第六百五十三章 向东进军（五）
南齐书
“刘爱卿，朕看了你的奏折，叨教你是如何想到百济与倭国勾搭的。”
倭人在带方东南大海当中，依山岛为国邑。旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千馀里，始度一海，千馀里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百馀里，地盘山险，多深林，门路如禽鹿径。有千馀户，无良田，食海物自活，乖船南北巿籴。又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有地步，种田犹不敷食，亦南北巿籴。又渡一海，千馀里至末卢国，有四千馀户，滨山海居，草木富强，行不见前人。好捕鱼鳆，水无深浅，皆沈没取之。东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。有千馀户，世有王，皆统属女王国，郡使来往常所驻。东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离，有二万馀户。东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千馀家。南至投马国，水行二旬日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万馀户。南至邪马壹国，女王之所都，水行旬日，陆行一月。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万馀户。自女王国以北，其户数道里可得略载，其馀旁国远绝，不成得详。次有斯马国，次有已百支国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑国，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境地所尽。其南有狗奴国，男报酬王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千馀里。
倭国，在高骊东南大海中，世修贡职。高祖永初二年，诏曰：“倭赞万里修贡，远诚宜甄，可赐除授。”太祖元嘉二年，赞又遣司马曹达奉表献方物。赞死，弟珍立，遣使进献。自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。表求除正，诏除安东将军、倭国王。珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将号角，诏并听。二十年，倭国王济遣使奉献，复觉得安东将军、倭国王。二十八年，加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事，安东将军仍旧。并除所上二十三人军、郡。济死，世子兴遣使进献。世祖大明六年，诏曰：“倭王世子兴，奕世载忠，作籓外海，禀化宁境，恭修贡职。新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。”兴死，弟武立，自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳附近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻布、蚕桑，知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气暖和，冬夏生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、 鹊。 其兵有矛、盾、木弓、竹矢，或以骨为镞。男人皆黥面文身，以其文摆布大小别尊卑之差。其男衣皆横幅，结束相连。女人被发屈纟介，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坌身，如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人道嗜酒。多寿考，至百余岁者甚众。国多女子，大人皆有四五妻，其他或两或三。女人不淫不妒。又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其老婆，重者灭其门族。其死停丧十余日，家人抽泣，不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决休咎。行来度海，令一人不栉沐，不食肉，不近妇人，名曰“持衰”。若在涂吉利，则雇以财物；如病疾遭害，觉得持衰不谨，便共杀之。建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，令人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。倭国桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，积年无主。有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，因而共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男人一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵保卫。法俗严峻。
“谢陛下！”李建成看了看刘仁轨——比拟数年前，刘仁轨比之前更加的慎重一些。
后汉书
倭国，在带方东南大海岛中，汉末以来，立女王。土俗已见前史。建元元年，进新除使持节、都督倭·新罗·任那·加罗·秦韩·慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王武号为镇东大将军。
“向倭国，求援！？”百济王想了一会。
其国书曰：“日出处天子至书日没处天子无恙”如此。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：
使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”
并且，除了这些从汉朝的文献到南朝的文献中，李建成晓得了，倭国从西周开端就是中原的属国，而最早册封倭国的是东汉，赐赉君主称呼的是三国期间的曹魏，三国期间魏国天子曹睿曾御封那光阴本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王）。另有一本书引发了李建成的重视，那是前隋的宫廷档案记录着前隋期间的天子平生——大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。
“倭国野心甚大，不得不除！”不过，从这些记录中，李建成又看到了一丝但愿，我国很早的时候就是西周期间的属国，并且多次遭到过中原政权的册封，在文明上与中原文明有一些同源同种。今后一旦统治了新罗百济，还能够度过大海，向倭国挺近，要晓得，日本的金银矿山但是非常丰富的。而就在百济境内，一场诡计也在酝酿着：
