八种后悔

（与4类似。修行人到了事情的关头，如果见义不为，见危不救，“修行”也就成为了一个润色的词汇，如同空中的鸟儿，大水茫茫没有落处，生命没有了陆地的依托。而见义、见危的“为”与“救”，依托的恰是一颗仁慈，柔嫩，慈悲的心。）

3，事亲不孝，丧悔怨

8，佛道不修，死悔怨

4，见义不为，事悔怨

以上摘自樊馨蔓教员的博客，比来看樊教员的博客很多收成呀，

佛教乃是救世之仁……研讨佛教可佐科学之偏。

佛教之信奉，乃智信，而非科学；乃兼善，而非独善；乃出世，而非厌世。

（最简朴的事理，种豆得豆，种瓜得瓜，甚么样的种子，甚么样的成果。庄稼如此，人生如此，人间万事万物皆如此。人间是有“悔怨药”的，寻觅到阿谁遍及的规律，并且信赖这个规律，就是悔怨药。）

2，遇贤不交，别悔怨。

呵呵，与之分享樊教员的文，也在积善性善噢，嗯，简朴熟谙玄门、佛教，就是要修积德，要修心善呀。愿有收成噢。

高举“完整反封建旗号”，以“反动”姿势终究停止了“帝制”的孙中山先生，说过如许的话：

樊教员文中还说：对生命当真，对别人宽大，对父母家人好，在平常糊口中的点点滴滴，简简朴单做起。修行，学佛，不需求文凭，并不通俗，都在平常身边。至心便能够。心善，怜悯统统的生命，就是无形当中的消灾免难，就是人生安然与幸运的唆使牌。

5，见危不救，陷悔怨

（交友非常首要。世俗的对待，很多人一世的胜利或者得志，与他所交的朋友干系严峻。如果碰到贤能的朋友，因各种启事而失之交臂，如许的悔怨，必将影响平生，回顾“曾经”会痛彻心腑。）

（要超出当代科学地、更加科学地信赖生命循环的规律，事理。修行是为人处世的正道。做人不修行，不寻善，不可善，甚么都不信赖，本身会晓得甚么时候悔怨。完整不是打单。）

6，有财不施，失悔怨

1，逢师不学，去悔怨。

（这条不消多说了。糙话讲，统统都是生不带来死不带去的；文绉一点，“万般带不走,唯有业随身”。真正短视的人，那么“堵塞”，“不畅达”，贫乏聪明的人，才是守财不消，最后“业随身”。）

（孝的题目，《地藏菩萨本愿经》，净空老先生的演讲，以及我们一向在这里共议，交换的，已经很多了。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。悲伤无救的事。）

中国近代史上政治冒进、靠近资产阶层的教诲与鼓吹、戊戌变法的魁首梁启超先生说过：

7，因果不信，报悔怨

佛教的修行，修心，让每一小我从寻觅本身的知己，护佑心肠的纯粹、赋性开端。

（错过学习的机会，教员走了，徒留悔怨。）

（这是民气当中的勇，是仁慈与公理的勃动。修行，修心，也是“修义”，不义之人，必然不仁；不仁之人，必然不善；不善之人，连修行都无所窜改，人生的去处会是如何呢？需求我们重重思虑的。）