第206章 古代二百零二点都不友好：

卫家秉承一惯的中庸之道，持续走着果断不参与的中立门路。

卫玠：“……”

皇后在卫玠悄悄给递了动静后，也借由拓跋六修的行动来了灵感，不管服侍公主的是谁，凡是敢当着公主的面争辩这些的，都算是教歪了公主，先打了再说！

但是卫玠没想到，佛道之争已经闹到了年幼的太子这里。

太子对卫玠天然是知无不言，把他听到的那些乱七八糟的都说了出来。内容到也没甚么新意，有支撑佛道的，也有支撑玄门的，谁家都没少安排棋子。

每逢国度蒙受大灾大难，宗教必定大兴，这是个凡是看过汗青的人都能发明的题目。

这是很多明君都会干的事情，在他们在位期间，对宗教实在是没甚么较着的倾斜性的，如果有，那必然是他用的到这边，又或者是那边威胁到了他的统治。

“他们说了甚么，殿下可曾记得？”卫玠一点点的诱哄着太子复述他听到的。

究竟上，佛教在汉朝方才传入中原时，依托的也确确实在是玄门，只是厥后生长到魏晋，佛教操纵玄学活着家中站稳了脚根，便不屑于持续跟着玄门当小弟了。

“教员感觉佛如何，道如何？”太子恭恭敬敬的求问道。

卫玠本身也很低调，又因为想把更多的钱用在百姓身上，已经好久没列席过甚么浪费华侈的诗酒宴会了。现在的卫少傅糊口很简朴，暂住的家——皇宫——辟雍（皇子黉舍），三点成一线，两耳不闻窗外事，一心只教太子圣贤书。

但是有人却比卫玠更快——拓跋六修。

太子的头低的更低了：“甚么都瞒不过教员。”

“你可有甚么体例？”

太子不想灭佛，也不想抑道，他还需求它们来建立他的君权神授呢，但他也不想谁一家独大，最好能玩一把制衡。

123言情疾医入宫不过半日，就不负卫玠所托，查到了本相。

“如果、如果他们能均衡就好了。”太子又补了一句。

“我让123言情疾医再去看一下。”卫玠不是不信宫中的疾医，而是感觉晋疾医阿谁狐狸脑筋更夺目些，说不定能看出甚么玄机。小公主这病恐怕不是不测，而是*。正赶上佛教之争再一次白热化的当口，小公主就得了治不好的怪病，天底下那里来的那么巧的事儿！

卫玠只要一笑，对方就甚么都忘了。

有些时候吧，就是该如许的霸气，既然临时说不通，那就不消说了，先各自打了板子，当你们都被打的闭嘴了，我再说。

“mm比来常常梦魇。”太子低头，难过道，“有人说要母后去拜白马寺，却也有人说白云观最灵验。”

就问你怕不怕！

“‘自今僧及羽士敢诽谤佛道者，先决杖，即令出家。’这武则天的旨意，还是我说给你听的。”

这逼得卫玠想不了局都不可了。

被嘉奖的小太子的脸红扑扑的，非常高兴，他如此表示，不但是因为他被嘉奖了，还因为嘉奖他的是卫玠，也因为终究有人能让他畅所欲言并且懂他。

不管是佛教，还是玄门，在卫玠看来，都是一样的，为甚么必然要争个凹凸呢？

太子上学，一日理科，一日武科，劳逸连络，这是卫玠想出来的，晋惠帝只会举双手同意，表示很好很好，趁便风雅的也给了拓跋六修一个能够教诲太子的虚衔。

卫玠只是笑了笑，没有给出答案。因为显而易见的，他……是个无神论者。作为受过二十多年当代教诲的中国人，他对宗教有着一种根深蒂固的认知——你有信奉的自在，我有不信奉的自在，我尊敬你的信奉，也请你尊敬我的不信奉。

