第二百六十五章 古代的东西方其实都‘皿煮’过！

就说之前的阿谁斯巴达300懦夫恪守温泉关，这不过是一段，以后另有萨拉米湾海战，乃至之前另有一场马拉松大战，也就是厥后‘马拉松’的由来，而这些实在都是希波战役范围以内的。

那么这么看来，这个轨制以及古希腊的民主轨制真的是非常非常的牛呀。

就在梭伦鼎新以后的两百多年。秦国来了一小我，这小我叫商鞅。

在古希腊当年。那必然是‘郎朗恶狗’了，有一个叫梭伦的人，这小我很短长，他提出了一个鼎新计划，这个计划叫梭伦鼎新！

对比着来看，那就会让我们体味非常多成心机的汗青征象，东西方汗青在很多的处所实在有多处的重合的，就比如梭伦鼎新！

也就是说，当时波斯的阿谁社会，还处于一种相称原始的一个社会架构，人与人之间的那种干系，是靠着原始的，比如血缘啊，亲族啊，这些个东西在保持，而法律。

ps：感激大师！黑车非常感激！那啥，明天的日子实在对黑车很不一样……未几说了，至心感激！

实在特别的简朴，不是他们傻，而是他们晓得，如果不带在身上，那么这些个金银财宝就成了别人的了！

这两个东西，真的是差未几，近似度是非常高的，梭伦鼎新内里的百姓，实在也是分品级的，不是大师划一的。而商鞅变法内里的那些个爵位……真的，很像很像。

李梦杨看过一本书内里有一个观点写的特别的好，那就是说，秦朝之以是亡，其底子启事在于一个字儿，大！

并且这内里另有一个相对的，就是背面，也就是薛西斯带领的波斯雄师，以及背后的波斯这个国度的轨制。

既然当年的民主轨制如此的牛逼，那为啥厥后欧洲却走入了封建君主轨制呢？

这个解释是不是有点儿太牵强了呢？

可就如许的人，他就败了，这个启事还真的就是轨制不可，当时有个细节，就是在希波战役打完了以后，希腊人真的好好的发了一笔横财，因为那疆场上啊，到处是金银财宝！

对，这里的关头就是法律，庇护群众财产的法律是没有的！

当初秦法为何会让秦国强大？并且为何当初就没有陈胜吴广呢？

而我们再看古希腊，不也是如此吗？

那这么看的话，古希腊的这类轨制好牛逼啊！

秦国的崛起就是因为法，但最后她的灭亡，也是因为法，这听上去仿佛很讽刺，但是我们细心的看一下呢？

都是波斯人身上带着的！

这个话也没说错，陈胜吴广为啥叛逆？

那么，秦的灭亡，又有很多的人说一句，‘酷刑峻法’！

持那种观点的人，他们底子就答复不了，当然了，或许有的人会硬拗，就是说，‘希腊强大啊’，‘欧洲人厥后都傻逼了’，‘欧洲人厥后落空了本来的传统啊’……等等等吧。

统统的轨制实在都是源于这个鼎新的，这个鼎新简朴来讲，那就是规定了一个百姓他应当尽的任务跟权力，也就是把这二者相挂钩了。当然了。这内里必然有很多的其他鼎新，但最首要的就是这个百姓的任务跟权力的挂钩。

哎对，李梦杨当时看网上的那些谈吐，就很有如许的偏向，但是，如许的所谓的‘结论’在一个研讨汗青的家伙的眼中，那是非常好笑的。

而以后的汗青生长也非常的像。古希腊的民主轨制厥后成绩了一个古罗马，那可真的是个驰名的大帝国，而商鞅变法，厥后秦灭了六国嘛。

商鞅变法是啥？

当然了，贾谊的屁股是坐在汉王朝这边的，可这话也多少有些事理。

实在，之以是如此的神话，如此的推许，这内里天然有很多的目标，比如某些个甚么境外的权势……咳咳……别的呢，就是这个百姓轨制以及古希腊民主的轨制，确切很强，就因为轨制之下，呈现了很多个光辉的汗青片段。

因为当时的法，所规定的，当时的秦国人就能做到啊！

对的嘛，就这么问下去，会把那些小我给问死的。

但实在，就针对如许的答复，还能够问，那既然古希腊的民主轨制如此牛逼，那希腊为啥会强大呢？

而这实在才是关头……

简朴的解释一下就是，秦之以是灭亡，那就是因为这个国度变大了！

李梦杨作为一个党史研讨生，他天然得研讨这个。并且以他辨证唯物的汗青观来看。这个东西嘛……得先说说这个东西是如何来的。

也就是说，这类轨制光辉过，但厥后，罗马帝国分崩离析了，而秦国，那就更快了！

以是，薛西斯输掉战役真的是太普通了，就算他稀有十万雄师，但是没有效嘛，底子就没有甚么构造，几近就是个原始的社会，你如何能够赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢？

