第一千一百二十七、八章 终结类大道修士的天堂
极度者乃至会毁灭自家宗门，以此明道心。
大道就在六合天然的方方面面，只看你能不能感悟到罢了。
佛门净土宗，修炼的是应身和报身之法，此法门有点像神道，或者说本身就是从神道法门当中演变出来的佛门大法。
闭幕类大道，不管天赋还是后天，越是近道越是伤害！
这位真君是真正的修士，修炼的是枯萎大道，乃是佛门大法的变种，佛魔本一线，很多佛门大法，断章取义，倒置逆转以后，便是一门可骇至极的魔道大法。
这些大魔头，行事肆无顾忌，没法无天，对于大道的至爱，成为了他们的统统。
再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。
枯萎大天下，是一名四劫天仙，四枯真君的地盘，他开放了这个大天下，让诸天同道修士来此买卖居住。
有这类自毁偏向的天仙妙手，都是心性不稳的表示。
将本身的赋性渐渐地窜改成切近大道的那一种，常常这类修士修炼速率大增，悟道更轻易，也更快。
四枯真君当年也是佛门弟子，修炼的恰是佛门正宗嫡传的《枯荣本源禅法》，此大法修炼的是有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
提及来，这位四枯真君与寂灭界域的佛门权势有些渊源，在数万年前，枯萎大天下不叫这个名字，同时，它也是一方佛门占有的大天下，此界生灵，大多修习佛门大法，开九识，凝金身，修大道。
这只是一个开端罢了，因为对此禅宗秘法的贯穿，他进步极快，短短千年便连过两劫，凝集罗汉金身。
并且因为这份感悟，进步之快，匪夷所思。
可惜我毕竟一介凡人，看不明那拈花一笑，参不透那普渡众生。我只想由你来，随你去。来是未做多言，去是悄悄无语。
寂灭界域毕竟不小，大天下成千上万，但这些天下大多数都是佛门的地盘。
杨盘这一起走来，杀了三位天仙，可他们全都没有给杨盘多大的大道感悟。
本方宇宙天赋大道共有七七四十九道，闭幕类的大道就占了非常之一。能够说是宇宙法则的首要构成部分。
今后今后，再无佛门大能来找他的费事了。
净土宗是以而得名。
这类法门是佛门最陈腐的法门，没有之一！
恰是因为这位阿弥陀佛的极乐净土存在，以是人间求佛者，多了一门修行法，那便是念佛，一日三万遍“阿弥陀佛”，百年如一日，身后有佛靠近，往生极乐，超脱循环之苦。再无生、老、病、死等八苦。
在寂灭界域内里，不但仅是闭幕类大道修士，各种偏邪异的大道修士都有。比如说，奴役、度化、欢乐、逆反等等大道。
寂灭界域成了这些修士的天国，在这里不必避讳太多，能够光亮正大地行走，想如何祸害就如何祸害。
跟着他的生长，他的道更加可骇，最后成绩天仙之时，全部大天下都被枯萎意境所覆盖，天下的统统都枯萎了，生灵灭尽，全部天下沦为一片枯萎的天下。
这些修士，为了切近大道，行事天然肆无顾忌，每一个都是心性狠绝之辈，有的乃至可谓无恶不作，比之修炼恶之大道的太初魔祖还要乱来。
佛门禅宗是佛门当中的一个大的分支，修炼者浩繁，但成绩者极少。不过一旦有所成绩，常常都是大成绩，起码也会走到菩萨级数！
岩泉真君为了修炼殛毙大道，搞出了一个庞大血海，为此不吝把全部天下的修士都当作养料。
金身乌黑无光，作狰狞状，结的是伏魔印，降的倒是佛！
本来四枯真君从《枯荣本愿禅法》当中贯穿了，无常、无乐、无我、无净的奥妙，走的是极度的枯萎大道。
东常南乐西我北净，有无间荒废了芳华。
杨盘固然也不是甚么好人，毕竟修炼天赋殛毙大道的修士，哪个不是杀人如麻的大魔头？但杨盘的作为比较方向守序阵营的。
它们是不成或缺的。
要晓得练就佛国，以应报身，乃是净土宗的法门。
存在便是公道。
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四枯真君竟然修炼了净土宗的法门，那可真不是普通的刁悍了。