武则天固然捧着佛教，却也不想因为它们之间的辩论摆荡国本，便干脆制止了佛道相互诽谤。不管是谁说对方的不是，都一概打一顿，然后严令其出家。

卫玠先是欢畅于拓跋六修对他的体味，又是打动拓跋六修对他的细心，然后就是……：“谁是夫？”

只能说，武皇威武。

小公主不懂这类来高傲人用心为之的精力虐待，晋疾医却一眼就看明白了那恶心人的套路，返来就和卫玠甚么都说了。他脾气凉薄，却也见不得别人这么磋磨一个孩子。

太子再一次恭恭敬敬的伸谢：“劳教员担忧了。”

太子：“……”

“召了，没用。”

当然，在此之前，最首要的还是别让太子小朋友现在小小年纪就被教坏了，移了脾气，卫玠问：“殿下感觉谁说得对呢？”

拓跋六修无法的亲了亲卫玠的脸：“这体例好是好，但是过于霸道了，倒霉于你在太子面前运营的君子形象。以是，夫人有事，就让为夫服其劳吧。”

没了藩王们混淆水，想要停歇这场事端，也不轻易。

因着卫崇打岔，过了好一会儿，卫玠才有空细问太子：“殿下如何俄然有此一问？”

而玄门主张修的是这辈子，甚么得道升仙、破裂虚空，在看不到的来世面前，总显得有些弱势了。

幸亏，教太子的是卫玠，这么不敬神佛的大逆不道之言，也就卫玠会说“殿下说的恰是”了。

若放在以往，卫玠一定有体例。但刚好这日和太子谈天时，让卫玠想到了武则天，又让他回想起了他远在魏兴郡时那一闪即逝的灵感，现在恰好能够给小公主和太子找回场子。

这位新晋的太子太师，在听到有人再一次在太子耳边鼓吹佛道之争后，当机立断，把辩论的几个伴读都给拿下了，表示他不听对错，各打五十大板，管你是佛教还是玄门，一概严惩。今后谁若再扰了太子学习，当以此例，毫不放过！

可惜，这只是卫玠一小我的设法罢了。

没人敢用这类事来烦德高望重的卫老爷子；卫父是个书法痴，和他说佛说道，最后总会被他转到写经籍的人用的是哪种笔法；卫璪为了洛阳城的灾后重修操碎了心，因为这份“甜美的承担”脾气渐长，谁敢华侈他的时候，那就是不想修本身家的节拍；拓跋六修最蔫坏，谁如勇敢拉着他站队，他就敢给对方灌一脑门子萨满；至于卫玠……

佛道两边的信徒，较着没有卫玠这么“看得开”，宗教之争到底有多难化解，单只看现在的能人们都抢先恐后的要去审理几个藩王勾搭胡人一事就能看出，他们宁肯获咎皇室、获咎藩王，也不想和宗教信奉正面肛。

皇后不是那种拎不清的人，恰是因为连疾医都束手无策，她才慌了神。

在这方面，上帝教和佛教占着天然的便宜，因为他们有一个共同点——教义的闭幕都在于虚无缥缈的将来。

卫玠忍俊不由，倒也没罚卫崇。卫崇在讲堂上睡着，也是事出有因，要不是昨晚枣哥耍酒疯大闹他们暂住的繁昌公主府，卫崇也不至于现在这么困顿。卫玠非常耐烦的哄了兄子几句，并在内心策画着归去定要和嫂子好好说说枣哥对卫崇的倒霉影响。

这类征象很好了解，当实际变得非常艰巨、仿佛看不到但愿的时候，人类自我庇护的本能，自但是然的就会去寻觅精力上的依托，借以来回避实际。

佛教说因果，教人向善，这很好；玄门修己身，与世无争，这也很好。为甚么必然要歪曲对方是伪教，说对方没有本身好呢？

太子很惊骇他如许的设法被卫玠否定，因为他身边没有人会这么说，但他就是这么想的，不管是佛教还是玄门，都是好的，他不晓得为甚么必然要选一个出来？

玄门不平，作《老子化胡经》来扳回场子，实在也是人之常情。

即便卫玠和小公主并无交集，他也看不下去有人这么欺负一个甚么都不懂的孩子。

太子固然比卫崇年幼，却反而是照顾卫崇多一些的阿谁，他一边习觉得常的给卫崇擦口水，一边道：“再忍会儿，顿时就有人来送了。”

