第265章 以子之矛
此言一出，萧晚顿时变了神采，他本来还信心满满的，因为刚才他凑热烈，上前看过徐晋文章的开首，一见到那白得不能再白的答题体例，差点就发笑出声，都懒得持续看内容了。
萧晚毕竟只是一名墨客罢了，毫无治政的经历，见地有限。正所谓纸上得来终觉浅，以是他所作出的文章毕竟是流于大要，没有深度可言，更别说切中关键了。整篇文章总结起来的意义就是：轻赋税、薄徭役、施仁政。
徐晋浅笑道：“非也非也，龚享不是说此笔不存在吗？何故能在你的脸留下墨迹！”
此言一出，再次全场死寂，有人堕入了深思，有人似笑非笑。
龚享话音刚下，徐晋便大笔一挥，在前者的脸上打了个夺目标“X”!
龚享自发得取了个巧，脸有得色地看着徐晋道：“徐解元，鄙人说得对否？”
约莫小半个时候，徐晋的文章也写好了，四周围观的举子均是神采怪怪的，当主考官刘翰林拿到徐晋的文章一看，顿时也皱起了眉头。
徐晋点头道：“自无不成！”
正如井底下的青蛙，昂首只能看到井口上方的天空，在它的认知中，天下就是井口，莫非这个天下就真的只要井口般那么大吗？”
龚享本来面色涨得通红的，此时倒是幸灾乐祸地看着徐晋，哈哈，姓徐的有点对劲失色了吧，要晓得“心外无物”的实际是巡抚大人提出的，你前面那段话不说还好，这一说岂不是在骂巡抚大人是“井底之蛙”。
王守仁此言一出，萧晚的神采完整灰了，对着徐晋拱了拱手道：“徐兄高才，萧晚受教了！”
这时，刘翰林站起来，将徐晋的文章慎重地逞给了王守仁，道：“徐子谦这篇文章还是由巡抚大人来点评吧。”
龚享大笑道：“非也非也，那边甚么也没有！”
龚享心中窃喜，一指院中那棵开满黄色小花的桂花树，问道：“敢问徐解元，那是甚么？”
龚享眸子一转，淡笑道：“无。吾心中无此笔，此笔天然便不存在了。”
王守仁越看越是震憾，因为从这篇文章来看，徐晋对大明朝现存的弊端和隐患，仿佛看得比本身还深切透辟。对方明显只是一个十来岁的墨客，毫无治国理政的经历，竟然将大明朝存在的题目看得如此透辟，的确不成以思议。
徐晋如许的答题体例实在太白了，有失读书人的风格，让刘翰林很有点不适应。但是，当刘翰林耐着性子看下去，神采倒是越来越畅快，最后乃至轻拍了一下桌面，脱口道：“妙哉，一针见血！”
这些都是须生常谈的内容，毫无新意可言，但萧晚这篇文章也有出彩的处所，那就是辞藻富丽，读着朗朗上口，以是评分得了个“中上”。
瞬时全场都惊诧了，龚享更是整小我都傻掉普通，伸手一摸，顿时沾了满掌墨汁，不由又惊又怒隧道：“岂有此理，辩不过便脱手吗？真真有辱斯文！”
此时，在场合有目光都投向徐晋，看他如何辩驳龚享。既然是辩论，天然一方是正方，另一方是反方了，徐晋现在便是反方。而“心外无物”的观点是王守仁提出的，那么徐晋要辩驳龚享，那就即是在辩驳王守仁，压力山大啊！
龚享点头晃脑地吟道：“吾文即宇宙，宇宙即吾心。心外在理，心外无物，心外无事。吾心中没有此桂花，此桂花天然就不存在了。”
徐晋差点想笑了，实在他最强的不是诗词（文抄公），而是打嘴炮，作为一名商海沉浮的老油条，辩才不可如何在圈子里混？
“鄙人想跟徐兄比辩才！”龚享善于绘画，他倒是想跟徐晋比作画，但这明显跟科举有点不搭调，并且实在没信心赛过徐晋的素刻画法。
徐晋文章的最后援引了梁启超先的文章，《少年强则中国强》内里的句子，王守仁读到这里不由击节赞美，还顿时命人誊写多份，给在坐众官员士绅传阅。
“徐解元才学过人，鄙人佩服万分，不过龚某鄙人，还是想向徐解元请教一番。”龚享慎重地拱手见礼，明显没有了先前那种气势。
