生死问题，来去自由
羊城晚报：佛教这个“述而不作”、“不着一字”的老看法，是不是要窜改一下，要弘扬佛法，就要有东西让人便利地看嘛。
本焕长老：我们学禅宗，明心见性，就是超出。
羊城晚报：来去自在，就是说他已经修行到了这个境地？
羊城晚报：很多到寺庙来烧香的人，他不必然是信佛教的，只不过许个心愿，祷告一下。您如何看这个事？
本焕长老：有神论、无神论，是大家思惟上的题目。他信赖菩萨是他的事，他不信赖菩萨也是他的事，信不信还是要讲个缘字。信奉自在，不要勉强。
印顺法师：就是他的信心，他的思惟没有动过，像他的这尊铜像一样。
再远的路也是近的，
本焕长老：没有，我差得太多太多，我只是一个小和尚。要成佛就要好处众生、教养众生、成绩众生，结众生缘。不是随随便便就能成佛。
羊城晚报：“本来无一物”，与“不时勤打扫”，哪一个高？或者二者各有效处？
本焕长老：呵呵。渐渐放，天然就放下了。放不下如何成佛呢？放下才气成佛。
本焕长老：不管他信赖不信赖佛教，他能够来烧香祷告，就有好处。他祷告发财升官，求父母安康，求家庭安然，求后代学习进步，等等，都是杰出的欲望，都是求福报，都好。比如你明天见到了我这个僧宝，我又给了你一个宝贝（佛经），我们的释迦牟尼佛是佛宝。你明天见到“佛界三宝”了，这就是吉利的事情。
▲▲▲多做功德善事，渐渐“放下”
丢掉烦恼不怠倦
转录本焕长老4年前接管羊城晚报访谈与大师分享：
本焕长老：我不想走，谁也拿我没体例；我想走，谁也拦不住。
讣告说，长老平生匡扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不倦怠，救度含灵无量无边。修行80余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，甘露法雨遍洒环球，光辉德业普泽四海，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副实在之人间菩萨。
▲▲▲存亡题目，来去自在
羊城晚报：您现在处于哪一个觉？
本焕长老：永久永久都不成能。你放得下吗？
本焕长老：无。
本焕长老是当代中国佛教闻名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿，1907年生于湖北武汉新洲，亲历晚清、民国和新中国，是见证三个朝代的世纪白叟。
本焕长老：没有题目啦，人并不是个个都要成佛的，大师相互尊敬，相互不要骄易便能够啦。佛经故事中有一个“常不轻”菩萨，是释迦牟尼佛的前身，他见人就叩首施礼，把大家都当作佛来恭敬，以是人们叫他“常不轻”，就是常常不骄易统统人的意义。
羊城晚报：您刚才讲到鼓吹佛教，现在佛教的鼓吹搞得很活。少林寺把武功编成跳舞，到全天下巡回演出，这类鼓吹体例您以为如何样？
畏敬生命！歌颂聪明！
羊城晚报：您以为本身成佛了吗？
羊城晚报：有一天大师都能放下“我”吗？
弘法寺本焕长老治丧委员会在讣告中说，在长老削发80余年，有着不平凡的人生经历，有过非常盘曲的修行生涯。他矢志不移，信奉弥坚、解行呼应、为法忘躯、寂静国土、利乐有情，始终践行“不为本身求安乐，但愿众生得离苦”的修行原则，高树法幢，弘法利生，他为生长中国佛教奇迹，为构建调和社会作出了严峻进献，遭到了党和当局的高度评价，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范，是党和当局肝胆相照的密切朋友，是深受国表里佛教信众非常崇拜与恋慕的禅门尊宿。
印顺法师：是。他另有一句话：“我八年没有打过一个妄图。”
开高兴心糊口美！
有人惦记
本焕长老：佛讲的法佛也没写啰，六祖讲的法六祖也没写啰，我讲的法我也不会写啰。
羊城晚报：“无”是很高境地呵。禅宗有个“无”字公案，同您的这个“无”有没有干系？
好运安康到处飞！
本焕长老：甚么是射中必定？我说是业障福德必定。
30岁时，他从河北正定临济寺起香，三步一拜朝礼五台，整整三个月的风霜雪雨，全程300多里，拜到五台山脚下，又用了三个月的时候，朝拜了五台山上的五个台顶。厥后，他落脚于五台山广济茅篷(即碧山寺)苦修十年。在此期间，他刺血为墨，用指血和舌血誊写了《普贤行愿品》等19部佛经，共20余万字。
▲▲▲有神论无神论都可调和相处
