第四百一十四章 古希腊民主是怎么倒塌？
可话说返来，为甚么民主失利了呢？
以后另有，在打海战的时候，本来雅典的海上力量强，波斯雄师都被他们干败了，但是经不起百姓大会这帮人投票的折腾呀。直到最后剩下了八个能打的将军。而这八个将军有一次因为风大没有收回本身兵士的尸身，说实话，情有可原，但是百姓大会就是投票。把这八小我都正法！
说实话，看这段汗青看到这里，就应当已经能看到这个古希腊民主轨制的弊端了，但是，这个放逐法毕竟还跟现在的环境不一样，我们现在不会如许做的嘛，不过嘛，这以后的表示，根基上就揭示了民主这个别制，统统的弊端！
既然是汗青，那么成果大师都应当晓得，那就是这场战役以后，雅典城邦崩溃了，古希腊的民主轨制烟消云散！
这个轨制是防住了独裁者的呈现，但是也让精英没体例出来，你干的越好，死的就越惨……
伯罗奔尼撒战役，既然是战役，那这类事儿就要看计谋，战术呗，普通是如许的，但是这场战役用甚么战术计谋，甚么战役英勇，那是一点儿卵用也没有。
这个委员会里就有阿谁老头。苏格拉底，苏格拉底最后投了反对票，就他一个反对的，厥后他还常常跟别人说，‘我们如何能那群暴民统治我们呢？’……因而，这老头也被投票投死了！
不从？不想杀了他们？
就是这么折腾，就这帮人，百姓大会的人，五六万人。整天的就是玩本身的权力，折腾来折腾去，最后把本身给折腾死了！
当然了，也有主战派，那这小我叫亚西比德，也一样，他也很有钱，很能说。
以是，合众国这两个党，民主党跟共和党，那才是对峙的两个党嘛，而共和党，这就标了然，我们就是上层的人士构成的政党，我们就是右派，大右派！
起首，伯罗奔尼撒战役这个战役是如何打起来的呢？莫非就没有要战役的吗？
克里斯提尼就停止了鼎新，这真的是一个民主的鼎新，简朴来讲。全部的权力都是给百姓的，就是搞了一个百姓大会，这个大会算是最高权力机构，但是这个大会……五六万人啊！
对，这个亚西比德就结合了一些个有钱人，搞了奥运会，这个奥运会的意义也简朴，你看，我们雅典人也不是甚么弱鸡，我们也是身强体壮的，怕个鸟啊！斯巴达人算个屁呀！
也就是说，通过教诲的提高，通过文明的进步，我们人类的知识，各个方面的进步，那成果必然是往民主生长的。
最后，主和派的尼西阿斯如一个赌徒一样的。在一次战役里梭哈，派出了本身全数的雄师，然后……就没有然后了！
这是古希腊民主政体做出的浩繁的弊端中的一个，仅此罢了。
因为这个事儿，还建立了一个委员会，你们就想体例把这八小我给弄死，想点儿花腔！
现在波斯人不来了。那么接下来如何办？
李梦杨对这统统是看的很透的，毕竟他是搞社会学的，但不过，当马克吐温这个作家来研讨这段汗青的时候，质料方面未几，确切比较少，因为发蒙思惟活动以后，民主这个词儿是越来越被美化了，你别管是为了骗选票还是啥，归正民主党都出来了不是？
以是，李梦杨是真的喜好民主的，但是他也晓得现阶段如果搞那种民主，绝对会死的很惨。
但是，马克吐温发明了别的东西！
别的，如何扯到柏拉图了呢？这个哲学家，仿佛是苏格拉底的门生吧？！(未完待续。)
可究竟上，共和跟民主，这两个词儿不是在一起的，乃至是对峙的！
阿谁亚西比德也去兵戈了，成果表示普通，百姓大会一看，你小子号令有本事。成果一上疆场就怂，因而，百姓大会下了一道号令。
那么古希腊这里就出了两个短长的气力个人。一个就是雅典，她带了一堆小弟，另一个就是斯巴达，她也带了一堆小弟。
这就仿佛，你要的是处理非常庞大困难的题目，但是你却不找学习好的学霸，反而是去找学渣、吊车尾，就算是好一点儿的状况，你学霸跟学渣一起找，但是这个答案那必定是取中间数值呀！
要晓得，这是两千多年前，你就搞了一个五六万人的大会，而这个五六万人呀，三天两端就开一次会，这是一种甚么状况？
对，雅典跟斯巴达就不对于，两边开端了对抗，而这个对抗，就是两种政体。一个就是雅典的当代民主政体，另一个那就是斯巴达的君主制……这个时候斯巴达已经是不玩推举的那一套了。
这马克吐温到底研讨出甚么来了呢？
本身，政治这个事儿是决定一个国度的方向性题目的，而这类题目那天然是需求走精确的方向，你要做出精确的挑选，成果却以一个大多数的，文明层次不高的如许的一个个人来决定，这本身就很冲突呀！