只要少数几个近似枯萎大天下是被散修们所节制。
可见这门禅法的难度了。
或者说，你的赋性已经变了，而当事者本人都不晓得，自发得本身一向没变，这才是普通的。
的确不是普通的难，修炼有成者极少极少，当年全部大天下，只要少数的两三位大师借此冲破到罗汉境地。佛门的罗汉境地就和道门元神是一样的。
在寂灭界域里，妙手如云，猎物多到不成思议，哪怕修炼的不是殛毙大道，也是闭幕类的大道。
整天对望，不顾尘寰多少苦楚。何日再回尘凡，早已健忘了旧时模样。”
修炼斥地类大道和修炼闭幕类大道的修士，在造化之主眼中并无别离。
以是，最后他胜利地合了天赋圣德大道。
他们一个一个开端四周探听谍报，寻觅目标打猎。
莫非他们还能把这部分修士全杀了不成？
汇集众生信奉，成登时上佛国，不但仅修炼本身，也修炼全部国度。
但是不成否定，修炼闭幕类大道的修士，绝大部分都是诸天万界的祸害。
荣的是常乐我净，枯的是四者皆无。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
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天赋殛毙大道，也是闭幕类大道的一种。
这在学术上，应当被称为“精力病”！
每一个修炼闭幕类大道的修士，对于赋性真如的贯穿皆不一样，绝大部分会较为客观地去切近大道。
题目是四枯真君本身倒是没有感到涓滴不对劲，他从《枯荣本愿禅法》当中，悟出的便是此道。
禅宗大法，讲的是一朝顿悟，登时成佛。
十方无量众生，凡诚恳诵念佛名，一心向佛者，身后便能够往生极乐净土。
不过，也不能说全无收成，杨盘杀了他们，也让杨盘对于闭幕类大道有一个大抵的认知和明悟。
诸如银河道祖如许的例子，实在是太多太多了。
这里是寂灭界域当中，少数由各方魔头占据的大天下之一。
这就和“你在凝睇深渊，深渊也在凝睇你”是一样的事理。
四枯真君竟然将全部天下都练成了本身的佛国，枯萎国度。
四枯真君竟然练成了，将枯萎大天下练成了本身的国度、范畴。
所谓情不知所起，一往而深！
菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。
殛毙、毁灭、痛恨等等多种负面影响加身，一次两次或答应以掌控赋性稳定，但是持续千年万年呢？
这是走入了魔道的底子意味。
这就非常可骇了。
我坐卧尘凡，看双树一枯一荣，参浮生非假非空。
踏上修炼闭幕类大道的路上，任何一名修士最后都会成为散修，这是不成制止的。
精力上都出题目了，此人的赋机能稳定吗？
造化之主们连太初魔祖都能够容忍，更别说其他修士了。
他们一个个都有些走火入魔的感受，但愿闭幕别人，也但愿别人闭幕本身。
第一千一百二十七章闭幕类大道修士的天国
因为他们的修行实在不能被世人所接管，普世观与大众有辨别，前期还好一点，一旦进级天仙以后，行事便更加不成清算。
因为寂灭道祖讲道，寂灭界域来了很多外来修士，这下子但是乐坏了寂灭界域里的魔头修士们。
枯萎大天下，是寂灭界域此中一个大天下，但却不是普通的着名。
四枯真君修炼这门禅法，天然免不了要出世行走一趟，成果在尘寰，他赶上了射中必定的有缘人。
修士就是如许一步一步地感悟出各种大道，然后不竭变强。
明显变得不普通的人，却感觉本身统统都很普通。
这就形成了，禅宗在佛门当中，大能无数，强者辈出，但是中基层却显得极弱。
烘托佛门的，不就是这些修炼闭幕类大道的魔头吗？
佛门固然称这些修炼闭幕类大道的修士为诸天魔头，可实际上，他们真的只是散修。
造化之主也要顺天应人，保持宇宙运转，只要不滋扰宇宙运转，那么统统都是公道的。