羊城晚报：本老102岁了，如何对待存亡？
本焕长老：呵呵，一样的。我们“本来无一物，那边惹灰尘”。有东西就有停滞有存亡，没有东西就没有停滞没有存亡。
羊城晚报：佛门中人要做功德、善事；无神论者也一样要做功德、善事。
羊城晚报：禅宗，要求内涵超出。那么内涵超出是通过甚么实现的，是不是通过内涵修为，通过涵养来实现的？
羊城晚报：甚么意义呢？
羊城晚报：畴昔一向以为宗教是精力鸦片。
羊城晚报：另有一个题目，有人说佛教是科学。
本焕长老：就是要做功德、善事，要学习大聪明。做功德是报酬的，做好事还是报酬的。有甚么因就有甚么果，人要做善事，消“业障”（由行动、思惟、说话而带来的烦恼，停滞修行），增福德。
印顺法师：指他本身。
羊城晚报：我帮老百姓问一些题目吧。世俗中有一句话，叫“射中必定”，“射中必定”存不存在？
再淡的水也是甜的
羊城晚报：另有个题目，甚么叫“放下”？如何才放得下？
羊城晚报：我放不下。
羊城晚报：甚么意义？
羊城晚报：您对梵学、儒学都深有研讨，又写得一手好字，为甚么不把本身的思惟写下来呢？
本焕长老：放不下的是甚么呢？是一个“我”字。“我”的家庭、“我”的老婆、“我”的后代……甚么都是“我”，全数都是为了“我”———从无始劫到明天，我们大师都死死抱着这个“我”，放不下这个“我”。既然放不下，也就提不起；能够放得下来，才气提得起。
中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老，于2012年4月2日凌晨零点36分在深圳弘法寺宁静示寂，世寿一百零六岁。
羊城晚报：如何了解？
羊城晚报：有神论与无神论，能调和相处吗？
长老于1930年在新洲报恩寺削发，同年到武昌宝通寺受戒，并前去扬州高旻寺靠近中国近代禅宗大德来果长老，跟随七年之久，深得禅法精华。1949年，承接一代高僧虚云长老法脉，为临济宗第四十四代传人。
羊城晚报：现在很多人去一个庙，首要看它灵不灵，看能不能满足他的功利心。实在佛教中的“明心见性”（使心洁白，进而使真性闪现），它的“惹人向善”是值得体味的。
有人顾虑
出色糊口伴随你
羊城晚报：本老，您102岁了，悟了一辈子佛法，能够奉告我您悟到了甚么吗？
祝贺祝贺：
本焕长老：我削发80年，进入禅宗60年，讲了一世禅。我现在最大的字看得见，小的字看不见了。耳朵也听不到，你坐在我的身边我才听获得了。那些是年青人的事了。
本焕长老：很好呵。技击很早就有传播，不是用来打斗，是强身健体的。倒是别人打我，我能够用技击来保卫我本身。少林寺武功很好，畴昔有少林寺帮忙秦王李世民的故事，中国佛教一向不离开世俗社会的，是人间佛教。
印顺法师：弘法寺在结众生缘上做了一些事，非典期间老衲人号令天下和尚同时拜大悲忏（拜求观世音菩萨的慈悲力量以消弭众生烦恼和磨难）或是停止水陆法会（佛教最昌大的法会），号令天下居士念大悲咒，以求早日消弭灾害，还构造了捐款活动。此次抗冰灾，老衲人也构造捐款217万元。
本焕长老：我们鼓吹得不敷。
本焕长老：我完整分歧意这个观点。为甚么？我晓得鸦片烟，它是有瘾的题目，是害人的东西。而一小我信教，是一个思惟熟谙的题目。他的思惟没这个熟谙，他不信这个宗教，他有这个熟谙，就信这个宗教。他信佛，修德积慧，是利己利人的事情。
本焕长老：我现在不觉了。
印顺法师：意义是他能够来去自在。
▲▲▲进庙祷告不必然都要信佛
本焕长老曾说，“我虽是一削发人，但起首是一个百姓，国度的兴衰，群众的痛苦，不管大小，我都有一份任务。”他忧国忧民，主动插手社会慈悲公益奇迹，前后筹集资金数亿元，规复、兴建十几座寺庙。近年来，他带领弘法寺为扶贫救灾、修桥铺路、兴医办教等共捐款捐物数千万元。
羊城晚报：甚么意义？是指铜像还是指他本身？
本焕长老：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使惹灰尘”，同“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”，你想想，本来就没有尘，那里需求“不时勤打扫”呢？有东西就有存亡，没东西就没存亡了。
本焕长老：佛教让人智信，反对科学。我讲佛教是“觉”。从一个“疑”字开端，有一天顿悟了，他就“觉”了。觉有小觉、中觉，最后是大觉。
