孩子到底是谁的？——白隐禅师的忍辱故事

白隐禅师（一六八五――一七六八）为江户期间中期的禅僧，也是临济宗的复兴祖师。禅师别号鹄林、谥号慧鹤，骏河国人，一六九九年在乡里的松阴寺削发，随后即游历诸国，并曾师事沼津大圣寺的息道、美浓大垣瑞云寺的马翁以及伊予松山正宗的逸禅等。后于一七0八年又到越后高田的英岩寺修行。当时白隐禅师觉得已经达到开悟摆脱的境地而感到非常对劲骄傲。直到一次偶尔的机遇下熟谙了信州饭山的正受白叟（道境慧端，一六四二――一七二一），才渐渐地从参禅当中了悟本身的慢心并加以完整检验改过，终究照实地达到大彻大悟之境。大悟以后，他仍然留在正受白叟之处学法八个月才分开信州持续他的云水生涯。因为白隐禅师不慕名利，以是终老都住在乡间的小庙里，以写作和说法来渡化众生。他的著作有《语录》（一0二卷）、《槐安国语》、《远罗天釜》、《夜般闲话》等等。在他的自传《壁生草》一书中的水墨插图也揭示禅师小我的奇特的意境。而他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，更是个个才干出众。

接过白白胖胖的小孩，这家人对白隐感激涕零，今后到处鼓吹他的品德。

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女孩的父母肝火中烧，前去找白隐实际：“常日里我们还觉得你是一个品德高贵的人，没想到你竟然会做出如许的事来！既然做了就出来承认，收留本身的孩子吧！”面对指责，白隐面色安静，只说了一句话：“是如许的吗？”然后就承诺收留了阿谁孩子。

一晃一年畴昔了，因为没法忍耐思念孩子的苦痛，女孩将本相奉告了她的父母――本来孩子真正的父亲是一个贫寒的年青人，他们已相爱多年，但因为惊骇父母不承认这个半子，以是才做出了那样的事来。事情产生后，又因为惊骇而不敢把本相说出来，就棍骗父母说，阿谁孩子的父亲是白隐。女孩的父母晓得了本相后，痛斥女儿不该说如许毁人名声的谎话，然后立即去找白隐，并把事情的本相奉告了他，向他表示了深深的歉意，要求他的宽恕，然后要求把孩子带归去。白隐把孩子归还给了他们，只说了一句：“是如许的吗？”

呵呵，与之分享噢。

白隐禅师用一句“是如许的吗”便悄悄带过了曾经面对庞大的委曲、世人的曲解、照顾小孩的艰苦...白隐禅师的气度多么旷达，非常佩服。

白隐禅师一小我过着安静随和的糊口，人们都说他为人纯粹，心肠仁慈。

孩子出世后，白隐便顿时接来照顾。他从邻居那边获得了牛奶、食品和统统孩子所需求的东西，尽本身最大的尽力来照顾这个孩子，不管别人用甚么样的目光看他。幸亏邻居都尽尽力来帮忙他，因为没有一小我信赖白隐是那样的人。但是，闲言碎语还是少不了的。

有朋友看娴漪时不时会上传有关佛教方面的小故事，问，娴漪喜好佛教呀，实在糊口中是需求一点“禅”味的，从禅理中感悟糊口聪明，固然不能大彻大悟，但能够并且也应当做一个萧洒的人、豁达的人。

因而，白隐禅师便成了那一带最受大师尊敬的人。

有一次，白隐禅师居处四周的一个女孩还没有结婚就有身了。她的父母晓得了这件事情后非常活力，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要奖惩阿谁不知耻辱的人。阿谁女孩开端时死活也不肯说，但在父母的逼迫下，她终究承认孩子的父亲是白隐。