修炼这门大法，对禅心的要求极高，走的是肉身入灭之道，元神在八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯萎大道乃是从佛门《枯荣本愿禅法》当中发源出来的一条大道！非枯非荣，非假非空。乃禅宗大法，意味深长，意境悠远，佛境自显。
但这就是禅宗短长的处所了。
实在修炼闭幕类大道的修士，也有很多像杨盘如许的守序人士，比如说这枯萎大天下的四枯真君。
让本身与佛国一同进步。
四枯真君，借此贯穿了《枯荣本愿禅法》，一步成绩罗汉之尊！
贫乏了闭幕类大道，宇宙就不是完整的宇宙。
所谓不生不灭，不垢不净。
没有人灭世，佛门如何救世啊。
实在大道本身并无正邪善恶之分，只不过修炼之人对于大道的了解不一样，行事不一样，天然便有了辨别。
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有何分歧之处呢？
实在要论邪异、可骇，还要属这些后天大道，特别是太初魔祖所合的恶之大道。
这倒是无可厚非的。
很多佛门修士都不敢专修此法，因为太耗时候，也太难成绩了。
只不过，他的金身倒是与众分歧。
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四枯真君回了宗门，坐闭死关。
这位大能立于寂灭界域，却不受佛门讨伐，自有其不凡之能也。
但像杨盘如许修炼闭幕类大道的修士，毕竟只是少数。
以是，就算是造化之主也禁止不了。
这如何能够？
超脱了这方天下的，照彻浑沌无量无穷多元宇宙的那位阿弥陀佛，他的极乐净土但是以这类法门修成的。
这段豪情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局倒是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，拜别苦痛，存亡相隔。
如许的事情都做得出来，你想一想这些闭幕类大道的修士在诸天万界的名声会如何样了。
佛门的名声为甚么会这么清脆呢，说白了，端赖同业烘托。
这位四枯真君竟然几万年间修成四劫菩萨，开放枯萎大天下，庇护四方闭幕类大道修士。
第一千一百二十八章闭幕类大道修士的天国（下）
此法门修行极其不易，一荣俱荣，一损俱损，非大聪明，大毅力，大机遇者难成。
比如说，银河道祖，在合道之前，便是一名大德至圣，常常行事都与大道切近，行走诸天万界为人处世也是一样与大道附近。
总会有修士从六合天然当中贯穿出闭幕类大道的精华，不竭晋升，不竭强大起来。
俄然有一天，梵刹当中响起了一道声音：“
其他大道也就罢了，闭幕类大道的修士如果切近大道赋性，那做出来的事情天然是惊天动地，有的血祭无数大天下的生灵，有的乃至毁灭了几个大天下。
也就是说，杨盘的作为起码另有一个逻辑，一个过得去的来由。
越是近道，越是会遭到大道的影响，同时也越难保持赋性的稳定。
当然，对于杨盘来讲，当然是修炼天赋殛毙大道的同级天仙更值得杨盘打猎。
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大部分这类修士都被称之为“大魔头”。
最后还是会因为理念题目，而不得不出走宗门。
其他闭幕类大道的修士，杀了，好处实在有限。
很多心性偏险恶的修士更是把浅显的凡人和妖怪当作了韭菜，割了一茬是一茬。
宇宙中，存在这类大道，那么总会被一些惊才绝艳之辈给感悟到。人法地，地法天，天法道，道法天然。
多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
毕竟赋性切近大道，大道反应就越多，这是每一名天仙都明白的知识。
度过天人五衰以后，佛门称之为将来佛祖，道门称之为半步金仙。