太子想了想，在卫玠鼓励的眼神里，大胆的说了句：“那要看谁更有效。”

“这个时候应当召疾医吧？”卫玠最烦的套路之一，就是孩子有病，不找疾医，却要找甚么鬼神、夫君，在这类时候他们能顶甚么用？

就拿中国独一的女天子武则天来讲好了，她之前的几任唐朝天子重道，但是她本人却没体例获得玄门的支撑，以是她冷淡了玄门，转而搀扶佛教。可若你说她信奉佛教吧，她也没那么信。厥后她又转而支撑了玄门。说来讲去，不过一句——为政治办事。

太子伴读卫崇，恰在此时迷含混糊的从桌案上起来，手里抓着羊毫，脸上有着睡痕，一副大梦谁先觉的懵懂，呆呆的看了眼自家三叔，又看了看小火伴太子，然后稀里胡涂道：“我感觉点心最如何。”

拓跋六修，你这是要上天，还是筹办和你的右手过一辈子？！

但是现在听太子的意义，小公仆人是返来了，精力可不算好。

曾也有人摸干脆的问过卫玠，是站在道一边，还是站在佛一边。

卫玠昏睡前，皇后再次有孕，生了个小公主。在洛阳之劫前，净检法师入宫看了眼小公主，也不晓得说了甚么，天子一家搬去北邙时，就没带上公主，只奥妙把她送到了齐云塔。胡人入侵的时候，净检法师及白马寺内的武僧护住了佛门平静之地，天然也就包管了小公主安然无恙。厥后天子台端回宫，皇后终究得以母女团员，把小公主给接了返来。

“除了公主的病，另有其别人在殿上面前嚼舌头了吧？”

很好，这位估计也是个无神论者了。只是年纪太小，还不明白甚么叫无神论。又或者能够说，太子司马顼是个天生的政治家，在他的眼里没甚么特别旗号光鲜的对错，只要可不成以操纵。

佛道想要获得支撑，最早要攻略的就是天下第一高贵的皇室。见卫家这条通天路走不通，天然要找其别人。在天子、太子身边服侍的，可不止卫家一家，只太子的伴读，就足足有八个，皆出自世家，都是大师族的嫡子亲孙，家世最差劲儿的一个，祖上都出过九卿，卫崇是此中最傻的，只晓得吃好玩好。

小公主没病，纯粹是被人吓的。公主年幼懵懂，动乱时藏于齐云塔，得比丘尼们照顾，心生靠近。但是当时齐云塔内不但有比丘尼，另有遭到庇佑的道姑。胡人来袭时，佛道为了保存，小小的合作了一把。不过等共同的威胁没了，他们又闹开了。

卫玠没处发挥，有些心塞，他问拓跋六修：“你如何晓得我要做甚么的？”

上帝教讲究只要好人死了才会上天国，佛教讲究这辈子积善性善来世才气享清福。这都是没有体例证明的，但是听起来又非常夸姣的事情，就像是画饼充饥、望梅止渴，天然会有大把的信民。指导百姓主动向善，忍耐当世艰苦，又刚好合适了在朝者的需求，二者一拍即合，渐渐生长成世家三大宗教，的确是再普通不过的事情。

但小公主不懂，她对比丘尼和道姑都是一样的喜好，比来却恰好有照顾她的奶娘逼着他必然要喜好一个，讨厌一个。小女人不如何会表达豪情，但脾气倔强，咬死不说，精力压力太大，这才被逼的日日梦魇。

我不会没有教养的仅仅因为你信奉甚么，就嘲笑你，也请你不要因为我不信奉甚么，就嘲笑我；我不会谩骂你信奉甚么就会下天国，也请你不要说我不信奉甚么就会下天国。