与命运有关的定律与原则
十、不图报原则：这是布施定律的弥补。这个原则是说：你布施的时候永久不要盼望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。“善有恶报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。比方近似的环境不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会晤首要客户，路上看到一对大哥佳耦的汽车爆胎了。你因为赶时候不想管，但又感觉必须管，因而你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，白叟家想付你一笔钱表示感激，你婉拒了白叟家并且祝他们好运然后你持续上路。当你赶到约会地点，却发明客户比你来得还晚，并且客户很利落地就和你签了和谈。你会不会感觉很交运呢？但这不是运气，而是定律。以是请记着：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大师说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？
十6、行动原则：有行动才有休咎，无行动则无休咎。比方一小我有了病，却不共同医治，不停止体育熬炼，病会好吗？做了善事种了善因，就会产生一股力量，把人的行意向吉处推，但是没有行动，这股力量如何闪现呢？以是学佛积德所带来的吉利，也必须在行动中才闪现出来。
7、应得定律：人获得应获得的统统，而不是想获得的统统。云谷禅师对了凡先生所说的拥令媛者值令媛，应饿死者必饿死，就是这个事理。以是运气修造者，必必要进步自我代价，自我代价进步则人应得的不管质和量都会进步。
把祝贺放在起点就高兴了,
把友情放入大海就广宽了;
5、当下定律：人不能节制畴昔，也不能节制将来，人能节制的只是此时现在的心念、说话和行动。畴昔和将来都不存在，只要当下现在是实在的。以是修造运气的专注点、动手处只能是“当下”，舍此别无他途。按照吸引定律，如果人老是记念畴昔，就会被惭愧和悔怨紧紧套在想窜改的旧实际中没法摆脱；如果人老是担忧将来，人的担忧就会把人不想产生的环境吸引进实际中来。精确的心态应当是不管运气好也罢坏也罢，尽管主动专注于调剂好做好目下当前的思惟、说话和行动，则运气会在不知不觉中向好处生长。
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8、直接定律：要进步自我代价（包含物质和精力两方面），必须通过进步别人代价直接实现。比方：你要进步本身的自负，必须通过起首进步别人的自负直接实现。你要有所成绩，必先通过成绩别人间接达成。又比方：有些公司创建的目标只是赤裸裸地寻求最大利润，这些公司常常昙花一现，一两年内就消逝；而那些努力于为客户为社会供应优良办事和优良产品的公司常常长盛不衰，越做越大。这就是直接定律在起感化。值得一提的是，直接定律中进步自我代价和进步别人代价常常是同时产生的，即当你在进步别人代价的时候，你的自我代价顿时就进步。
人生的运气在本质上是由本人的业力牵引而造作，由时候、空间、小我人间三种力量不竭互动影响而闪现出来的。主宰运气的不是甚么鬼、神，恰是人本身。
祝新的一周顺利、欢愉!
4、放松定律：人只要在心态放松的环境下，才气获得最好服从。任何心态上的懒惰或暴躁，都将带来不良成果。甚么心态是最美意态呢？答案是越腐败无念越好！把目标对准在你想要的抱负品德、抱负境地、抱负人际干系和抱负糊口等等东西上，然后放松心态、精进尽力，做你该做的，不要老惦记取这些东西甚么时候到来，则这些东西的到来偶然候能快到令你吃惊；相反，如果你对成果越烦躁，你就越不能获得抱负的成果，乃至会获得相反的成果。举个例子：大热天早晨停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电甚么时候才来，电老是在你焦急的时候恰好不来，但当你最后受够了，人平静安宁天然风凉了，快沉甜睡去的时候，电就来了，倏忽间你的房里灯火透明，电电扇转起来了。这不是偶合不是科学，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的境地，就是这个事理。值得重视的另有：所谓的无念并不是内心一个动机也没有，而是有动机但不驻留，“无所住而生其心”。
2、吸引定律：人的心念（思惟）老是与和其分歧的实际相互吸引。比如：一小我如果以为人生门路充满圈套，出门怕跌倒，坐车怕交通变乱，交朋友怕被骗，那这小我所处的实际就是一个危急四伏的实际，稍有不慎，就真的会肇事。又比如：一小我如果以为这个天下的人很多人都是讲义气的血性之人，那这小我就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大师晓得为甚么吗？因为人都是挑选性地看天下，人只看得见和留意本身信赖的事物，对于本身不信赖的事物就不会留意，乃至视而不见。以是人所处的实际是人的心念吸引而来的，人也被与本身心念分歧的实际吸引畴昔。这类相互吸引无时无刻不在以一种人难以发觉的，下认识的体例停止着。一小我的心念是悲观的或者丑恶的，那他所处的环境也是悲观的或者丑恶的；一小我的心念是主动的仁慈的，那他所处的环境也是主动的或者仁慈的。人如果能节制本身的心念（思惟），使之专注于无益本身的、主动的驯良良的人、事、物上，那这小我就会把无益的、主动的驯良良的人、事、物吸引到其糊口中去，而无益的、主动的驯良良的人、事、物也会把这小我吸引畴昔。以是节制心念（思惟），是运气修造的根基思路。