在场的官员士绅神采各别，如此一来，徐晋在诗词和文章上均击败了乡试前十的两名举子，今后谁还敢说他这个乡试解元，名不正言不顺？
徐晋浅笑着团团作揖回礼，表情莫名的轻松起来，此次他来插手鹿鸣宴，目标就是为了给本身这个钦点的乡试解元正名，现在目标已经开端达成了。
徐晋答道：“桂花！”
此言一出，顿时全场皆寂，紧接着哄堂大笑，徐晋这招绝了，以子之矛攻子之盾，哈哈，龚享要么持续“心外无物”，假装这些墨汁不存在，要么便是认输，承认徐晋手中的笔存在。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……壮哉，我大明少年，与国无疆。说得好，妙极，本官以为此文章大善，评分可为上等。”
徐晋平静自如隧道：“龚兄想参议甚么？”
但大师要明白，眼下是明朝，马克斯和恩格斯的祖宗第N代恐怕都还是单细胞呢，底子还没有唯物主义的哲学实际呢。相反，像龚享这类夸大认识第一性的唯心论倒是大行其道，听起来也玄之又玄，风格够高，天然大受追捧！
“恭喜徐解元实至名归！”
徐晋不由有些好笑，顺手拿起案桌上的羊毫，问道：“叨教龚兄，我手里有笔乎？”
徐晋的目光最后落在了龚享身上，后者硬着头皮站起来，事光临头轮不到他畏缩。
本来徐晋的文章是如许写的：若要复兴我大明，必须做到以下几点，第一如保如何，第二如何如何……
徐晋不由无语，这位仁兄别不是想跟本身来“睁目炫开，闭目炫寂”那一套吧？因而不动声色隧道：“何解？”
霍……
不过，陆王心学的某些观点，在当代人眼睛倒是不成取的，比方说：心外无物。
这句话如果当代人听到，必定会被气乐，这不是睁着眼睛说瞎话吗？你视而不见就能当桂花不存在了？这清楚是典范的唯心主义。
现在是大明正德十四年，王守仁的心学观点还没有达到流行的顶峰，但本大哥王安定了宁王之乱，小我的名誉跃上了一个新台阶，以是研习“阳明心学”的读书人越来越多，这个龚享就是“阳明心学”的追捧者之一。
徐晋这才把笔搁下，浅笑道：“这个天下，物质第一，心（认识）只是第二。物质是客观存在的，不会因为你视若不见就不存在，如果鄙人手中拿到的是刀，龚兄另有命在乎？
话说徐晋这篇文章虽是用大口语作答，但层次清楚清楚，让人一看就懂。最关头是徐晋作为穿越者，对于明朝的汗青走向，以及明朝最后灭亡的本源也知之甚详细。以是文章中指出的题目均切中关键，所提出的强明略策也极具针对性。
“吾心即宇宙，于宙即吾心！”这类实际是宋朝理学家陆九渊起首提出的，而王守仁担当了陆九渊的观点，进一步提出“心外在理，心外无物，心外无事”的实际，这就是闻名的陆王心学。
王守仁猎奇地接过文章，一样微愕了一下，不过很快就被内容吸引了，时而皱眉深思，时而捋须点头。
当然，陆王心学并没有这么陋劣，他突破了程朱理学条条框框的限定，对鞭策社会生长起到极大的感化，其进献是不成忽视的，直到现在，王守仁提出的“知行合一”还是被当代哲学所承认。
在场与徐晋交好的举子们纷繁出言道贺。
萧晚的策论文章，诸考官在乡试阅卷时已经评过了，以是无需再评一次。
此时，院子中静得落针可闻，统统人的目光都成心偶然地往座上的老王瞟去，氛围难堪而奥妙。
龚享面色涨得通红，眼看徐晋又要举笔划来，仓猝退后一步，吃吃隧道：“徐兄部下包涵！”
“徐解元大才啊，这乡试榜首名副实在，可喜可贺。”
在众举子都被徐晋来者不拒的风采佩服了，公然是艺高人胆小，甚么是底气？瞧瞧，人家徐子谦这就是底气啊，不管比甚么都敢接招！