“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海阪，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”清答曰：“天子德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”既而引清就馆。厥后清遣人谓其王曰：“朝命既达，请即戒途。”因而设席享以遣清，复令使者随清来贡方物。而后遂绝。李建成看了后，忿忿的说道：
“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”来岁，上遣文林郎裴清使于倭国。度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，乃在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于中原，觉得夷洲，疑不能明也。又经十余国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于倭。倭王遣小德阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后旬日，又遣大礼，哥多毗，从二百余骑郊劳。既至彼都，其王与清相见，大悦，曰：
三国志
“各位，倭国莫非就那么可靠吗？”百济王固然常常与倭国联婚，但是，百济王室也对倭国有深深的防备。并且，倭国还经常对于百济周边，经常骚扰，只不过，大范围的进犯没有，不过，历代百济王都会奉告本身的担当人，不得与倭国有太大的来往。但是，恰是因为百济和倭国长时候联婚，以是，百济朝廷内部有很多的亲倭派。百济王的内心接受着庞大的压力！而在百济王的后宫中，一场诡计正在暗中停止着。
使畅草生于周之时，天下承平，倭人来献畅草。畅草亦草泽之物也，与彼桑谷何异？如以蛮夷献之则为吉，使畅草生于周家，肯谓之善乎！夫畅草能够炽酿，芬香畅达者，将祭灌畅降神。设自生于周朝，与嘉禾、朱草、蓂荚之类不殊矣。但是桑亦食蚕，蚕为丝，丝为帛，帛为衣，衣以入宗庙为朝服，与畅无异，何故谓之凶？卫献公太子至灵台，蛇绕左轮。御者曰：“太子下拜。吾闻国君之子，蛇绕车轮左者速得国。”太子遂不下，反乎舍。御人见太子，太子曰：“吾闻为人子者，尽和顺于君，不可私欲，共严承令，不逆君安。今吾得国，是君失安也。见国之利而忘君安，非子道也。得国而拜，其非君欲。废子道者不孝。逆君欲则不忠，而欲我之行，殆吾欲国之危明也。”投殿将死，其御止之不能禁，遂伏剑而死。夫蛇绕左轮，审为太子速得国，太子宜不死，献公宜疾薨。今献公不死，太子伏剑，御者之占，俗之虚言也。或时蛇为太子将死之妖，御者信俗之占，故失休咎之实。夫桑谷之生，与蛇绕左轮类似类也。蛇至实凶，御者觉得吉。桑谷实吉，祖己觉得凶。
“陛下！请听臣言，臣曾经有位故交，是前隋之时，百济来中原的留门生。臣也是听他说的。以是臣惊骇百济与倭国勾搭。”从近肖古王期间，百济的国土包含西朝鲜半岛（除了安然北道和安然南道）的绝大部分。百济就采纳与新罗友爱与高句丽对抗的政策。 近肖古王与新罗联盟对于高句丽。并且近肖古王主动引进中国文明。372年，百济第一次派交际特使到东晋并获得册封。近肖古王期间，百济初创并引领了中国，朝鲜半岛和日本的三边贸易。中国之前一向是国际贸易主导者。但在中国丧失乐浪郡后，中国北部被不懂海运的匈奴，鲜卑和羌占据。百济主导了大多数渤海湾的贸易。百济还将中国和百济的文明传播到日本大和期间的倭人。近肖古王还赠送倭王七支刀，与日本通好来获得物质和军事支撑，借此获得并派王仁等人到日本传播孔教和汉字。因为与倭国（日本）统治者持续的亲善干系，百济获得了日本的物质和军事援助。也是在这个期间，大量的日本皇族和学者来到百济停止教诲和文明交换，如许的例子包含在奈良（部分学者以为是以百济词“王国”定名的都会）由百济移民设想和制作的两个异景，宝塔和木布局寺庙法隆寺。很多百济王族和贵族成员与日本皇族通婚也是被遍及承认的。听完刘仁轨的话后，李建成也深表附和,倭国但是小日本的前称，关于日本人的野心，李建成但是一清二楚：
“啊！刘爱卿，快起来！”李建成从速将刘仁轨扶起。
顺帝升明二年，遣使上表曰：“封国偏僻，作籓于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国，洋装众夷六十六国，渡平海北九十五国，霸道融泰，廓土遐畿，累叶朝宗，不愆于岁。臣虽下愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道遥百济，装治船舫，而句骊无道，图欲见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致稽滞，以失良风。虽曰退路，或通或不。臣亡考济实忿寇仇，梗阻天路，控弦百万，义声感激，方欲大肆，奄丧父兄，使垂成之功，不获一篑。居在谅暗，不动兵甲，是以偃息未捷。至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顾。若以帝德覆载，摧此劲敌，克靖方难，无替前功。窃自假开府仪同三司，其他咸各假授，以劝忠节。”诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。
宋书
男人无大小皆黥面文身。自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。夏后少康之子封於会稽，断发文身以避蛟龙之害。今倭水人好沈没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍觉得饰。诸国文身各别，或左或右，或大或小，尊卑有差。计其道里，当在会稽、东冶之东。其民风不淫，男人皆露紒，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿此中心，贯头衣之。种禾稻、纻麻，蚕桑、缉绩，出细纻、缣绵。其地无牛马豺狼羊鹊。兵用矛、楯、木弓。木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨镞，统统无与儋耳、朱崖同。倭地暖和，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟卧息异处，以朱丹涂其身材，如中国用粉也。食饮用笾豆，手食。其死，有棺无椁，封土作冢。始死停丧十馀日，当时不食肉，丧主抽泣，别人就歌舞喝酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。其行来渡海诣中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。若行者吉善，共顾其生口财物；如有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。出真珠、青玉。其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，其竹筱簳、桃支。有姜、橘、椒、蘘荷，不知觉得滋味。有狝猴、黑雉。其俗发难行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占休咎，先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。其会同坐起，父子男女无别，人道嗜酒。魏略曰：其俗不知正岁四节，但计春耕秋收为年纪。见大人所敬，但搏手以当膜拜。其人寿考，或百年，或八九十年。其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。妇人不淫，不妒忌。不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其老婆，重者灭其流派。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁国，国有市，买卖有无，使大倭监之。自女王国以北，特置一大率，查察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，於国中有如刺史。王遣使诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遗之物诣女王，不得不对。下户与大人相逢门路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对回声曰噫，比如然诺。
