兀良合台的儿子，就是在焦山击败张士杰、刘师勇，厥后灭南宋的蒙古军两大统帅之一的阿术。

姚枢之以是首要，是因为他在忽必烈登上帝位的过程中，起码两次赐与老忽极其首要的指导。

垂钓城之战，从理宗开庆元年（1259年）仲春开端，打了半年。蒙古军屡攻不下，期间蒙哥暴跳如雷，但就是舀这个小小的山城无可何如。

我们的有些儒生，还是有远弘愿向的，他们始终抱着儒家的主旨，“修身、齐家、治国、平天下”。固然在这片东亚的地盘上，这个“国”、这个“天下”，到底是谁的，儒生们常常按他们的需求来解释，本身也常常把它弄得很混乱。

姚枢就属于这类人中间的一个，他字公茂，客籍柳城，发展在洛阳。窝阔台为汗时，由别人保荐，当了燕京行台的郎中。但他很快因不肯与下属同流合污，而弃官退隐于辉州(现河南辉县)。“时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，以枢幕长，分及之。枢统统回绝，因弃官去。”