分享禅宗小故事
过了一个下午，师父起家，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
求人不如求己
道一：“那要如何样才气成佛呢？”
和尚答：“吃粥了。”
南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师仿佛没有发觉，他持续往杯子里注水。
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又如何能成佛呢？”
亲情是一砖一瓦亲人搭成的故乡，
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身镇静。
白居易心中服膺，便见礼退下了。
亲情、友情、爱情，人生旅途欢愉具有一起欢乐！
白居易向鸟巢禅师就教：“佛法的粗心是甚么”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
有一天，一名在大学里传授禅学的传授来就教南隐禅师，甚么是禅。
南隐禅师停下来。
赵州禅师答：“放下吧。”
佛印禅师：“念观世音菩萨。”
刚入寺门，师父俄然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
道一被这类噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖何为么呀？”
师弟跟在师兄前面，一起上内心不悦，但他默不出声。早晨，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们削发人要守戒律，不能靠近女色，你明天为甚么要背阿谁女人过河呢？”
“没有。”弟子答道。
友情是一冲一泡玉手烹出的新茶，
赵州禅师唆使他：“放不下，那就把它挑起来！”
“尝到咸味了吗？”大师又问。
佛法粗心
“纯洁甜美。”弟子答道。
一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师用饭时，只要一道咸菜。
一名禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子返来后，大师叮咛他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。
诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
弟子哈腰捧起湖水尝了尝。
在赵州禅师话语当中，这位和另有所觉悟。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那边参禅，因而便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个甚么？”
道一说：“我想成佛。”
白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也晓得如许说。”
苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺方丈佛印祥师是至好，两人常常谈禅论道。
“呀！你说的是阿谁女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”
鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善推行。”
还要我放下甚么
“味道如何？”大师问道。
怀让禅师：“这事理就比如有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
怀让禅师拿起一块砖，在道一四周的石头上磨了起来。
俄然，苏东坡问了一个题目，“大家皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
赵州问：“你吃粥了吗？”
祝贺祝贺：
磨砖作镜
很快天气就暗了下来，雾气覆盖了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再了了。
先把你的杯子空掉
“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。
一休有些迷惑，不知师父葫芦里卖的甚么药。
唐朝时，有参学禅法的和尚不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早餐后，他来到赵州禅师身前，向他就教，“禅师，我方才开端寺院糊口，请您指导我甚么是禅？”
赵州的“洗钵去”，唆使参禅者要用心体味禅法的奇妙处，必须不离平常糊口。这些平常的喝茶用饭，与禅宗的精力没有涓滴的背叛。
“甚么也没有了。”
一杯水和一片湖
大师问道：“甚么味道？”
夏丏尊又问：“没有茶叶吗？如何喝这平平的开水？”
鸟巢禅师说：“固然三岁的小孩也说得出，但一定八十的老翁能够做到。”
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有必然的形状。对于窜改不定的事物不该该有所弃取，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你固执于坐相，就是背道而行。”
人生咸淡两由之
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
一休推开寺门，走了出来。
“来吧！小女人，我背你畴昔。”师兄说罢，把少女背了起来。
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佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”
禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，如何一个屁字，就让你过江来了？”
赵州说：“那就洗钵去吧！”
洗钵去
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意义。
“全黑了。”
两位禅者走在一条泥泞的门路。走到一处浅滩时，瞥见一名斑斓的少女在那边踯躅不前。因为她穿戴丝绸的罗裾，使她没法跨步走过浅滩。
一休俄然贯穿了师父的苦心。
随后，大师又带着弟子来到湖边，叮咛他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
爱情是一颦一笑情侣眼中的诗画，
人生是一时一刻生命出色的表达；
——粗心是：在禅修的门路上，我丢弃了统统，下一步如何做？
“你就像这杯子，”他浅笑着说：“你的脑筋里装满了你对禅的观点和设法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把本身的杯子空出来啊。”
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，削发当了和尚。
你愿做一杯水，还是一片湖？
“咸有咸的味道。”弘一大师答复道。
船至金山寺，禅师早已在江边等待，苏东坡一见佛印当即肝火冲冲的说：“佛印，我们是厚交道友，你即便不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
一日，东坡居士自发修持有得，即撰诗一道，顿首天中天，光芒照大千，八风吹不动，端坐紫弓足。
道一沉默，没有答复。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
唐朝，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
道一：“磨砖如何能作镜子呢？”
师父问：“内里如何样？”
八风吹不动
苏东坡觉得祥师必然是对本身的禅境大表赞美，仓猝翻开，一看只见上面写着两个字：放屁。
放下
“不”，师父说：“内里，清风、绿野，花草，小溪……，统统都在。”
这下东坡居士真是又惊又怒，马上乘船过江找佛印实际。
苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
望着茶水溢出杯来，满桌都是，传授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
有好多天，一休和尚独坐参禅，沉默不语。师父看出此中玄机，浅笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，六合间满盈着清爽的氛围，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
夏丏尊不忍地问：“莫非这咸菜不会太咸吗？”
过了浅滩，他把小女人放下，然后和师弟持续进步。
“另有甚么吗？”
严阳尊者听到这里，俄然有所贯穿。
大师点了点头，浅笑着对弟子说道：“生射中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”甚么？
摘自百度：禅宗的这个“禅”字因为梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”。它是指经过精力的集合（奢摩他，又译为止、定、禅定、心一境性），以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很首要并且根基的修行体例，被称为三无漏学之一，也是大乘六波罗密之一。但是禅宗所谓的禅并不是指某一种特定的修行体例，而是指证悟到赋性的一种状况。潘国静禅师曰：禅来自于糊口，是耐久对糊口堆集时的顿悟，禅不受知识的束缚。
苏东坡听后恍但是悟，忸捏不已。
统统都在