十3、卖力原则：人必须对本身的统统卖力，当人对本身采纳负任务的态度时，人就会向前看，看本身能做甚么；人如果依靠心重，就会今后看，盯着畴昔产生的、已经没法窜改的究竟长叹短叹。究竟上，对你卖力的也只能是你本身。请时候提示本身：“我对本身的统统言行、境遇和糊口负完整的任务”
十4、不对抗原则：切忌有与运气对抗的设法和心态，这轻易令人生不平之心。你想和运气对抗，实在是在和本身较量，如许越对抗越难摆脱。最好的心态是不管运气是好是坏，我尽管修本身，一日修来一日功，如许坏者变好，好者更好。以是“窜改运气”应称为“修造运气”。
十5、除草原则：人的邪念妄念就像花圃里的杂草。杂草不需求专门的顾问和营养，它本身就能长得富强。如果不管它，花圃就会“杂草丛生”。以是一个好的花圃，必须经常停止除草。所谓“不时勤打扫”。相归正见善念就像花圃里的花朵，必须细心莳植种植，才气发展得好。统统善知识和有效的无益的资讯，都必须不时打仗和复习。反复反复再反复，把脾气修造这类脑力劳动完整变成体力劳动。
1、因果定律：天下上没有一件事是偶尔产生的，每一件事的产生必有其启事。这是宇宙的最底子定律。人的运气当然也遵守这个定律。认同因果定律的不但是佛教，另有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也以为这是宇宙最底子定律。人的思惟、说话和行动，都是“因”，都会产生呼应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思惟，就必定会不竭“种因”，种“善因”还是“恶因”由人本身决定。以是欲修造运气者，必须先重视和了然本身的每一个设法（起心动念）会激发甚么样的说话和行动，由这些说话和行动会导致甚么样的成果。
9、布施定律：布施就是“给出去”的意义。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。比方：你布施款项或物质，你将会成倍地获得款项或物质回报；你布施欢乐心，让别人衷心愉悦，你将会成倍地获得别人回报给你的欢乐；你布施安宁，让别民气安，你将会成倍地获得安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、仇恨、肝火、忧愁，你将成倍地获得这些报应。
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3、坚信定律：人如果真正坚信某件事会产生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就必然能会产生在这小我身上。比如一小我坚信主动的事物必然会产生在本身身上，主动的事物就必然会产生。又如果一小我坚信本身命不久矣，那这小我很快就会死去。以是用好的信心，代替不好的信心，是运气修造的原则。由此看来，有好的信心是一种福，想给本身种福，必须建立好的信心。
把目光留给苍穹就深远了;
十2、宽恕原则：如果把悲观思惟比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须晓得如何宽恕。第一个需求宽恕和谅解的工具是父母，不管你的父母对你做过或正在做甚么不好的事，都必须完整、完整地谅解他们；第二个需求宽恕的工具，是统统以任何体例伤害过或正在伤害你的人，记着你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑容，你无需与他们成为好朋友，你只要简朴地、完整地宽恕他们，便能够砍掉悲观之树的树根；第三个需求宽恕的工具，是你本身！不管你畴昔做过甚么不好的事，请先朴拙地忏悔并包管不再犯，然后――请宽恕本身。惭愧这一沉重的精力桎梏不会让你有所作为，相反会停滞你成为面孔焕然一新的人。畴前各种，比方昨日死，今后各种，比方本日生。
6、80/20定律：人在达成目标前80%的时候和尽力，只能获得20%的服从，80%的服从在后20%的时候和尽力获得。这是个非常首要的定律，很多人在寻求目标的时候，因为久久不能见到较着的服从因而落空信心而放弃。须知运气修造是悠长的事，要有充足的耐烦。不要预期前80%的尽力会有很大收成，只要不放弃，最后20%的尽力就会有长足的进步。
十1、爱本身原则：统统利他的思惟、说话和行动的开端，就是接管本身的统统并真敬爱好本身。只要如许，你才气爱别人，才气爱天下，你才能够有真正的欢乐、安宁和恐惧，才能够有广漠的胸怀。你如果不喜好不对劲本身，那么你是没法真正喜好别人的。这点非常首要。有些人把爱本身划一于自擅自利，这是曲解。如果细心体味，就会发明你如果对本身不喜好、不对劲，就会很轻易生出妒忌心和痛恨心。本身也是众生中的一员，爱众生的同时为何把本身解除在外？以是请先好好熟谙本身，先跟本身做好朋友，再谈爱其他众生。