实际上，影响伯罗奔尼撒战役成果的，是在朝堂之上，也就是政治体制，就是因为这个！
就算是不华侈粮食吧，但是这五六万人，那真叫一个甚么人都有。几近是当时希腊的各个阶层的大调集。而这还没有完呢，就为了不要呈现一个强权人物，这克里斯提尼还做了一个设想，那就是‘贝壳防放逐法’！
那行，你们跟着他们一起死吧！
那么，这两小我为了要百姓大会支撑本身，也就是说把权力给他们，他们俩但是做了好多的事情的。
那如此看来，民主这玩意真的就如卢梭所说的，向来都不存在，将来也绝对不会存在？
雅典这边的民主是挺成心机的，是一个叫克里斯提尼的人在之进步行了一个鼎新，之前希腊这边也是没有一个君主的，有头头，但大师都不平，因而，那都不平我们就选呗。
最后成果，雅典的卫城被毁，全部城防被拆，在希腊这一块儿。斯巴达这个君主独裁体制，克服了民主！
潜台词儿就是这个，大师都看神像，去玩吧。
奥运会！
“哎呀！陛下真的是太巨大了！我的知识还是不敷呀，跟陛下一比，我的确是太差劲了！但这么来看的话，那陛下真的是合适柏拉图所说的呀，陛下的确就是……”
有，这小我叫尼西阿斯，这小我但是很短长的，很能说，也很有钱。
我们俩打呀！
但是波斯人不是把本身的全数身家都带着嘛，以是，在跟波斯人打过以后，那古希腊人就发了……当时的古希腊挺逗的，实际上是各个城邦的结合体，都不是合众国的情势……仗打完，希腊这边牛逼了，富了，气力强了。
对，阿谁在萨拉米海战里表示的非常超卓的地米斯托克利，他就是这么被放逐的。
这就得重新开端说，谈这段汗青，就得从那两个闻名的以少胜多的战役开端说，一个是温泉关300懦夫，另一个就是萨拉米海战，这两个大战实在都是跟波斯人打的。
要李梦杨来看，浅显的来讲，那就是必然会呈现‘被拉低智商’这类环境的嘛。
自毁长城，并且就近似的事情另有很多……
莫非说是高古典城邦的敌手太短长了吗？
就这么多人，啥事儿不干。整天就是开会，这不华侈国度粮食吗？
PS：感激大师的支撑！黑车拜谢了！
不！
因为所谓的共和制，指的是贵族之间共和，他们之间共同办理国度，只是跟君主轨制做切割，对，跟老百姓一点儿干系都没有，这是共和的原意的。
尼西阿斯呀，他是个主和派呀，成果百姓大会就让他去当主帅，就看这家伙扎眼。
这两边真的是搞的不亦乐乎，当时在开战的最后，雅典跟斯巴达是对峙的，而雅典这边的主帅是伯里克利，这小我但是大大的驰名，不管是军功还是治都城很短长，就雅典的阿谁卫城，就仿佛圣斗士内里黄道十二宫的阿谁古修建，那就是他搞的，但不过……这老兄比较不利，对峙着没两年，他就病死了。
一个主和派被逼上了疆场，这就是民主的力量……
细心想想，当时的雅典那一片，跟他的小兄弟们搞一个五六万人的百姓大会，那这个大会里傻B能少吗？
并且啊，就说19世纪，现在的读书人比例也是不高的，西欧这边的还好一些，如果满清那边就更不消说了。
也就是今后，欧洲开端了君主独裁轨制，当然了，有人必然会说，那不是有共和制吗？古罗马就是共和呀？不是民主就共和吗？共和就民主吗？
伯里克利病死了，那这个仗也得打下去呀，对持？对持个屁呀，我们雅典人怕他个鸟！阿谁谁，尼西阿斯，对就你了，你去当统帅吧！
这个意义真的就是如此的，就是这么的奇葩，那亚西比德又不是痴人，以是，他直接就叛逃到了斯巴达那边了。
简朴来讲，当在朝官到了必然的日子，然后大师就拿个贝壳过来。在上面写上你最喜好的在朝官的名字，然后，就开端统计，谁的名字最多，谁就滚蛋！
亚西比德你给我们返来！返来我们就砍了你的脑袋！
尼西阿斯为了主和嘛，他在一个岛上建了一个太阳神的巨像，你看，大师都来看神像啊，这个神像是那么的平和，那么的崇高……我们就拜神好了，还打甚么仗呢？！
李梦杨非常的清楚，民主绝对是一个大的趋势，这是人类社会生长的必定趋势，谁也窜改不了，而就说这个趋势，启事非常的简朴，跟着教诲的提高，社会全部公众对知识的把握增加，之前傻子多，今后聪明人多……好吧，话糙理不糙……
简朴来讲，就民主这个别制，在古希腊的这个期间的表示，各种的，真的是让人作呕，的确就是让人看不下去，就仿佛一帮傻B在本身作死，不过……
那亚西比德也不是省油的灯，一看你尼西阿斯搞神像，他妈老子也有钱！