如果我们比较一下梭伦鼎新跟商鞅变法，你必然会大喊一句。

阿谁萨拉米湾海战厥后就被拍成了《300懦夫》的第二集，但要说这些个汗青片段被拍成电影，真的是很普通的，因为真的非常的传奇，真的是以少胜多！

而厥后的古希腊，包含古罗马，就这个法还透暴露了好多好多的弊端，而这些个题目，此中有一个最关头的，也是李梦杨最不能照搬古希腊的这个所谓民主制的最大启事！(未完待续……)

就是法呀！

古希腊的百姓轨制就是因为法，而就因为这个法，他们才克服了强大的波斯帝国，因为有法律包管百姓的财产，他们不消带着金银金饰上疆场，他们不消担忧本身的老婆孩儿会成了别人的，反而为了庇护这些个财产，他们要奋勇抗敌。

那这么看的话，民主轨制无敌呀！

那么，秦朝是如何被灭掉的呢？

简朴来讲，就李梦杨来看，古希腊的民主轨制里有可取之处，有好的处所，这确切没错。但实在也有很多不好的处所。而这些个不好的处所。那才是关头。

我草了，这俩人是一个师父教出来的吧？

这个事儿，李梦杨在看的时候他都感觉太好笑了，太荒诞了，但是当略微的想一下，你就能明白，这内里有题目。

较着不是呀！一两小我傻还能够解释，但是统统的人都傻你如何解释？

当时的波斯人莫非都是傻逼吗？

对，就是商鞅变法！

反他娘的吧！

他们在内里兵戈，而他们的家里，没有甚么东西能够包管这些个金银财宝，也就是财产恐怕就没了，乃至老婆孩子都是别人的了。

关头就在这个以少胜多上，因为牛逼也在这之上，乃至厥后另有两次的布匿战役，这都是以少胜多的典范，而这些个以少胜多，也确切是以古希腊的百姓制为根本的！

究竟上，这还是一个小小的方面，而秦国的法，合适当初的小国秦国，而分歧适厥后的大一统秦国的处所，多如牛毛。

说人家的阿谁轨制多么多么的牛逼，那民主是多么多么的好，当时希腊多么多么的……因为百姓的这个轨制实在是希腊民主的一个根本……归正就跟神话内里的一样了的确。

不消多，只要问上句，既然古希腊的轨制如此牛逼，那为啥厥后这个国度完犊子了呢？

以是，酷刑峻法，这也很有事理，但是！

李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主轨制的时候。他实在很天然的就会跟我们中国的汗青来做对比，而如许的简朴对比，实在就能看出来这个轨制的缺点，以及为甚么这个轨制会传播不下来，会完犊子！

我们回过甚来看秦国，因为她崩塌的快，以是就比较的轻易研讨，相对的，李梦杨也比较熟谙，而从秦朝的崩塌中，我们便能够看出这类轨制庞大的弊端。

哪儿来的？

在这以后就有了百姓，而古希腊的民主也呈现了，而这以后也就呈现了那些个光辉的，让人赞叹的以少胜多的汗青。

负约当斩！

百姓这个定义，其实在后代的列都城有定义，并且还都差未几，归正也都是规定了各种的任务跟权力，但是古希腊的百姓轨制，却在后代的收集上被好多人给夸的是非常的神，的确是神话了。↑，

在希波战役中，波斯是败了，这一点简朴一看就晓得。但是这内里有很多的细节，很多人不晓得。就比如，阿谁薛西斯啊，像神一样的君主啊，他莫非就是个笨伯吗？

李梦杨看过的文献是提过的，薛西斯是波斯帝国担当人内里，身份最高贵的一个，也就是说他是最根红苗正的，并且他还是一个伟男人，长的帅，大高个，另有标致的长胡子，这小我的智商也不低，真可谓是天之宠儿！

秦之以是崛起，就是因为商鞅变法，乃至跟厥后的那甚么秦始皇都没多大的干系。贾谊在过秦论就直接说始天子是‘奋六世之余烈’，这话啥意义呢？就是说始天子，不过是个官二代，仗的是他祖宗的基业，仅此罢了。

但厥后，秦国大了呀，很轻易就负约了，再说阿谁汉高祖刘邦，他造反也是因为负约呀！

就是他们要去戍边嘛，但碰到了大雨，发明能够会晚，那咋办？

李梦杨在看过了这个书以后，他还真的就很认同这个观点，因为人家说的还真有事理。

阿谁时候秦国小啊，你去戍边很少会负约呀，以是没甚么人会因为这个法律被斩首呀！

对，当时的波斯人就这么的奇葩，他们把本身的全数身家都带在身上，然后去插手战役！

当时的波斯报酬甚么要带着统统的身家上疆场呢？