梁书
另有汉书
百济王与本身的亲信大臣商讨着：
“陛下！臣也能够帮手！”
“去吧！”在明宇公公和刘仁轨的共同下，翻出了大量有关倭国的质料——“倭”这个称呼最早呈现在《论衡》中，早在西周就是周朝的朝贡国。（“倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”，“大和”一样为日本国的别号。）在《论衡》异虚篇中如许写到：
“臣刘仁轨拜见陛下！恭祝陛下万岁，万岁，千万岁！”
“明宇！速速去藏书阁，将宫中统统的，有关于倭国的质料都跟朕拿来！”
倭者，自云太伯以后，俗皆文身。去带方万二千余里，大略在会稽之东，相去绝远。从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余里始度一海；海阔千余里，名瀚海，至一支国；又度一海千余里，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二旬日，至投马国；又南水行旬日，陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。其官有伊支马，次曰弥马获支，次曰奴往鞮。民种禾稻籥麻，蚕桑织绩。有姜、桂、橘、椒、苏，出黑雉、真珠、青玉。有兽如牛，名山鼠；又有大蛇吞此兽。蛇皮坚不成斫，其上有孔，乍开乍闭，时或有光，射当中，蛇则死矣。物产略与儋耳、朱崖同。地暖和，民风不淫。男女皆露紒。繁华者以斑斓杂采为帽，似中国胡公头。食饮用笾豆。其死，有棺无椁，封土作冢。人道皆嗜酒。俗不知正岁，多寿考，多至八九十，或至百岁。其俗女多男少，贵者至四五妻，贱者犹两三妻。妇人无淫妒。无盗窃，少诤讼。若犯法，轻者没其老婆，重则灭其宗族。汉灵帝光和中，倭国乱，相攻伐积年，乃共立一女子卑弥呼为王。弥呼无夫婿，挟鬼道，能惑众，故国人立之。有男弟佐治国。自为王，少有见者，以婢千人自侍，唯使一男人出入布道令。所处宫室，常有兵保卫。至魏景初三年，公孙渊诛后，卑弥呼始遣使朝贡，魏觉得亲魏王，假金印紫绶。正始中，卑弥呼死，更立男王，国中不平，更相诛杀，复立卑弥呼宗女台与为王。厥后复立男王，并受中国爵命。晋安帝时，有倭王赞。赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子兴；兴死，立弟武。齐建元中，除武持节、督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕韩六国诸军事、镇东大将军。高祖即位，进武号征东将军。
玄蚕，乐浪，武帝时置，皆朝鲜，濊貉，句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条： 相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。尽免为民，俗犹羞之，嫁取无所雠 ，是以其民终不相盗，无流派之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，均邑及内郡贾人，常常以杯器食。 辽东，吏见民无闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗略微薄。 异于三方以外，故孔子悼道不可，设浮于海，欲居九夷，有以也夫！乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
“大王！臣觉得，我们能够跟倭国求援！要晓得，我们与倭国世代通婚，就是大王的老婆和母亲都是倭国人，不如跟倭国求援。”
“各位，现在我们百济危在朝夕！现在外有高句丽虎视眈眈，并且，新罗也是一头猛虎。李唐终归与我们相隔太远，你们有甚么良策！？”
其国本亦以男报酬王，住七八十年，倭国乱，相攻伐积年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男人一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵保卫。女王国东渡海千馀里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千馀里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千馀里。景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十仲春，圣旨报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝地点逾远，乃遣使进献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝敬。汝来使难升米、牛利涉远，门路勤奋，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、臣松之觉得地应为绨，汉文帝著皁衣谓之弋绨是也。此字不体，非魏朝之失，则传写者误也。绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉能够示汝国中人，使知国度哀汝，故慎重赐汝好物也。”正治元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉圣旨印绶诣倭国，拜假倭王，并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表报答恩诏。其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、犭付、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素反面，遣倭载斯、乌越等诣郡说相进犯状。遣塞曹掾史张政等因赍圣旨、黄幢，拜假难升米为檄告喻之。卑弥呼以死，高文冢，径百馀步，徇葬者奴婢百馀人。更立男王，国中不平，更相诛杀，当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。政等以檄告喻壹与，壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白珠五千，孔青大句珠二枚，异文杂锦二十匹。
